ダルル・ウルーム・カラチ

ジャミア・ダルル・ウルーム・カラチ

جامعہ دارالعلوم کراچی
タイプ	ダルル・ウルーム
設立	1951年（ヒジュラ暦1370年）
所属	ウィファク・ウル・マダリス・アル・アラビア、パキスタン
社長	タキ・ウスマニ
教員	210
学生	10,000
位置	コランギ、カラチ 、 シンド 、 パキスタン 北緯24°50′44.74″ 東経67°9′55.17″ / 北緯24.8457611° 東経67.1653250° / 24.8457611; 67.1653250
キャンパス	都市部、56エーカー（23ヘクタール）
Webサイト	ダルルルームkarachi.edu.pk

ダルル・ウルーム・カラチ（ウルドゥー語：دارالعلوم کراچی）は、パキスタンのカラチにあるマドラサ（学院）である。1951年6月にムハンマド・シャーフィ・デオバンドーによってナナク・ワラに設立され、後に1957年3月17日にカラチのコランギに移転した。 ^[1]ダルル・ウルーム・デオバンドによって始められたダルル・ウルーム・システムの伝統を引き継いでいる。この機関は、宗教と世俗的な事柄の間でバランスのとれたアプローチを採用している。^[2]中等学校には男女別の学部がある。この学校はイスラム教育の最高水準を持ち、伝統的なイスラム研究と現代の学術科目を網羅した複合カリキュラムを提供している。ウィファク・ウル・マダリス・アル・アラビアの下でイスラム学校の一つとして登録されている。

パキスタンの建国後、デオバンド学派に属するウラマーは、コーランとスンナに基づいた教育システムを導入する方が良いと考えた。^{[3]ダルル・ウルーム・カラチのマドラサは、}ダルル・ウルーム・デオバンドの規則や教授法を念頭に置いて設立された。この機関は、コーランとスンナの教えに従った学習プロセスを導入し、科学に関するイスラムの知識を推進した。デオバンドのウラマーは、西洋世界の教授法や学習プロセスを受け入れなかった。この機関のウラマーは、西洋の教えと並行して教育を開始した。^[4]ダルル・ウルーム・カラチも、デオバンドの方法論に従って、同じ教授法と学習法を採用した。つまり、ダルル・ウルーム・カラチは、デオバンド・ウラマーの足跡をたどる宗教的なマドラサである。ダルル・ウルーム・カラチには、時代の経過と必要性に応じて、徐々に世俗的な知識が導入されてきた。^[4]いずれにせよ、「ダルル・ウルーム・カラチの紹介」と題された小冊子によると、以下のように述べられている。 これは、コーランとスンナの教育を完璧に提供すること、および反宗教的な内容や偏見のない、同様に完璧な現代科学と芸術の教育と訓練を提供することを目的としたシステムであったはずである。これが達成されていれば、当初から存在していた世俗教育と宗教教育の間の不運な溝は埋められていただろう。 その段階では、インドのデオバンドで世俗的で反宗教的ですらあった英国統治時代に強制的に確立されたダルル・ウルームのモデルでは不十分であり、アリーガルの従属的な教育の余地はなかったことは明らかであった。ナドワの教育的アプローチでは不十分であり、歴史と文学だけがイスラム研究の中核と要として選び出され、他のイスラム科学が犠牲にされたのである。^[4]当時この国が必要としていたのは、宗教的教育と世俗的教育という2種類の教育を、ひとつのプラットフォームでひとつ屋根の下に提供する、包括的な標準教育と訓練の完璧なシステムでした。^[5]この機関のプログラムは以下の通りです。学校や大学の教育は、いまだに英国の巨匠たちが残した道をたどっているとよく思われます。これらの機関は、科学や芸術の専門家ではなく、事務員を単に輩出しているだけです。この事実により、私たちの現在の社会は衰退の一途をたどっています。そのため、目的のある標準的な宗教教育とその育成に関しては、許可も導入も適切に行われていません。^[5]「知識、特にイスラムの知識は、スンナの遵守とイスラムの偉大な先人たちの精神と密接に関係している。彼らの人格、やり方、気質を吸収するように訓練され、育てられなければ、世俗的な知識、知性、研究においてどれほど高いレベルに達しても、イスラムにおいて何の価値もない」というのは普遍的な事実である。^[5]

その小冊子「ダルル・ウルーム・カラチの紹介」によると、この施設は、彼の人生の唯一の目的である次の 2 つの目的を念頭に置いて、ムハンマド・シャフィ・デオバンドによって設立されました。「最初の目的は、パキスタンでイスラムのシャリーアを実施するために闘うことであり、2 番目の目的は、大都市で高等イスラム教育を行うのにふさわしい施設となるダルル・ウルームをカラチに設立することであった。最初の 2 年間は、現在パキスタン憲法の一部となっている目的決議の策定と、国家のイスラム憲法の実現に向けた努力に費やされました。闘いには重大な障害がつきもので、努力に必要な不可欠な支援はわずかでした。しかし、その目的は非常に重要であったため、彼はそのことで頭がいっぱいになり、計画されたダルル・ウルームを確立するために効果的なことを何もできませんでした。」^[5]パキスタン建国当時、カラチには2つの特徴がありました。1つはパキスタンの首都であり、数百万のイスラム教徒の街であったことですが、もう1つは、その膨大な人口の宗教的ニーズに対応できる中央機関がなかったことです。^{[6]一般の人々の宗教的要求に応えられるような機関を設立する必要があると感じられました。このため、1951年6月、ムハンマド・シャフィは}ナナク・ワラにある古い校舎にイスラムのマドラサを設立しました。^[6]当初、このマドラサには教師が2人、生徒が数人しかいませんでした。いずれにせよ、時が経つにつれて、パキスタン全土から生徒が集まるようになりました。それに加えて、インド、ビルマ、インドネシア、マレーシア、アフガニスタン、イラン、トルコ、その他のイスラム諸国からの生徒もこの教育機関に来るようになりました。^[6]当初から、ダルル・ウルーム・カラチは短期間でイスラム世界の信仰の要塞に変貌しました。預言者ムハンマドが遺した知識を求める人々の拠点となり、イスラムの呼びかけを世界中に伝える人々の実質的な拠点となりました。生徒が殺到したため、かなり大きな校舎が手狭になりました。コランギにある56エーカーの土地と2階建ての建物、セメント井戸、ディーゼルエンジンが南アフリカのイブラヒム・ダダボイ氏からダルル・ウルームに寄贈されました。^[6]この寄贈された土地に、もう一人の熱心なイスラム教徒、アブドゥル・ラティフ・バワニーが個人的に、また家族のために10万ルピーを費やし、友人から5万8千ルピーを集めた。これは、施設に必要な構造物を集めるのに役立った。^[6] 1957年3月17日によると、この施設はコランギに移転され、古い建物にはヒフズ、ナズィーラ、タージヴィード、キラートの部門があった。^[7]現在、ダルル・ウルーム・カラチは宗教科学の学習と訓練の中心地となっている。イスラムの道に奉仕し、イスラムの思想のメッセージを伝えてきた何千人もの学者、ハディースマスター、コーラン解説者、法学者、作家、裁判官、ファトワ権威者を輩出してきた。^[7]

神学校の創設者であるムハンマド・シャフィ・デオバンドィが初代学長となり、1976年10月6日に死去するまでその職を務めた。彼の後を継いだのはアブドゥル・ハイ・アリフィで、1976年から1986年までの10年間その職を務めた。^[8] ムハンマド・ラフィ・ウスマニが神学校の第3代学長となり、2022年11月18日に死去するまでその職を務めた。 ^[9]ダルル・ウルーム・カラチの現在の学長はタキ・ウスマニである。^[10]

マドラサには以下の部門がある: ^[11]

• ナジラ・エ・コーラン（コーランを読む）
• Tahfeez-ul-Quran (高貴なコーランを暗記する)
• タジュウィド（コーランの音声学）
• イスラム経済学科
• イスラム法学科
• イスラム法学科
• ハディース部門
• タフシール部門
• 英語学科
• 政治学部
• アラビア語学科
• 情報技術学部
• ビジネスマネジメント学科（パキスタン経営研究所と共同）^[12]

卒業生は以下の通りです。

• タキ・ウスマニ
• アブドゥル・ハク・バロチ
• アブドゥル・サラム・ハナフィ
• アブドゥル・ラザク・イスカンデル
• ムハンマド・イブン・アダム・アル・カウサリ
• ハビブッラー・ムクタール
• サイード・ムクタールディン・シャー
• ミザヌール・ラーマン・サイード