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メディニンカイ（ポーランド語: Miedniki Królewskie、ベラルーシ語: Меднікі、ロシア語: Ме́дники、古ロシア語: Мьдники）はリトアニアの村です。行政上は、ヴィリニュス地区自治体の一部を形成するメディニンカイ長老会の中心地であり、地区自体はヴィリニュス郡の一部です。村の起源は14世紀に遡ります。地元の城はリトアニア大公国の主要な城の一つであり、1387年に国がキリスト教化された際、大公ヨガイラはここに最初の7つの教会の1つを建立しました。メディニンカイは15世紀後半に黄金時代を迎えました。近世初期には集落は町の地位に達しましたが、主要な都市中心地へと発展することはありませんでした。時が経つにつれ、この場所は重要性を失い、19世紀末から20世紀初頭にかけては村へと縮小した。この地域は伝統的な農村の様相を保っているが、近年では、近くのヴィリニュス・ミンスク高速道路にあるリトアニア・ベラルーシ国境検問所に関連した輸送・運送業が盛んになっている。21世紀初頭から、メディニンカイには国境警備官を養成する大規模な施設がある。この場所は観光客にも人気があり、現在は博物館となっている城跡や、リトアニアで最も高い自然地点であるアウクシュトヤス山が観光客を惹きつけている。村と長老会は主にポーランド系少数民族によって構成されている。
メディニンカイの起源は要塞に関係している。一部の歴史家によると、それはすでに13世紀後半、トライデニス公の時代に建設されていた可能性がある。建設を始めたのは彼か、地元の小公のどちらかだった。[ 1 ]不明瞭で必ずしも信頼できるとは言えない年代記は、むしろ14世紀初頭、つまりゲディミナス大公の時代を指し示している。[ 2 ]最も有力な説は、要塞は14世紀半ばにアルギルダス大公の命令で建設されたと主張している。それは主要なアシュミャニ街道沿いに位置していたが、その正確な役割は不明のままである。[ 3 ] 19世紀の歴史記述は、やや緩やかな史料解釈に基づいて、アルギルダスとその妻がこの地を頻繁に訪れていたという説を提唱した。[ 4 ]しかし、この要塞に関する科学的に認められた最初の記録は、1385年に総長コンラート・ツェルナー・フォン・ローテンシュタイン率いるドイツ騎士団の軍隊によって征服された時のものである。[ 5 ]
1387年、大公ヨガイラは異教を捨て、ローマ・カトリック信仰を受け入れた。これは通常、リトアニアのキリスト教化と考えられている。付随する行為として、彼は7つの教会を設立し寄進したが、その中にはメディニンカイの教会も含まれていた。[ 6 ]歴史家によると、これは当時すでに城壁の外に何らかの集落が存在していたことを示している。また、メディニンカイが国家インフラの重要な拠点の1つであったことも証明している。[ 7 ]教会は実際に建設された。1391年、ヨガイラは聖堂を新しく設立されたビストリツァ教区に従属させ、そこに懺悔の修道士の修道院を設立した。メディニンカイ教会で宗教儀式を行ったのはおそらく彼らであろう。[ 8 ] 1398年、メディニンカイにおける大公の代表者とその権限に関する最初の情報が得られる。彼は「カレイボ」（コレジウォ、コレジコ）という人物として言及されている。[ 9 ]しかし、彼の統治はかなり不安定だった。1402年には、今度はヴィルヘルム・フォン・ヘルフェンシュタインが指揮するドイツ騎士団の騎士による襲撃があり、要塞は占領され、焼き払われた。[ 10 ]
15 世紀初頭からリトアニア大公の統治はより安定し、メディニンカイ要塞は徐々に重要性を増していった。大公ヴィータウタスは何度かここを訪れており、例えば 1415 年にドイツ騎士団総長に手紙を書いたのもここであった[ 11 ]。また、1426 年の滞在について言及した中世の年代記には「我々の要塞メドニキ」と記されている[ 12 ] 。おそらくこの時、要塞は大規模な改修を受け、以前の土と木造の構造物は、塔と稜堡を備えた石とレンガの壁に置き換えられた。15 世紀前半には、リトアニアでこの種の建造物としてはおそらく最大規模であり、ヴィリニュスの城郭よりもはるかに大きかった。長さ 560 メートルの壁は、約 2 ヘクタールの内部の中庭を囲んでいた。[ 13 ]その時、メディニンカイのボヤールたちは「 chorągiew miednicka」という名の独立した軍事部隊を編成した。ヤン・ドゥウゴシュは、それがグルンヴァルトの戦いに参加したことを記録しており、16世紀半ばまでの期間にその指揮官のうち4人の名前が知られている。[ 14 ]
城壁の背後にある集落の規模や特徴は明らかではない。時期は不明だが、メディニンカイに教区が設立された。15 世紀半ばには、地元の教会は教区教会と呼ばれ、子供のための学校を運営していたことが知られている。[ 15 ]リトアニアのカトリックのインフラが徐々に整備されるにつれて、メディニンカイ教会はヴィリニュス教区の 27 の教会の 1 つとなった。[ 16 ] 1453 年の文書に名前が記されているグレブ・アンドレーヴィッチという人物から始まり、[ 17 ] 16 世紀半ばまで大公の代理人として 13 人のボヤールがリストされている。彼らは「パラティヌス」、「プラエフェクトゥス」、「カステラヌス」、または「ティヴヌス」と呼ばれていた。[ 18 ]通常、彼らは城と集落の周辺にある土地の領地を所有していたが、領地は大公の所有のままであった。封建領主は15世紀半ばから記録されており、ヴィリニュス県全体で40のそのような領地があったことが知られている。[ 14 ]
15 世紀後半はメディニンカイの黄金時代であり、この地が最も名声を博した時代である。ポーランド大公であり国王であったカジミールは長期間にわたり「より良い空気を吸うため」にこの城に滞在し、息子たち、特にカジミール王子、ヤン王子、アレクサンデル王子を伴っていた。[ 19 ]彼らの師であり指導者であり、数ヶ月、あるいは数年を城で過ごしたのが、ポーランド中世史学における記念碑的人物であるヤン・ドゥウゴシュであった。[ 20 ]リトアニアではすでに準聖人と見なされていたカジミール王子が 1484 年に亡くなった後、彼の遺骨は城内に埋葬されたが、城壁内か専用の墓所かは不明である。遺骨はその後 150 年以上そこに安置された。[ 21 ]この場所は重要な儀式的な役割も果たしており、例えば1494年には、モスクワからヴィリニュスへ向かうアレクサンドル大公の婚約者ヘレナ王女に同行したモスクワの遺産が、メディニンカイでリトアニアの代表者によって盛大に迎えられた。[ 22 ]
この集落の正確な地位は依然として不明である。一部の学者は、15 世紀にメディニンカイが正式に自治都市の特許状を与えられたと主張しており、[ 23 ] 1486 年を日付として指摘する著者も少数ながら存在するが、[ 24 ]詳細は不明のままであり、この主張の信頼性は議論の的となっている。中世後期の年代記ではこの場所が「オッピドゥム」として言及されており、[ 25 ]これは都市的な特徴を持つ集落ではなく、城とその軍事的役割を示している。町議会や地方裁判所といった、中世の都市の自治機関に関する資料情報はない。しかし、この町が主要な交易路に位置していたため、公爵にとって財政的に極めて重要であったことは知られている。1486 年の文書では、メディニンカイの 2 軒の宿屋が、テナントと大公の両方に大きな利益をもたらしていたことが確認されている。[ 26 ]タタール人が城の近くに定住していたという最初の情報は1488年のもので、彼らは後にメディニンカイの一部となるクルハニ/ピルカピアイの集落に住んでいた。 [ 27 ]
1512年に勃発したリトアニア・モスクワ戦争では、敵がリトアニア中央部深くまで侵攻した。1517年にモスクワから帰還した皇帝特使ジークムント・フォン・ヘルベルシュタインは、メディニンカイ城が荒廃しているのを目にしたと記しているが、これがモスクワ軍が要塞を占領して壊滅させた結果なのか、あるいは偶発的な火災など別の原因によるものなのかは不明である。[ 28 ]参照した資料には、その後この城が軍事的な役割を果たしたという記述はなく、徐々に放棄されていったようである。当時、ヴィリニュスの周囲には城壁が建設されていたが、メディニンカイの周囲に城壁が建設されたという情報はない。地元の軍事部隊は独立した編成として活動を続け、例えば1528年の地元貴族の定期的な見直しでは、その地域のボヤールは138人の騎兵分遣隊を編成することになっていた（大公国全体で貴族が編成した19,842人の騎兵のうち）。[ 29 ] 「chorąstwo miednickie」がヴィリニュス郡全体で編成された部隊に組み込まれたのは1560年代になってからで、[ 30 ]メディニンカイはその一部を構成していた。
16 世紀前半は宗教奉仕の面で問題があり、メディニンカイ・ビストリツァのアウグスティヌス会が新たな寄付や寄進を受けたにもかかわらず、この状況が続いた。[ 31 ]修道院内の規律が悪化し、1523 年に修道士たちはビストリツァを去り、[ 32 ] 1528 年に「修道会の規則に従わなかった」ためにメディニンカイから追放された。これは、例えば酔っぱらい騒動や職務怠慢によって明らかになった。[ 33 ]おそらくその頃、教会の建物は存在しなくなった。ある歴史家は、火災の結果だったのではないかと推測している。[ 34 ]修道士たちは 1540 年に別の財団によって再建され、その時に修道士たちは町に戻ってきた。聖三位一体教会はアシュミャニへ続く主要道路沿いに新しく建てられた[ 35 ]一方、改築された教区と修道院は、大公ジギスムント（1541年）[ 36 ]とその息子（1560年、[ 37 ] 1562年[ 38 ]）から新たな寄付を受けた。それにもかかわらず、教区は地元のボヤールと財産をめぐって法的紛争を抱えていた[ 39 ] 。
近世初期、メディニンカイは中世の城下集落から発展した「かなり大きいが貧しい町のグループ」に属していた。しかし、それらの町はどれも典型的な大都市の形態には発展しなかった。[ 40 ]一方、メディニンカイは市長や市民に様々な特権を誇っていた。例えば、交通サービスから免除される特権などである。[ 41 ]他方、参照した資料には、例えばステープル権に関する情報は含まれておらず、町がヴィリニュスから東に向かう賑やかな商業ルート上に位置していたにもかかわらずである。[ 42 ]町には市場広場、[ 35 ]城や教区教会などの都市的な特徴がいくつか見られたが、城壁やレンガ造りの家屋はなかった。また、自治体の自治機能に関する情報もなかった。町は約1,250ヘクタールの土地を所有しており、[ 43 ]例えば修道院が所有していた土地の2倍であった。[ 38 ]また、多数の財政的貢献も求められており、例えば1594年の文書には、小さな集落や居住地についても詳細にリストアップされている。[ 44 ]メディニンカイは依然として主要な場所の一つであったことが知られており、例えばヴィリニュス教区は、現在のデカンに相当する5つのいわゆるキーで構成されており、そのうちの1つがメディニンカイのキーであった。[ 8 ]
ヤギェウォ朝の王家の断絶はメディニンカイに大きな変化をもたらさなかったが、選挙で選ばれるようになったポーランド国王とリトアニア公爵が大公国に滞在する際にはヴィリニュスに住み、以前のように他の場所を訪れることはなくなった。ステファン・バートリ大公の統治はメディニンカイのボヤールにさらなる寄付をもたらしたが[ 45 ]、町自体には寄付はなかった。大公国の政治経済体制が硬直化するにつれ、地主貴族の影響力が増していった。1620年代は、地元のボヤールによる市町村や宗教施設の収用と没収が特徴で、その結果、王室への抗議が相次いだ。[ 46 ] 1602年に聖人となったカジミール公の遺物が城からヴィリニュス大聖堂に新しく建てられた礼拝堂に移された1632年、メディニンカイの威信は著しく損なわれた。[ 47 ]
1650年代初頭、教会は大規模な改修工事を受け、王室秘書官ディミトル・カルプの財政支援を受けた。[ 35 ] 1654年には、ヴィリニュス郡セイミクの珍しい出張会議がメディニンカイで行われた。[ 48 ]しかし、その直後、町はそれまでで最大の災難に見舞われた。 1654年にリトアニア・ポーランド国家とモスクワ大公国との戦争 が勃発した。1655年、モスクワ軍はリトアニア東部と中部の大部分を占領し、ヴィリニュスに侵攻した。占領は1660年まで続いた。その結果は悲惨なものであった。モスクワ軍は、多数の集落を完全に破壊しただけでなく、住民の大部分をロシアに拉致することで、この地域に甚大な被害を与えた。ヴィリニュスの人口は4万人から5千人に減少したことが知られているが、メディニンカイの人口減少は明らかではない。 1660年代と1670年代には教区教会で毎年洗礼を受ける子供はごくわずかだったので、おそらく膨大な数だったでしょう。[ 49 ]
17 世紀後半については、教区の記録簿に報告された証拠に基づく統計データがいくつか入手可能です。したがって、1690 年にメディニンカイには 39 軒の家があったことがわかっています。当時の典型的な変換器[ 50 ]を使用すると、人口は約 300 人であったことが示唆されます。 [ 51 ]これは、近隣の村も含む教区全体の人口の約 30% でした。その領域には 137 世帯があり、主要な村はキエナ/ケナ(20) とコシニ/クオシネ(16) でした。[ 52 ] 1652 年と 1702 年の間の半世紀の間に、この教区では 1,388 人の子供が洗礼を受けました。[ 35 ]モスクワ侵攻に関連した人口減少の後、メディニンカイは世紀末の20年間で活力を取り戻し、平均して毎年70〜80人の子供が洗礼を受けた。[ 53 ]しかし、この町はすでに地位を失っており、大公アウグストゥス2世の布告により、ヴィリニュス県のすべての町にポドウォディと呼ばれる財政上の義務が定められ、メディニンカイはニエメンチン/ネメンチネと同じ年間15ズウォティを支払う義務を負い、近隣のアシュミャニは30ズウォティを支払う義務を負った。[ 54 ]
参照した資料のいずれも、北方戦争中のメディニンカイの運命について言及していない。1702年にヴィリニュスはスウェーデン軍に占領されたが、1708年にこの地域が理論的にはアウグストゥス大公と同盟を結んでいたロシア軍に占領される前に、スウェーデン軍が町に駐屯していたかどうかは不明である。メディニンカイは緩やかな領土拡大の時期を迎えており、1730年の自治体領地目録には、カミエンヌイ・ルグなどの新しい集落が初めて記載された。[ 55 ]ザクセン時代には、この教区は人口増加も記録しており、18世紀半ばには平均して毎年約135人の子供が洗礼を受けていた。[ 56 ]このような数字は、教区が再建された1920年代半ばになって初めて再び記録された。スタニスワフ・アウグスト・ポニャトフスキ大公の初期の統治時代には、この教区には367軒の家があり、[ 57 ] 100年前に記録された数字の約2.7倍でした。1781年の国勢調査では、この教区に3,482人のカトリック教徒が記録されています。[ 56 ]町は市場広場と6本の通りで構成されていました。[ 58 ]
1778年に宗教施設で火災が発生し、築250年の教会は全焼した。[ 59 ]数年後に再建工事が始まり、おそらく1788年には3番目の聖堂が完成した。これも木造建築だった。[ 60 ]理由は不明だが、3年後の1791年に再び聖三位一体に捧げられ、聖別された。[ 61 ] 1780年代と1790年代には、町でまだ活動していたカノン修道院が小学校を運営していた。その記録によると、「都市出身」の男子が大多数を占めていたが、「農村出身」の男子もおり、例外的に「貴族出身」の男子も少数いた。[ 62 ]アウグストゥス会は貧しい人々のための小さな病院も運営していたが、[ 63 ] 18 世紀の大半において、この修道院は規律の欠如に起因するスキャンダルと関係があった。[ 64 ]いくつかの資料によると、メディニンカイは「ラジヴィウ公の所有地」であった。[ 65 ]行政的には、リトアニア・ポーランド共和国の第三次分割まで、メディニンカイはヴィリニュス県のヴィリニュス郡の一部を形成していた。1795 年、大公国の残存物とともに、メディニンカイはロシア帝国に編入された。
ロシアでは、メディニンカイはヴィレンスキー郡内のヴィレンスキー郡の一部を形成していた。この時期は財産の変遷が特徴的である。共和国末期まで大公の所有であった町周辺の領地は、帝国経済によって没収された。その後、それらは売りに出され、以前は大公裁判所の高官であったイグナツィ・グラボフスキー[ 63 ]によって取得された[ 66 ] 。 1796年に新しい財産を所有した際、彼はアウグスティヌス病院も没収し、病人を追放し、領地を乗っ取った。郡裁判所は彼に土地と建物を返還するよう命じたが、その効果は不明である[ 63 ] 。新たな政治情勢で皇帝陛下の顧問となったグラボフスキーは、町を嫌がらせ続けた。 1802年に宿屋のオーナーだった彼は、競合するアウグスティアン宿屋のテナントを襲撃するために部下を派遣した。[ 67 ]
メディニンカイの歴史において、もう 1 つの悲惨な年は 1812 年でした。ロシアからの撤退中のフランス大軍は、中央リトアニアに戻っていました。極めて厳しい冬の状況 (12 月 6 日のメディニンカイの気温は -37.5 °C) [ 68 ]で、町に駐屯していた部隊は、暖を取るために薪を探し、城内のすべての施設を焼き払い、町自体の大部分を破壊しました。[ 69 ]フランス軍はまた、さらに西へ撤退する前に、この場所を略奪しました。 [ 70 ]グラボフスキは私的な戦争を続け、1815 年には彼の部下による別の攻撃があり、彼らは市の財産を略奪し、市の森林の大部分を伐採しました。同じ年に司祭館が火災で破壊されましたが、放火の結果か事故の結果かは明らかではありません。[ 71 ] 1827 年の教区国勢調査は、人口減少の別の時期を記録しています。記録された世帯数は208世帯、信者数は1,386人であったが[ 72 ] 、これは46年前に実施された国勢調査に記載された人口のわずか40%に過ぎなかった[ 56 ] 。メディニンカイは主要な街道沿いに位置していたにもかかわらず、1820年代のロシアの地図には記載されておらず、ルコイニエ/ルカイニアイ、キエナ/ケナ、トゥルギエレ/トゥルゲリアイといった類似または小規模な近隣の場所は記載されていた。カミエンヌイ・ウグの集落さえも認められていた[ 73 ] 。
11月の蜂起の間、反乱軍は1831年の春に隣接するアシュミャニを制圧したが、参照した資料には、近くのコジエル＝ポクレフスキ家の領地で一部の反乱軍が支援を受けていたことを除いて、メディニンカイでの反乱活動は記録されていない。[ 74 ]それにもかかわらず、ロシアの行政は支配権を取り戻した後、抑圧的な方針に着手した。1831年末、約400年にわたる奉仕の後、聖職者たちは村を放棄せざるを得なくなった。[ 71 ]本格的なドラマは1832年に展開し、県の役人が教会を閉鎖し、教区の解散を宣言した。[ 75 ]信者は、近隣のトゥルギエレ/トゥルゲリアイ、タボリシュキ/タバリシュケス、ルコイニエ/ルカイニアイの教区に分散され、メディニンカイはタボリシュキ教区に割り当てられた。[ 76 ] 1834年に閉鎖された教会の建物は解体され、資材はソウィ/サロス村に移送され、そこで地元の教区共同体の新しい教会として再建された。[ 77 ]
当時、メディニンカイ荘園の所有者は、最初はイグナツィ・グラボフスキの息子であるユゼフ[ 78 ]、次にその親戚であるアポリナリー・グラボフスキ[ 79 ]で、彼はロシア帝国軍の少佐であり、ヴィリニュス郡貴族の副議長であった[ 80 ] 。彼の統治下で経済は深刻な負債を抱え、1850年代にはゾフィア・カミンスカという女性がグラボフスキの支払手形を購入し、次の所有者となった[ 81 ] 。 1857年、彼女は小さな礼拝堂を建てることを許可され、同年、解体された教会の基礎の近くに完成した。カミンスカは宗教儀式も執り行ったが、ミサを執り行う司祭の正式な地位は明らかにされていない[ 82 ] 。3年後、不明な事情により司祭はヴィリニュスのカルメル会修道院に移され、また1860年には礼拝堂も取り壊された。[ 82 ]当時、この町はポーランドの作家ヴワディスワフ・シロコムラが訪れ、城跡に捧げられた彼の後期ロマン主義的な記述は、1860年に出版された書籍の一部として掲載された。 [ 83 ] 1863年春の1月蜂起の際、メディニンカイはユゼフ・シュニアデツキの反乱軍部隊の募集拠点となった。[ 84 ]
19 世紀後半、メディニンカイはさらに辺境へと追いやられていった。その理由の一つは、1873 年に建設されたヴィリニュスからミンスク への鉄道線路であった。この線路はアシュミャニ街道の北約2 km のところにある村を迂回し、最寄りの駅は 12 km 離れたキエナ/ケナとなった。1885 年のデータによると、メディニンカイの人口は 297 人であり、そのほとんどがカトリック教徒であった。[ 85 ]この頃、この地所は再び所有者が変わった。カミンスキー家[ 86 ]の後、新たな所有者はイヴァン・ミハイロヴィチ・ラビンツェフ将軍[ 87 ]であった。彼はまた、教区と修道院が閉鎖されていたため地位が不明確な旧宗教財産も引き継いだ。[ 88 ]農奴制の廃止と段階的な解放に伴い、地所は地元の農民の所有となり、独立した農民へと変わっていった。 1880年代の文書には、メディニンカイ近郊の土地は「ラビンツォワ将軍とヴウォシチアン」の所有物であったと記されている。[ 89 ]ラビンツォフの死後、誰がその土地を相続したかは明らかではない。1897年の文書には、彼の孫娘カタジナ・ドロホヨフスカ（旧姓コマル）が「唯一の相続人」であると記されているが、[ 90 ]後の資料では、彼女の母親でラビンツォフ将軍の娘であるエルジュビエタ・コマロワが所有者として記載されている。
世紀の変わり目からの行政改革により、メディニンカイはシュムスク/シュムスカス コミューン (Шумская волость) の一部となり、さらにヴィリニュス県のヴィリニュス郡 ( Виленский уезд ) の一部となった。1905 年の公式国勢調査では、「Мьдники」という名前の 9 つの独立した集落が記載されている。[ 91 ]世紀の変わり目にはまだ公式には町と見なされていたが、[ 92 ]記載されている国勢調査ではすでに「деревня」（村）に分類されている。メディニンカイが都市としての地位を失った正確な日付は不明である。おそらく実質的な影響のない再分類であったと考えられる。[ 93 ]記載されている村には 269 人の住民がいた。しかし、国勢調査では通常「усадьба」（集落）に分類されるМьдникиという名前の集落はすべて、合計で415人の住民がいた。国勢調査では、現在ではメディニンカイの一部とみなされることが多い集落やコロニー、例えばКурганы（クルハニ、住民222人）やЯзово（ヨゼフォヴォ、34人）などが別々に記載されていた。[ 95 ]
1900年から1902年にかけて、村人たちは教区の再建を試みたが、結局ロシア当局は同意しなかった。[ 96 ] 1905年には村人たちは再び努力を始め、今度は宗教指導者に訴えた。ヴィリニュス司教エドワード・ロップへの手紙の中で、彼らはワワリシュキ/ラヴォリシュケスに新しい教会が建てられたので、古い教会をメディニンカイに移設できるかもしれないと指摘した。しかし、ワワリシュキ/ラヴォリシュケスの建物に目を付けている村も他にもあり、この問題は司教の官僚主義に阻まれ、この地域のロシア支配が崩壊するまで解決されなかった。[ 96 ] 20世紀初頭には、この村で3年生のロシア語学校が運営されており、1911年には34人の男子生徒が授業を受けていた。[ 97 ]
1915 年 9 月、ヴィリニュス地方はドイツ軍に占領された。1916 年、司教は村に教区が再建され、教会が建設されることに同意した。[ 98 ] 1917 年、仮設礼拝堂が建設された。新しい教区には 3,287 人の信者がおり、そのほとんどは Taboryszki/Tabariškės 教区から引き継がれた。[ 76 ]その後数年間、村は何度か支配者が変わった。1919 年 1 月、撤退するドイツ軍に代わってボリシェヴィキが村を占領した。1919 年 4 月、ボリシェヴィキはポーランド軍によって追い払われた。1920 年 7 月、ポーランド軍はボリシェヴィキ軍によって追い払われた。1920 年 8 月、ボリシェヴィキは新しく誕生したリトアニア共和国に村を引き渡した。 1920 年 10 月、この地域はポーランド軍によって占領された。ポーランド軍は国際政治上の理由から、ワルシャワ政府に対する反乱を装った。参照した資料のいずれも、この激動の時代におけるメディニンカイの運命に関する情報を提供していない。いわゆるヴィリニュス議会の選挙では、暫定ポーランド統治下の、いわゆる独立国家中央リトアニア内で組織されたメディニンカイは、ヴィルノ・ポウドニエ選挙区の一部であった。[ 99 ]地区レベル以下の結果は不明である。[ 100 ] 1922 年 4 月、メディニンカイとヴィリニュス地域全体がポーランドに編入された。
ポーランド共和国では、メディニンカイはヴィリニュス県内のシュムスク/シュムスカス村の一部であり、ヴィリニュス県自体はヴィリニュス県の一部であった。1921年秋の最初の公式国勢調査では、この村は国境の外にあった。1931年の次の国勢調査では、79世帯、504人の住民が記録された。現在では事実上メディニンカイの一部となっているクルハニ/ピルカピアイ（45世帯、249人）やヨゼフォヴォ/ユオザピネ（それぞれ14と64）のような小さな集落や居住地は除外された[ 101 ]。宗教統計も同様のデータを示している。 1927年には教区全体の信者数は2,877人であったが[ 102 ] 、 1931年には3,017人[ 103 ]、1934年には3,287人に増加した。後者にはメディニンカイだけで502人の信者が含まれており、その他の主要な場所はクルハニ/ピルカピアイ（294）、ジェマイテレ/ジェマイテリアイ（223）、グジエ/グダイ（201）、ポドワランツェ/パドヴァリオニス（197）、ドヴォルツェ/ドヴァルチャイ（181）、ボヤリ/バヨライ（127）、ヴォウコグレ/ヴァルカグリア（116）であった[ 104 ] 。コミュニティはほぼ完全にカトリック教徒であり、正教徒はわずか3人、ユダヤ人はごく少数しか記録されていない[ 105 ] 。
メディニンカイ地区の住民の圧倒的多数は農民または農業労働者であり、少数の小さなレンガ工場や製材所を除けば、この地域には工業施設はなかった。ヴィリニュスや他の都市中心部への移住は少なかった。[ 106 ] 1908年にすでに所有地の分割を開始したエルジュビエタ・コマロワ[ 107 ]は、農地改革の実施が悲惨な結果を招くのではないかと心配し、法律が施行される前に残りの土地を前もって売却することにした。[ 88 ]このプロセスは緊張と対立に満ちており、村人たちが将来の教会のために土地を購入することに決めたとき、取引を完了させるために公式の土地管理事務所の介入が必要だった。[ 108 ]購入した土地の場所は、城跡の反対側で村からやや離れた場所にあったため、あまり便利ではなかった。1927年、村人たちはルコイニエ/ルカイニアイの閉鎖された教会を購入した。それは解体され、メディニンカイで再組み立てされ、1929年に奉献されました。[ 109 ]それは村で6番目に建てられた聖堂でした。[ 102 ] 1920年代には、メディニンカイ（生徒数180人）、ポドワランツェ/パドヴァリオニス、ジェマイテレ/ジェマイテリアイ、ニエリジシュキ/ネリディスカイに学校がありました。[ 97 ]いわゆるイェンドジェヴィチ改革の後、メディニンカイには6年生の学校が1校ありました。[ 97 ]
1939年9月17日のソ連によるポーランド侵攻の2日後[ 110 ] 、メディニンカイは戦闘の記録もなく赤軍に占領された[ 111 ] 。1か月後の10月下旬、この地域はソ連からリトアニア共和国に割譲された。新たに確立されたリトアニア・ソ連国境により、メディニンカイはいくつかの遠隔地の集落から分断された。例えば、アシュミャニ郡の一部であったカミエンヌイ・ウグはベラルーシ・ソビエト社会主義共和国の一部となった。これは、メディニンカイの村人が所有していたさらに遠くの畑の一部にも当てはまった。1940年6月、この村とリトアニア全土はリトアニア・ソビエト社会主義共和国としてソ連に編入された。行政的には、ヴィリニュス郡内のシュムスク/シュムスカス・コミューンの一部となった。 1941年6月、メディニンカイはドイツ国防軍に占領され、3年以上にわたるドイツ占領が始まった。
1943年以来、地下国内軍のいわゆる監察局Aの一部であるヴィリニュスの南東の地域[ 112 ]は、ポーランドのパルチザン部隊の作戦地域となった。1944年初頭、彼らは大隊規模の第3ヴィレンスカ国内軍旅団に発展した。この部隊はドイツ軍に対して数多くの戦闘作戦を実行し、短期間ではあるがシュムスク/シュムスカスやトゥルギエレ/トゥルゲリアイなどの小さな場所を支配した。1944年2月23日、その下位部隊がメディニンカイの近くで待ち伏せを行ったことは知られているが[ 113 ] 、この大隊が村自体を占領したことがあるかどうかは明らかではない。1944年7月初旬、ヴィリニュスを占領するために集められた国内軍部隊の合同司令部は、メディニンカイから約8km離れたヴォウコラビシュキ村に置かれた 。[ 114 ]国内軍とソ連軍の合同作戦が成功した後、赤軍とNKVDはポーランド人戦闘員の拘束を開始し、彼らはメディニンカイ城跡の壁の中に捕虜として収容された。7月20日には、城の中庭に4千人[ 115 ]から 6千人[ 116 ]の武装解除された国内軍捕虜が集まっていたと推定されている。8月までに彼らはキエナ駅まで行進させられ、列車に乗せられてカルーガに輸送された。[ 117 ]
再建されたソビエト・リトアニアの体制の中で、メディニンカイは再びシュムスク/シュムスカス・コミューンに組み込まれた。住民のうち、ポーランドへの組織的なポーランド人移送に参加することを決めた者はごくわずかで、ほぼ全員が家業を続けることを選んだ。[ 118 ]しかし、通常は雇い労働者を雇用する大規模な土地の所有者である一部の農民は、クラークと呼ばれ、労働者の敵とされた。1948年から1952年にかけて、教区人口の約2%にあたる53人がシベリアの流刑地（主にトムスク州）に送られた。[ 119 ]ヨゼフォヴォ/ユオザピネのような一部の集落では、追放された人の割合が11%に達した。[ 120 ]生き残った追放者はメディニンカイに戻るか、さらに西のポーランドへ旅立ち、中には1950年代後半まで生き残った者もいた。[ 121 ] 1940年代から1950年代にかけて強制的な集団化が始まり、この村は「赤旗」コルホーズをホストするようになった。[ 92 ] 1950年の行政改革の後、メディニンカイはノヴァ・ヴィレイカ/ナウヨイ・ヴィルニア郡のメディニンカイ・コミューンの中心となった。
ソ連の基準によれば、理論上、メディニンカイの公用語は共和国の公用語、つまりリトアニア語と汎ソビエト・ロシア語であった。実際には、コルホーズの言語はロシア語か、ポーランド語とベラルーシ語の農村部での混合語である「ポ・プロステム」であった。1940年代後半に開校したこの学校は、指導言語としてポーランド語を採用したが[ 122 ]、管理層はロシア人によって構成されていた[ 123 ] 。 1950年代後半まで、この学校は10代後半までの生徒を教育し、1956年から1958年には25人の男女がカリキュラムを修了した[ 122 ] 。その後、学校は8年生までのカリキュラムに変更し、それ以来、メディニンカイには小学校レベル以上の学校は存在しなくなった。1959年、ノヴァ・ヴィレイカ/ナウヨイ・ヴィリニュスはヴィリニュスに編入された。その結果、メディニンカイ村はナウヨジ・ヴィルニア郡からヴィリニュス郡に移されました。1963年に村は解散し、メディニンカイは新設されたポドヴァランス/パドヴァリオニス村に編入されましたが、1965年に元の体制に戻りました。村人のうち共産党員の割合は不明です。[ 124 ]
メディニンカイとその周辺は、工業施設が建設されない典型的な農業地域のままでした。村に変化をもたらしたのは、1970年代半ばからコルホーズが従業員のために開発した住宅団地でした。建物は教会の南側の道路網に沿って配置されました。[ 125 ]その結果、城の下を通る村の歴史的な東西軸は二次的な役割に縮小され、重心は遺跡の上、南北軸に沿って移動しました。村の伝統的な中心部は、1970年代後半に完成したヴィリニュス-ミンスク高速道路という地域の大規模なインフラ投資もあって、徐々に空っぽの交差点になりました。 [ 126 ]それはメディニンカイからアハメニへの歴史的なルートから北に約2km 平行にありました。これにより村は増加する交通量の迷惑から免れましたが、その一方で、農業機械と馬車がほとんどまたは唯一の乗り物となる辺鄙な場所へとメディニンカイは変わりました。
村は 1960 年代初頭に電力網に接続されました。メディニンカイ城の遺跡は、1950 年代から 1960 年代にかけての 1 回目と 1970 年代初頭の 2 回にわたり保存作業が行われました。 [ 127 ]どちらの場合も小規模な発掘作業が行われましたが、主な目的は崩れかけた壁がそれ以上劣化しないようにすることでした。[ 128 ] 1967 年に近代的な大きな校舎が完成しました。[ 129 ] 1981 年に、体育館、食堂、図書館などの新しいモジュールが追加され、屋外スポーツ施設も建設されました。[ 130 ] 1970 年代と 1980 年代には、毎年 40 ～ 50 人の生徒が教育を修了していました。[ 131 ]今日まで見られるその他の投資としては、集合住宅 4 棟、大きな幼稚園、コミュニティ オフィス、商店などがあります。あまり目立たない投資としては、給水網と部分的に完成した下水道システムがある。[ 132 ]かなり良好な公共バス交通と1時間の通勤時間のおかげで、ますます多くの村人がヴィリニュスで仕事を探し、毎日市との間を通勤するようになった。[ 133 ]短い期間を除いて、教会では毎週日曜日に宗教儀式が継続的に行われていた。
1988年のソ連崩壊後、メディニンカイ・コミューンはリトアニア語の地位を強化する予定の法案に抗議したが、1989年にLSRR最高会議はこの抗議を無視した。[ 134 ]再興したリトアニア国家の出現中、メディニンカイは今日まで完全には解明されていない謎めいた事件を目撃した。1991年7月31日、リトアニアの税関、国境警備、治安機関の職員7人が国境検問所で殺害された。リトアニアの司法当局によると、彼らはソ連のOMON部隊の犠牲者だった。[ 135 ]かつてはベラルーシSRRとリトアニアSRRの間のソ連国内の国境だったものが、独立国家リトアニアとベラルーシの間の国家国境となり、メディニンカイの中心部から約2kmのところを走っていた。 1994年に、ソ連崩壊後の地方自治機関である人民代議員会議が解散した。1995年には、第3レベルの行政単位であるメディニンカイ長老会（Medininkų seniūnija）が設立された。その本部はメディニンカイにあり[ 136 ]、長老会はヴィリニュス地域郡（Vilniaus rajono savivaldybė）の一部を形成し、さらにヴィリニュス地域（Vilniaus apskritis）の一部を形成した。同年、最初の地方選挙が実施され、コミューンレベルと郡レベルの両方で、リトアニアのポーランド人選挙行動が最も強い勢力となった[ 137 ]。最初の選出された市長はチェスワフ・アンツキエヴィチであった[ 138 ] 。
一般的な政治経済の変化に伴い、「赤旗」コルホーズは解散し、その土地と財産は地元の協同組合、企業、個人に分割されました。半世紀前に収用された土地の一部は、元の所有者の相続人に返還されました。[ 139 ]ヴィリニュスとミンスクを結ぶ主要幹線道路の近くの国境検問所は、物流および輸送部門からのビジネスの出現を促しました。[ 140 ] 1990年代初頭、フランシスコ会ポーランド支部のメンバーがメディニンカイに定住し、その後数人が続きました。[ 141 ] 1994年、アウグスティヌス会が163年前に追放されて以来初めて、村に小さなフランシスコ会修道院が設立されました。ごく短期間、この修道院は志願院と修練院も兼ねていましたが、[ 142 ] 10年の終わりまでにヴィリニュスに移転しました。[ 143 ]
国の行政構造において、メディニンカイはメディニンカイ長老区の中心であり、ヴィリニュス地域郡を構成する23の第3レベルの単位の1つであり、さらにヴィリニュス地域郡は8つの第2レベルの単位の1つとしてヴィリニュス州を構成し、ヴィリニュス州はリトアニアの10の第1レベルの行政単位の1つである。2011年に記録された人口（1,374人）によると、長老区は国内で最も人口の少ない長老区の1つであり、リトアニアで439位である。面積（62.9 km 2）でも最も小さい長老区の1つであり、リトアニアで404位である。人口密度（1 km 2あたり 22 人）によると、長老領はほぼ中位の 255 位にランクされています。長老領の総面積のうち、約 50 km 2は耕作地、10.8 km 2は森林で、残りは集落、不毛地、水域（主に小さな湖や池）です。長老領は 5 つの下位長老領（文字通り seniūnaitija）に分かれており、4 レベルの最小行政単位です[ 144 ]
2011年の国勢調査によると、長老領には37の集落があった。メディニンカイには580人が居住していた。その他の最大の集落は、ポドワランツェ/パドヴァリオニス（114人）、ワビシュキ/ライビシュケス（72人）、クルハニ/ピルカピアイ（68人）、コシンカ/クオシネ（62人）であったが、これらの間の境界は曖昧である（例えば、メディニンカイとピルカピアイの最も近い建物は500メートルほど離れている）。メディニンカイ長老領とメディニンカイ村の両方で人口減少が続いている。ソ連崩壊以来、村人の数は30%減少し[ 145 ] 、 2021年から2022年にかけて長老領は43人を失った。[ 146 ]高齢者人口（メディニンカイの個別データなし）のうち、63%が18～65歳（860人）、21%が未成年（284人）、17%が退職者（230人）である。高齢者人口は郡内で未成年者の割合が2番目に低く、退職者の割合が3番目に高い。[ 147 ]メディニンカイは、農村地域に典型的な現象である、男性と女性の割合が最も低い高齢者人口の1つでもある。[ 148 ]ヴィリニュスの南東にあるほとんどの高齢者人口と同様に、2011年の国勢調査によると、人口の大部分はポーランド人（79.6%）である。最大の少数民族はベラルーシ人（7.3%）、リトアニア人（6.5%）、ロシア人（5.2%）である。[ 149 ]
21世紀初頭まで、メディニンカイの村人のほとんどは農業のみ、または主に農業で生計を立てていました。今日でも、穀物や飼料作物の栽培など、農業に従事する世帯は多くあります。[ 150 ]畜産業は衰退しており、メディニンカイの牧草地で牛や馬を見かけることは珍しくなっています。多くの世帯は今でも小さな庭、果樹園、または耕作地を所有していますが、通常は自家消費用で、生産物のごく一部または全く販売目的ではありません。家禽や豚についても同様です。個々の企業は、例えば花の栽培や取引など、ヴィリニュスの消費市場を対象とした活動に依存しています。
数十年にわたり、メディニンカイで最も活発なビジネスは、長距離道路輸送に関連するさまざまなサービスです。Trumtransa はメディニンカイに拠点を置く会社で、委託在庫、倉庫、ワークショップ、スペアパーツの販売、セミトレーラーのレンタル、仲介、通関関連サービスを運営しています。しかし、その中核的な活動は道路輸送であり、主にバルト三国とベラルーシおよび/またはロシアの間です。[ 151 ]同様のメディニンカイの会社である Hegvita Agro は、上記の活動に加えて、バスや特殊な重機 (除雪車、ブルドーザー、ローダー、ダンプトラック) をリースし、その運営に関連するサービスを提供しています。[ 152 ]両社の非常に多様な車両群は、ミニバンからロードトレインまで多岐にわたります。Durga のような一部の会社は他の場所に拠点を置いていますが、国境関連サービスを提供する会社のように、メディニンカイにオフィスを構えています。[ 153 ]
メディニンカイには農村部の小売店は少なく、その数は商売の状況によって異なり、通常は2～3軒程度です。理髪店などの一部のサービスは、非公式経済に近い形で、あるいは近隣住民同士の相互扶助という形で運営されています。リトアニアとベラルーシの国境付近では、保険の販売、高速道路通行証の発行、両替など、国境に関連するサービスを提供する人もいます。公的機関としては、村の長老会事務所、学校、幼稚園などがあります。村人のかなりの割合、特に若者はヴィリニュスまで通勤して働いています。
公式インフラの要点は長老会事務所であり、そこでは縮小された郵便サービスも提供されている。[ 154 ]長老会は聖カシミール中等学校の責任を負っている。2022/2023年度の給与名簿には15人の教師がいた。学校のウェブサイトには、クラスグループや生徒の数に関する情報は掲載されていない。[ 155 ]カリキュラムを修了した10代の若者の数は減り続けている。1980年代には毎年40～50人の卒業生がいたが、1990年代以降はその数は約10人となっている。[ 156 ]授業言語はポーランド語である。[ 157 ]教育インフラのもう1つの施設は幼稚園である。[ 158 ]長老会は村の道路網を維持しており、2020年代初頭には12本あった。[ 92 ]また、46.2 km の地方道路の維持管理も担当しており、そのうち 42 km は「舗装済み」に分類されています。 [ 159 ]自転車道への投資が不足しているとして、長老たちを批判する人もいます。[ 160 ]
長老区は、村の中心部から約 2 km 離れたところを走るA3 高速道路の管理責任を負っていません。この道路は主要道路 ( magistralinis kelias ) に分類され、ベルリンからミンスクまで続く欧州 E28 輸送回廊の一部を形成しています。メディニンカイには 3 つの州道があります。5358 号線は北に向かってシュムスク/シュムスカスに、5213 号線は南に向かってトゥルギエレ/トゥルゲリアイに、5258 号線は西に向かってルコイニエ/ルカイニアイに走っています(その 2 km の東側区間はベラルーシ国境で終わっています)。長老区には鉄道線路はありません。長老区の東側の境界は、約 9 km の距離でリトアニアとベラルーシの国境と重なっています。メディニンカイにおける国家の主要な投資は、以前はヴィサギニア/ヴィサギナスにあった国境警備隊学校（Medininkų pasieniečių mokykla）である。約2年間の建設工事を経て、2007年に開校した。この施設は村からやや離れた場所にあり、約10棟の大きな建物から構成され、学生は兵舎に収容されている。卒業は大学の学位取得に相当する。[ 161 ]
メディニンカイで活動している主要な組織は、リトアニア・ポーランド人連合（ZPL）です。長老たちの政治生活は、数十年にわたり、その政治的派生組織であるリトアニア・ポーランド人選挙行動（AWPL）[ 162 ]によって支配されており、AWPLはその後も地方選挙で勝ち続けています。[ 163 ] 2023年のリトアニア地方選挙で、メディニンカイ選挙区ではAWPLが全投票の79%を獲得し[ 164 ]、ヴィリニュス郡では同党の3番目に良い結果となりました。[ 165 ]地元のZPLとAWPLの支部は、生活水準の向上と住民のポーランド人としてのアイデンティティの維持に重点を置いています。しかし、地元のポーランド人議員の努力は、 EU機関にこの問題を持ち込む努力があったにもかかわらず、リトアニア語とポーランド語の二言語表記の地名標識にはつながりませんでした。[ 166 ] [ 167 ]村のポーランド人の割合はゆっくりと着実に減少している。時折、リトアニア民族主義グループや個人が、この地域のリトアニア的性格を示すと思われる動きを推し進めている。[ 168 ]
2010年代後半、リトアニア、特にベラルーシとの国境地域では、メディニンカイから20km離れた場所に位置するアストラベツ原子力発電所の建設に関連して大きな不安が広がっていた。 [ 169 ]リトアニア政府の抗議にもかかわらず、発電所は開設され、稼働を続けている。リトアニアとベラルーシのもう一つの論争は、移民問題であることが判明した。2021年の夏以来、ベラルーシ当局は、アジアとアフリカからの移民を同国の西側の国境を越えてポーランドとリトアニアに移送するキャンペーンを開始した。2021年の秋にリトアニア国境警備隊によって拘束された移民を収容するために、ヴィリニュス政府は外国人登録センターと呼ばれる一時的な施設を建設した。ピーク時には約900人の移民が収容された。[ 170 ]間もなく、外国の通信社を含むメディアが、[ 171 ]リトアニア軍兵士によるLGBTの人々への差別や女性への性的搾取を報道し始め、 [ 172 ]メディニンカイはEU代表の注目を集めた。[ 173 ] 2022年秋のメディアの批判を受けて、移民は他のセンターに移送され、メディニンカイのキャンプは解体された。[ 174 ]一部の軍事計画では、メディニンカイはポーランド第12機械化師団のローテーション旅団の1つの本部となり、ベラルーシからポーランドへのロシア軍の進攻回廊を側面から守るNATO軍の一部となることが想定されている。[ 175 ]
理論上、メディニンカイの主要な文化拠点は、ソビエト時代に建設された地元の文化会館です。21世紀初頭には、後にダンサー、歌手、リトアニアのショービジネス界の有名人となったカタジナ・ズヴォンクヴィエネがその管理者でした。[ 176 ]最近、この施設はほとんど閉鎖されています。現在、村の文化生活に貢献している地元の機関は4つあります。トラカイ歴史博物館の地元支部、聖カシミール学校、ローマカトリック教会、ZPLの地元支部です。
博物館は城内で様々な種類のイベントを企画することに重点を置いており、通常は城の歴史に関連した大衆教育的な要素とエンターテイメントを組み合わせたものです。歴史再現、コンサート、スポーツ競技、講演、演劇、ワークショップなどが含まれる場合があります。天候が良い場合は、ヴィリニュスから訪れる人を含め、数百人の来場者を集めます。[ 177 ]
聖カシミール学校の生徒たちは2007年から「エコー」という名の地域広報誌を発行している。同校には、教師のアレクサンダー・オレンコヴィチによって設立された、いわゆる地域史博物館があり、メディニンカイとその周辺地域に捧げられている。[ 178 ]また、学校の歴史を紹介するメモリールーム、図書館、そしてかつてリトアニア国外でも公演を行っていた地元の民族音楽グループもある。[ 179 ]
ZPLの法定活動の一つは、リトアニアにおけるポーランド文化への貢献である。メディニンカイ支部は、子供や青少年向けの様々なコンテスト、リトアニア各地の観光ツアー、ヴィリニュスをはじめとする各地でのポーランド史跡巡り、ポーランドへの遠足などを共同で企画しており、ポーランド全国イベント「ポーランドの収穫祭」への参加も行っている。ZPLはまた、スポーツ活動を支援し、毎年恒例の収穫祭の共同出資も行っている。[ 180 ]
メディニンカイ教区とフランシスコ会修道院は、ある種の文化活動を行っています。それは宗教的な路線に沿って調整され、典礼のタイムラインに関連しており、四旬節前の講演、クリスマス協奏曲、聖体祭に伴うイベントなどが含まれます。メディニンカイ修道院はまた、ヴィリニュスのフランシスコ会精神センターで瞑想や討論を共同で主催しています。[ 181 ]
メディニンカイは、 1929 年に建てられた教会を中心に組織された聖三位一体と聖カジミール教区の中心地です。1916 年に建てられた教区が 1832 年に廃止された教区の継続とみなされる場合、それは 600 年以上の歴史を持ち、かつてのリトアニア大公国の領土内で最も古い教区の 1 つになります。[ 182 ]この教区は、ヴィリニュス大司教区の一部であるナウヨシオス・ヴィリニュス地区の一部を形成しています。平日は 1 回、 [ 183 ] 日曜日と宗教的な祝日には 1 日 3 回礼拝が行われます。 [ 184 ]宗教的な礼拝はポーランド語のみで行われます。村人はかなり信心深く、クリスマスの頃に行われる毎年恒例の司牧訪問には、70 ～ 80% の世帯が参加します。一年で最も重要な日である収穫祭は、部分的には宗教的な行事であり、カトリックの精神が強く反映されている。[ 180 ]
教区での宗教儀式は、1994 年に設立されたメディニンカイ修道院のフランシスコ会士によって執り行われている。それ以来、7 人の守護者がおり、彼らは並行して教区を率いてきた。2020 年までは彼らは司牧管理者として現れ、その後は教区司祭として現れた。[ 185 ] 2023 年にこの役割を担ったのは、守護者であり、特に大公国における教会の歴史の学者でもある Józef Makarczyk であった。 [ 186 ]メディニンカイ修道院は非常にコンパクトで、21 世紀には通常 5 人を超える修道士は敷地内に滞在することはなかった。世紀の変わり目には、リトアニアにおけるフランシスコ会の復興の中心地であり、現在では国内の 3 つのフランシスコ会修道院の 1 つである。[ 187 ]教区と修道院は、1834 年以前に古い教会が建っていた場所の近くにある墓地を管理しています。現存する最古の墓は 1860 年代のもので、[ 188 ]今もなお、亡くなった村人たちが眠る場所です。教区の領域には少数の私設墓地 (Czapuniszki、Gudzie、Koleśniki、Kule、Małyniszki、Tumasy、Żemły) があり、最後の埋葬は 1960 年代に行われました。[ 189 ]
メディニンカイの2つの主要な観光名所の1つは城です。独立を回復して以来、この城はリトアニアの古代の壮大さとリトアニア国民の栄光を示すものとされる、政治的に重みのある国家の歴史叙述の一部となっています。[ 190 ]そのため、21世紀には、遺跡の保存をはるかに超える広範囲にわたる作業が行われました。歴史家の元の構造に関する考えに基づいて、朽ちた壁は大規模な改修の対象となりました。壁は高くされ、補強され、水平にされました。元の塔の再建とされる塔が北東の角に建設されました。[ 191 ]現在、その下の階は展示室となっており、模型や図面の他に、リトアニアの中世の歴史からの遺物が収蔵されています。結果として、開放されていた荒廃した遺跡は、入場料が必要な閉鎖された博物館になりました。[ 192 ]この城は定期的に、リトアニアの中世の歴史に関連するテーマフェスティバルの会場となっています。[ 193 ]
メドニンカイに観光客を引き付けるもう 1 つの魅力は、国内で最も高い自然の地点と宣言されている丘です。21 世紀初頭までは、城から約 1.5 km 離れた最高地点であるジュオザピネ丘にあると考えられていました。伝統的に、そこにはオストラ ブラマの聖母の絵が描かれた田舎の十字架がありました。1990 年代には、当局は、メンドガス王を称える碑文のある大きな岩と、古い異教のシンボルを模した木製のトーテムもその上に設置しました。[ 194 ]しばらくの間、これらの物体は論争の対象となりました。正体不明の犯人が岩にペンキをかけるなどして、その場所を破壊していました。[ 195 ] 2004 年の新しい測定作業により、ジュオザピネ丘の実際の高さは考えられていたよりも低い (293.6 メートルではなく 292.7 メートル) ことが明らかになりました。最高地点は南に約500メートル離れた無名の丘であることが判明し、アウクシュトヤス丘と名付けられ、高さは293.8メートルと宣言された。[ 196 ]その頂上には、リトアニアの君主制神話にちなんだ石の円形のリングが設置され、展望塔も建設されている。入場は無料である。