フランツ・ヒルデブラント

フランツ・ヒルデブラント（1909年2月20日、ベルリン- 1985年11月25日、エディンバラ）は、ドイツ生まれのルター派、後にメソジスト派の牧師、神学者であり、第二次世界大戦中に亡命を余儀なくされ、その後イギリスとアメリカ合衆国で活動した。

ヒルデブラントは、美術教授エドムント・ヒルデブラント（1872年 - 1939年）とその妻オッティリエ（旧姓シュレジンガー、1872年 - 1952年）の息子であった。彼はベルリン、マールブルク、テュービンゲン（1926年 - 1930年）で神学を学んだ。ベルリン滞在中、彼はディートリッヒ・ボンヘッファーと親しい友人になった。1930年、彼はベルリン大学から神学博士号（ Ph.D.に相当）を授与され、彼の最初の著書（ EST：Das Lutherische Prinzip）は彼の博士論文に基づいていた。

ヒルデブラントはその後、旧プロイセン連合福音教会の試用期間（ヴィカリアート）をドブリルクとシェーネベルク（ベルリンの地方）のハイルスブロンネン教会で過ごし、クラインマハノウの助任牧師として最初の任地を 務め、1933年6月18日にベルリンで牧師に任命された。母親がユダヤ系だったため、1933年にナチスが政権を握った後、ドイツのプロテスタント教会の一部でいわゆるアーリア人条項が導入されたことで影響を受けた。ヒルデブラントはこの教会の措置に抗議して職を辞し、当時 ロンドンのドイツ人会衆の牧師であった友人のディートリッヒ・ボンヘッファーのもとへドイツを離れた。

3か月後、彼はマルティン・ニーメラー牧師から、悪名高い「アリアパラグラフ」の影響を受けた牧師たちを支援するために設立された組織「牧師連盟」の設立を手伝うよう依頼され、ドイツに戻った。ニーメラーが逮捕され、第二次世界大戦が終わるまで拘留された直後、ヒルデブラント自身も逮捕された。友人らがなんとか彼の釈放を実現させ、彼は再びイギリスへ出発し、永久亡命生活を送ることになった。

その後数年間、ヒルデブラントはケンブリッジのドイツ語圏のプロテスタント教会の設立に尽力し、BBCでのドイツ語放送など、教会関連のプロジェクトに数多く携わった。戦争が始まったとき、彼は数か月間抑留されたが、友人であるチチェスターのジョージ・ベル司教の介入により解放された。ベルはボンヘッファーとヒルデブラントの両者と親しい関係にあった（ベルは彼らを「私の二人の息子」と呼んでいた）。

ヒルデブラントはベルと親しい関係にあったにもかかわらず、英国国教会に入会してその教会の司祭になることはできなかった。なぜなら、それには英国国教会の司教による新たな叙階が必要だったからだ。しかし、それは暗黙のうちにドイツでの叙階が無効であると宣言することになるため、ヒルデブラントはそれを受け入れることができなかった。

ヒルデブラントはその後、メソジスト教会とますます密接な関係を築き、最終的にその教会の牧師となった。彼はジョン・ウェスレーの著作の中にメソジスト教会の神学的ルーツを研究し始め、ウェスレー（およびメソジスト教会全般）を健全な宗教改革神学の発展として捉える神学的観点を発展させた。彼はケンブリッジ南部のロムジー・タウン（1946年）でメソジスト教会の牧師として働き始め、後にエディンバラ（1951年～1953年）で牧師となった。

ヒルデブラントは1943年にナンシー・ホープ・ライトと結婚し、夫妻にはデイビッド、ルース、エスターの3人の子供がいた。

ヒルデブラントは、ケンブリッジ大学でさらに博士号を取得するなど、イギリスで学術的な職を見つけるために何年も努力した後（1941年）、最終的に米国のメソジスト系大学であるドリュー大学に招かれ、1953年から1967年まで聖書神学を教えた。この間、ヒルデブラントは、第2バチカン公会議にオブザーバーとして世界メソジスト評議会を代表するよう依頼された。また、この期間中（1960年）、 ベルリン教会高等大学から名誉博士号も授与された。

1968年にスコットランドに戻ったヒルデブラントは、当時進行中だったイングランド国教会との統合交渉の結果、すぐにメソジスト教会を離れました。この統合交渉により、ヒルデブラントは再び聖職者任命を受ける必要が生じました。ヒルデブラントはスコットランド長老派教会に入会し、1985年に亡くなるまでエディンバラで牧師および病院のチャプレンとして活動しました。ヒルデブラントには妻と3人の子供が残されました。ナンシーは2008年7月12日に89歳で亡くなりました。デイビッドは2002年6月16日に亡くなりました。

ヒルデブラントは、ジョン・ウェスレーとチャールズ・ウェスレーの神学と賛美歌に関する研究により、メソジスト界でよく知られるようになった。ボンヘッファーの晩年の親友であるエーバーハルト・ベトゲとは対照的に、ヒルデブラントは1950年代以降に続いたボンヘッファーの神学に関する論争を意図的に避けた。

• フランツ・ヒルデブラント、エスト：Das Lutherische Prinzip。ゲッティンゲン:ヴァンデンフック & ループレヒト、1931 年。
• ディートリッヒ・ボンヘッファーとフランツ・ヒルデブラント、『Glaubst du, so hast du: Ver such eines Lutherischen Katechismus』（1932 年）。後に出版されたもの: Dietrich Bonhoeffer、Gesammelte Schriften、第 3 巻、ミュンヘン: カイザー、1966 年、248 ～ 257 ページ。
• [匿名]マルティン・ニーメラーとベケンニス。 Zollikon: Verlag der Evangelischen Buchhandlung、1938 年。英語翻訳:ニーモラー牧師とその信条。 1939年のロンドン。
• フランツ・ヒルデブラント、「難民のための神学者：アイン・カピテル」パウル・ゲルハルト。英国国教会の「非アーリア人」キリスト教徒委員会が発行。ロンドン：フィンズベリー・プレス、1940年。
• フランツ・ヒルデブラント（編）、「そしてあなたの群れの他の牧師たち：チチェスター司教へのドイツの賛辞」、ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1942年。
• フランツ・ヒルデブラント『メランヒトン：異邦人か味方か？』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1946年。
• フランツ・ヒルデブラント『ルターからウェスレーへ』ロンドン：ラターワース出版、1951年。
• フランツ・ヒルデブラント『ウェスレー派によるキリスト教：ハリス・フランクリン・ラルの講義』、1954年、イリノイ州エバンストンのギャレット聖書研究所で行われた。ロンドン：エプワース・プレス、1956年；グランドラピッズ：ベイカー、1996年。
• フランツ・ヒルデブラント（編）、ウェスレー賛美歌集。カンザスシティ、1963年。
• フランツ・ヒルデブラント『私はキリストを捧げた：プロテスタントのミサ研究』ロンドン：エプワース出版、1967年。
• フランツ・ヒルデブラントとオリバー・A・ベッカーレッジ（編）、『メソジストと呼ばれる人々のための賛美歌集』（ジョン・ウェスレー著作集、第7巻）、オックスフォード：クラレンドン・プレス、 1983年、ナッシュビル：アビンドン・プレス、1991年。

• フランツ・ヒルデブラント博士とメソジスト賛美歌、AG ドライスバッハ指揮(デンヴィル メソジスト エピスコパル教会合唱団と共演)。英語録音: 音楽: 賛美歌: LP 録音: 33 1 ⁄ 3 rpm、12 インチ、マディソン、ニュージャージー1959 年。

• Holger Roggelin、Franz Hildebrandt: Ein lutherischer Dissenter im Kirchenkampf und Exil、ゲッティンゲン: Vandenhoeck & Ruprecht、1999、ISBN  3-525-55731-0。
• エイモス・S・クレスウェル、マクスウェル・G・タウ、フランツ・ヒルデブラント博士。『ミスター・ヴァリアント・フォー・トゥルース』。レミンスター：グレースウィング、2000年。ISBN 0-85244-322-6。 

• 帝国戦争博物館インタビュー