マルティン・ニーメラー

牧師 マルティン・ニーメラー
1952年、ハーグの聖ヤコブ教会にいるニーメラー
生まれる	フリードリヒ・グスタフ・エミール・マルティン・ニーメラー 1892年1月14日 リップシュタット、ドイツ帝国
死亡	1984年3月6日(1984-03-06)（享年92歳） ヴィースバーデン、西ドイツ
母校	ヴェストファーレン・ヴィルヘルム大学
知られている	告白教会の共同設立
注目すべき作品	「最初に彼らがやって来たのは…」
配偶者たち）	エルス・ブレマー ​ ​ （ 1919年生まれ、 1961年 死去 ） ; シビル・フォン・セル ​ （ 1971年生まれ）
聖職者としての経歴
宗教	キリスト教（ルター派）
教会	旧プロイセン連合福音教会 ヘッセン州とナッサウ州のプロテスタント教会 告白教会 ドイツのプロテスタント教会
叙階された	1924
奉仕する会衆	ダーレムの聖アン教会じゃ]
役職	ヘッセンとナッサウの福音派教会の会長（1945年～1961年） 世界教会協議会会長（1961-1968）
軍歴
サービス/ 支店	ドイツ帝国海軍
勤続年数	1910–1919 [1] [2]
戦闘/戦争	第一次世界大戦 Uボート作戦
受賞歴	鉄十字

フリードリヒ・グスタフ・エミール・マルティン・ニーメラー（ドイツ語: [ˈmaʁtiːn ˈniːmœlɐ] ^ⓘ ; 1892年1月14日 - 1984年3月6日）は、ドイツの神学者、ルーテル派の牧師であった。^[1][3]、1930年代後半のナチスへの反対と最初に彼らが来た...」で最もよく知られている。この詩には多くのバージョンがあり、米国ホロコースト記念碑には、「最初に彼らは社会主義者を狙ったが、私は声を上げなかった。なぜなら私は社会主義者ではなかったからだ。次に彼らは労働組合員を狙ったが、私は声を上げなかった。なぜなら私は労働組合員ではなかったからだ。次に彼らはユダヤ人を狙ったが、私は声を上げなかった。なぜなら私はユダヤ人ではなかったからだ。次に彼らは私を狙ったが、私のために声を上げてくれる人は誰もいなくなった」とある。

ニーメラーは国家保守主義者で、当初はアドルフ・ヒトラーの支持者^[4]で、反ユダヤ主義者を自認していた^[5]。彼はドイツのプロテスタント教会のナチ化に反対した告白教会の創設者の一人となった。彼はナチスのアーリア人条項に反対した^[6]。ナチスの教会の国家統制に反対したため、ニーメラーは1938年から1945年までザクセンハウゼンとダッハウの強制収容所に投獄された^{[7] [8]}。彼はかろうじて処刑を免れた。投獄後、彼はナチスの犠牲者を助けるために十分なことをしなかったことに対する深い後悔を表明した^{[6] 。彼は以前の国家主義的信念を捨て、}シュトゥットガルト有罪宣言の発起者の一人でした。^[6] 1950年代以降、彼は声高な平和主義者および反戦活動家であり、1966年から1972年まで戦争抵抗者インターナショナルの副議長を務めた。 ^[9]彼はベトナム戦争中にホー・チミンと会見し、核軍縮の熱心な運動家でもあった。^[10]

ニーメラーは1892年1月14日、プロイセンのヴェストファーレン州（現在のノルトライン＝ヴェストファーレン州）リップシュタットで、ルーテル派の牧師ハインリヒ・ニーメラーとその妻パウリーネ（旧姓ミュラー）の子として生まれ、非常に保守的な家庭で育った。^[6] 1900年に家族はエルバーフェルトに転居し、そこで学校を卒業し、 1908年にアビトゥア試験を受けた。

彼はドイツ帝国海軍の士官としてキャリアをスタートし、1915年にUボートに配属された。彼の最初の乗艦はSMS テューリンゲンであった。同年10月、彼は潜水艦母艦ヴルカンに加わり、続いて潜水艦U-3で訓練を受けた。1916年2月、彼はU-73の二等航海士となり、同年4月に地中海に配属された。 ^[11]そこでこの潜水艦はサロニキ戦線で戦い、オトラント海峡を哨戒し、1916年12月以降はポートサイドの前に多数の機雷を敷設し、通商破壊活動に参加した。戦争の策略としてフランス国旗を掲げたSM U-73は、イギリスの軍艦の横を航行し、連合国の兵員輸送船2隻とイギリスの軍艦1隻を魚雷で撃墜した。

1917年1月、ニーメラーはU-39の航海士だった。その後キールに戻り、1917年8月にU-151の一等航海士となり、ジブラルタルやビスケー湾などで多数の船舶を攻撃した。この間、SM U-151の乗組員は海上で115日間で55,000トンの連合国船舶を沈めるという記録を樹立した。1918年6月、ニーメラーはUC-67の艦長となった。彼の指揮下で、UC-67は、その地域の船舶の沈没、魚雷、機雷の敷設により、フランスのマルセイユ港の一時閉鎖を達成した。^[11]

ニーメラーは功績により一級鉄十字章を授与された。戦争が終結に近づくと、彼は説教者になることを決意し、そのことを後に著書『Uボートから説教壇へ』で語っている。戦争が終わると、ニーメラーはドイツ皇帝ヴィルヘルム2世の退位後に成立したドイツ帝国の新しい民主政府を拒否し、任務を辞した。

1919年、彼はエルゼ・ブレーマー^[12]（1890年7月20日 - 1961年8月7日）と結婚した。同年、オスナブリュック近郊のヴェルゼンの農場で働き始めたが、自分の農場を買う余裕がなかったため、農業を断念した。その後、ルター派の牧師になるという以前の考えを追求し、 1919年から1923年までミュンスターのヴェストファーレン・ヴィルヘルム大学でプロテスタント神学を学んだ。彼の動機は、福音と教会組織を通じて無秩序な社会に意味と秩序を与えたいという野心であった。

1920 年のルール蜂起の間、彼は民兵組織フライコープスに属する「第 3 ドイツ国防軍大隊」の大隊長を務めました。

ニーメラーは1924年6月29日に叙階された。^[11]その後、旧プロイセン連合の統一 福音教会は彼をミュンスターの救世主教会の助任司祭に任命した。ニーメラーは、旧プロイセン教会管区ヴェストファーレンの内宣教団の監督を務めた後、1931年にベルリンの裕福な郊外ダーレムのイエズス・クリストゥス教会（聖アンナ教会と共同で構成）の牧師になった。^[13]

ほとんどのプロテスタント牧師と同様、ニーメラーは国家保守主義者であり、ワイマール共和国の保守派反対派を公然と支持した。そのため、1933年のヒトラーの政権掌握を歓迎し、それが国家復興をもたらすと信じた。^{[14] : 235} 1933年春に出版された自伝『Uボートから説教壇へ』の中で、彼は「システム」（ワイマール共和国の蔑称）の時代を「暗黒の時代」と呼び、アドルフ・ヒトラーが「国家復興」を始めたと称賛した。^{[14] : 235}ニーメラーの自伝はナチスの新聞で好意的なレビューを受け、ベストセラーとなった。^{[14] : 235}しかし、彼はルター派に改宗したユダヤ人に対するナチスの「アーリア人戒律」には断固として反対した。 1936年、彼はナチスの政策を厳しく批判し、アーリア人条項はキリスト教の慈善の美徳と相容れないと宣言したプロテスタント教会関係者のグループの請願書に署名した。^[6]

ナチス政権は、約800人の牧師と教会の法律家を大量に逮捕し、起訴するという対応をとった。[ ^15] 1933年、ニーメラーは「ユダヤ系キリスト教徒に対する差別の高まりと闘う」牧師組織、Pfarrernotbundを^{設立した。 [13] 1934年秋までに、ニーメラーは}カール・バルトやディートリッヒ・ボンヘッファーなどの他のルター派やプロテスタントの聖職者らと合流し、ドイツのプロテスタント教会のナチ化に反対するプロテスタント団体、告白教会を設立した。^[13]作家でノーベル賞受賞者のトーマス・マンは、米国でニーメラーの説教を出版し、彼の勇気を称賛した。^[6]

しかし、ニーメラーは徐々に国家保守主義の考えを捨てていった。ナチスに反対しながらも、信仰深いユダヤ人を軽蔑する発言をし、一方で自身の教会では、ナチスに迫害されたユダヤ系キリスト教徒を擁護した。1935年の説教で、彼は次のように述べた。「何千年も続いた明らかな懲罰の理由は何だろうか？親愛なる兄弟たちよ、理由は簡単に説明できる。ユダヤ人が神のキリストを十字架にかけたのだ！」^[16]

このことが、ユダヤ人に対する彼の態度についての論争と反ユダヤ主義の非難につながった。ホロコーストの歴史家ロバート・マイケルは、ニーメラーの発言は伝統的な反ユダヤ主義の結果であり、ニーメラーは当時の「ユダヤ人問題」に関するナチスの立場に同意していたと主張している。^{[5] [17]}アメリカの社会学者ヴェルナー・コーンはナチス・ドイツでユダヤ人として生活し、ニーメラーの反ユダヤ主義的な発言についても報告している。^[18]

このように、ナチス時代のニーメラーの行動は、彼を物議を醸す人物にしている。例えば、ニーメラーは「重要な問題は、米国とソ連のどちらが次の戦争に勝つかではない。むしろ、30年後、40年後に白人種がまだ存在するかどうかが大きな問題だ」と述べている。^[19]ドリス・L・バーゲンは著書『Twisted Cross』の中で、「マルティン・ニーメラーは、自称反ユダヤ主義者が非アーリア人を聖職者から排除する計画に反対するようになった経緯を説明している。ニーメラーは、ユダヤ人に対する個人的な嫌悪感でさえ、教会でアーリア人条項を受け入れることは事実上洗礼の教えを否定することになるという認識を曇らせることはなかったと述べている」と述べている。^[20]

ヴォルフガング・ゲルラッハは著書『そして証人たちは沈黙した』の中で、告白教会は設立当初は反ユダヤ主義と戦うことに関心がなかったと説明している。目的は教会の事業への国家の介入を防ぐことだった。^[21]ニーメラーは告白教会に所属し、教会への国家の関与に反対したため強制収容所に送られた。強制収容所にいる間、彼は「第一次世界大戦で知り合った軍司令官に手紙を書き、ザクセンハウゼンから釈放されドイツ国防軍に従軍したいと頼んだ」^[22]。彼は1924年、1928年、1933年にナチスに投票した。彼は徹底した反ユダヤ主義者だった。しかし戦後、彼は立場を変えた。彼は世界中を巡業してナチスを非難し、人権保護の重要性を人々に啓蒙した。^[23]

とはいえ、ニーメラーの行動は、ヘルマン・マースのような他の告白教会の活動家のはるかに寛容な態度とは対照的である。牧師でありリベラルな政治家でもあったマースは、ニーメラーとは異なり、あらゆる形態の反ユダヤ主義に明確に反対する人々に属し、後にヤド・ヴァシェムから「諸国民の中の正義の人」の称号を与えられた。^[24]

ニーメラーは1937年7月1日に逮捕された。1938年3月2日、国家に反抗した行為で「特別法廷」で裁判にかけられた。彼は「特別または名誉ある拘留」の地位を与えられた。彼は2,000ライヒスマルクの罰金と7ヶ月の禁固刑を受けた。しかし、彼は7ヶ月の禁固刑よりも長く公判前拘留されていたため、判決後に裁判所から釈放された。しかし、彼はヒムラーのゲシュタポによってすぐに再逮捕された。おそらく、ルドルフ・ヘスが判決が軽すぎると判断し、彼に対して「容赦ない措置」を取ることにした ためだろう。 ^[14]彼は1938年から1945年まで「保護拘留」のためにザクセンハウゼンとダッハウの強制収容所に収容された。 ^[25]

彼は1939年9月にUボートの司令官に志願したが、拒否された。^[26]

ニーメラーの元同房者、レオ・シュタインはザクセンハウゼンから釈放されてアメリカへ渡り、1941年にナショナル・ユダヤ人月刊誌にニーメラーについての記事を書いた。 ^{[4]シュタインはニーメラーになぜ}ナチ党を支持したのかと尋ねたところ、ニーメラーはこう答えたと報告している。

私もそのことについて考えてしまいます。後悔するほど考えてしまいます。それでも、ヒトラーが私を裏切ったのは事実です。1932年、ヒトラーが首相になる少し前に、私はプロテスタント教会の代表として彼に会いました。ヒトラーは私に、教会を守り、反教会法を一切出さないと誓いました。また、ユダヤ人に対するポグロムを許さないことに同意し、次のように私に保証しました。「ユダヤ人に対する制限は設けるが、ドイツにはゲットーもポグロムもない。」

当時ドイツで反ユダヤ主義が蔓延していたことを考えると、ユダヤ人は政府の役職や国会議員を目指すべきではないと私は心から信じていました。特にシオニストの中には、同様の立場を取るユダヤ人がたくさんいました。ヒトラーの保証は当時私を満足させました。一方で、社会民主党と共産党によって促進され、推進されていた無神論運動の拡大を私は嫌っていました。彼らの教会に対する敵意から、私はしばらくの間ヒトラーに期待を寄せていました。

私は今、その過ちの代償を払っています。そしてそれは私一人ではなく、私と同じような何千人もの人たちです。

1945年4月下旬、ニーメラーは140人ほどの高官囚人とともにアルペンフェストゥング に移送された。このグループは降伏交渉で人質として使われる可能性があった。移送中のSS警備員は、西側連合軍の進撃によって解放が差し迫った場合には全員を殺害するよう命令を受けていた。しかし、南チロル地方ではドイツ正規軍が囚人を保護拘留した。最終的に、グループ全員がアメリカ第7軍の前衛部隊によって解放された。^{[27] [28]}

1947年、ニーメラーはナチスの被害者としての地位を否定された。^[29] ニーメラー自身も罪を認めた。^[30] 1959年、ナチス政権による人種差別と戦争犯罪を研究するユダヤ人研究者アルフレッド・ウィーナーから、ユダヤ人に対する以前の態度について尋ねられた。ウィーナーに宛てた手紙の中で、ニーメラーはナチスによる8年間の投獄が人生の転機となり、それ以降物事の見方が変わったと述べている。^[6]

ニーメラーは1947年から1961年までヘッセン州とナッサウ州のプロテスタント教会の会長を務めた。彼はドイツのプロテスタント教会の指導者らが署名したシュトゥットガルト有罪宣言の発起者の一人である。この文書は、教会がナチスに抵抗するために十分な努力をしなかったことを認めた。^[31]

1954年7月にオットー・ハーン（「原子化学の父」と呼ばれる）と会った影響で、ニーメラーは熱心な平和主義者となり、核軍縮の活動家となった。^[10]彼はすぐに戦後ドイツ平和運動の指導者となり、1959年には軍について非常に不快な発言をしたために法廷に召喚された。^{[32] [検証に失敗した]}ベトナム戦争の真っ只中に北ベトナムの共産主義指導者ホー・チミンを訪問したことは大騒動を引き起こした。ニーメラーはベトナム戦争とNATOの二重軌道決定に反対する抗議活動にも積極的に参加した。^[33]

彼は世界憲法を起草するための会議を招集する協定の署名者の一人でした。^{[34] [35]}その結果、人類史上初めて、地球連邦の憲法を起草し採択するための世界制憲議会が招集されました。^[36]

1961年、彼は世界教会協議会の会長に就任した。^{[13] 1966年12月に}レーニン平和賞を受賞した。

彼は1967年4月30日、旧ダッハウ強制収容所のプロテスタント教会「贖罪教会」の献堂式で説教を行った。この教会は1965年に記念地として部分的に修復された。^[37]

ニーメラーは1984年3月6日に西ドイツのヴィースバーデンで92歳で亡くなった。^[1]

• Gedanken über den Weg der christlichen Kirche 、Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus 2019 (Alf Christophersen とBenjamin Ziemann編集)。ISBN 9783579085449
• 『U-ボートから説教壇へ』、付録付き 『説教壇から刑務所へ』、ヘンリー・スミス・ライパー著 (シカゴ、ニューヨーク: ウィレット、クラーク、1937 年)。
• ジェームズ・モファットによる序文、ジェーン・リンバーン訳『Here Stand I!』（シカゴ、ニューヨーク：ウィレット、クラーク、1937年）。
• マルティン・ニーメラー著『ゲシュタポの反抗、最後の二十八の説教』（ロンドン[その他]：W.ホッジ・アンド・カンパニー、1941年）。
• 『罪と希望について』、ルネ・スポドハイム訳（ニューヨーク：哲学図書館、[1947]）。
• 「教会とは何か？」プリンストン神学校紀要、第40巻第4号（1947年）：10-16。
• 「神の言葉は縛られていない」、プリンストン神学校紀要、第41巻第1号（1947年）：18-23。
• 『祖国への亡命：マルティン・ニーメラーのモアビット監獄からの手紙』、エルンスト・ケームケ、キャシー・エリアス、ジャクリーン・ウィルフレッド訳、ヒューバート・G・ロック編集（ミシガン州グランドラピッズ：WB Eerdmans Pub. Co.、1986年頃）。
• 「ダッハウ説教」、マルティン・ニーメラー、ロバート・H・ファイファー訳、ハーバード神学校 1947 年（ラティマー・ハウス・リミテッド、33 ラドゲート・ヒル、ロンドン EC4 発行）

• 「最初に彼らがやって来たのは…」
• 平和活動家リスト
• フランツ・ヒルデブラント
• ドイツ歴史博物館

ウィキメディア・コモンズには、マルティン・ニーメラーに関連するメディアがあります。

Wikiquoteにマルティン・ニーメラーに関する引用があります。

• Helgason, Guðmundur. 「第一次世界大戦の U ボートの指揮官: マルティン・ニーメラー」。第一次世界大戦のドイツとオーストリアの U ボート - Kaiserliche Marine - Uboat.net。
• アイルランドのシンガーソングライター、クリスティ・ムーアが彼について書いた曲「イエロー・トライアングル」
• マルティン・ニーメラーとは誰ですか?
• マルティン・ニーメラーの有名な引用: 「最初に共産主義者が狙われた」 ニーメラーは本当は何と言ったのでしょうか? 彼はどのグループの名前を挙げたのでしょうか? どのような順序で? ハロルド・マルクーゼ、カリフォルニア大学サンタバーバラ校 (2005)
• ホロコースト生存者ネットワークが投稿したニーメラーの有名な引用文
• ニーメラーの伝記
• シュトゥットガルト有罪宣言の本文（および英語訳）
• 牧師マルティン・ニーメラー^[簒奪]、ソナル・パンセ
• 20 世紀のマルティン・ニーメラーに関する新聞記事ZBWの報道アーカイブ