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『第三帝国の興亡：ナチス・ドイツの歴史』は、アメリカ人ジャーナリストのウィリアム・L・シャイラーによる著書で、著者は1889年のアドルフ・ヒトラーの誕生から1945年のヨーロッパにおける第二次世界大戦の終結までのナチス・ドイツの興亡を記録している。本書は1960年にサイモン＆シュスター社からアメリカで初版が刊行された。アメリカとヨーロッパの両方でベストセラーとなり、ドイツ国外では批評家からも高い評価を受けた。ドイツでは、本書に対する批判がかえって売上を押し上げた。本書はジャーナリストから絶賛され、ノンフィクション部門で全米図書賞を受賞した[ 2 ] が、学術的な歴史家からの評価は賛否両論だった。
本書は、押収されたナチスの文書、宣伝大臣ヨーゼフ・ゲッベルス、フランツ・ハルダー将軍、イタリア外務大臣ガレアッツォ・チアーノの入手可能な日記、ニュルンベルク裁判の証拠と証言、英国外務省の報告書、そして著者がジャーナリストとしてドイツで過ごした6年間（1934年から1940年まで）の回想に基づいている。著者は当時、新聞、ユナイテッド・プレス・インターナショナル（UPI）、CBSラジオのためにナチス・ドイツについて報道していた。
『第三帝国の興亡』は、シャイラーによるナチス時代の包括的な歴史解釈であり、ドイツの歴史はマルティン・ルターからアドルフ・ヒトラーへと論理的に進んだと主張している。[ 3 ] [ a ]また、ヒトラーの権力掌握は、 1930年代に国際的に流行したイデオロギーとしての全体主義ではなく、ドイツの国民性の表れであったと主張している。 [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]著者は自身の見解を次のように要約している。「ドイツの歴史の流れは、世俗の支配者への盲目的な服従をゲルマン人の最高の美徳とし、卑屈さを重んじるようになった。」[ 7 ]この ドイツ史のゾンダーヴェーク（特別な道、あるいは独自の道）解釈は、当時アメリカの学問では一般的であった。しかし、多くの文献を参照しているにもかかわらず、一部の学問批評家は、ナチズムの解釈に欠陥があると考えている。[ 8 ]この本には、ゲシュタポ長官ハインリヒ・ミュラーがその後ソ連のNKVDに加わったという説など、（特定された）憶測も含まれている。
本書の編集者は、ニューヨーク・ヘラルド・トリビューンの海外編集者であり、ニューヨークの別の新聞であるPMの元編集者、そしてウェンデル・ウィルキーの元スピーチライターであるジョセフ・バーンズだった。バーンズはシャイラーの旧友だった。原稿の提出が大幅に遅れ、サイモン＆シュスター社は契約を何度も解除すると脅したが、その都度バーンズはシャイラーのために猶予を勝ち取った。本書の執筆には5年以上かかり、シャイラーは完成するずっと前に資金が尽きてしまった。 フランク・アルトシュルの家族プロジェクトであるオーバーブルック財団が、シャイラーが「完全に無一文」で絶望していた1958年の夏に救いの手を差し伸べた。ハミルトン・フィッシュ・アームストロングの推薦により、オーバーブルック財団はシャイラーに直ちに5,000ドル（2024年換算で52,500ドル）を融資し、6か月後にさらに5,000ドルを約束し、シャイラーは記念碑的な著作を完成させることができた。シャイラーは自伝の第3巻で次のように書いている。「これが私の命と本を救った……そして私は再び1日14時間の執筆に戻った。」[ 9 ]
当初の本のタイトルは『ヒトラーの悪夢の帝国』で、副題は『第三帝国の興亡』だった。タイトルと表紙は既にカタログに送られていたが、ロバート・ゴットリーブはタイトルと表紙の両方を変更する必要があると判断した。また、当初の予定では2巻だったのが、1巻で出版することにした。[ 10 ]： 81-82ニーナ・ボーンは副題をタイトルに使うべきだと判断し、アートディレクターのフランク・メッツが鉤十字の入った黒いジャケットをデザインした。当初、全国の書店が鉤十字の表示に抗議し、本を仕入れないと脅した。論争はすぐに収まり、表紙には鉤十字が入ったまま出荷された。[ 11 ]
1960年10月17日に出版された米国では、『第三帝国の興亡』はハードカバーで100万部以上、そのうち3分の2はブック・オブ・ザ・マンス・クラブ経由で、ペーパーバックで100万部以上を売り上げた。1961年、サイモン＆シュスターはペーパーバックの権利をファウセット・パブリケーションズに40万ドル（2025年換算で431万ドル）で売却した。[ 10 ] : 82 1961年全米図書賞ノンフィクション部門[ 2 ]とキャリー・トーマス賞ノンフィクション部門[ 12 ]を受賞した。 1962年には、リーダーズ・ダイジェスト誌の連載により、さらに約1200万人の読者が獲得した。[ 13 ] [ 14 ]ニューヨーク・タイムズの書評で、ヒュー・トレヴァー＝ローパーは「方法論は客観的で、判断は健全で、結論は避けられない、素晴らしい学術研究である」と称賛した。[ 15 ] この本は、国際的な評価に加え、ドイツの編集部による攻撃によって、イギリス、フランス、イタリア、[ 16 ]および西ドイツでよく売れた。[ 17 ]
ジャーナリストによる優れた歴史書としての評価と、その大衆的な成功は、出版社が初版をわずか12,500部しか発注していなかったため、シャイラー[ 18 ]を驚かせた。第二次世界大戦終結から15年以上経っても、シャイラーも出版社も、アドルフ・ヒトラーやナチス・ドイツに対する大衆の関心が高まるとは予想していなかった。
ほぼすべてのジャーナリストがこの本を称賛した。多くの学者がシャイラーの業績を認めたが、一部はそれを非難した。[ 12 ]最も厳しい批判は、ゾンダーヴェーク、つまり「ルターからヒトラーへ」という説に反対する人々から寄せられた。西ドイツでは、ゾンダーヴェーク解釈はほぼ普遍的に拒否され、ナチズムはさまざまな国で発生した全体主義の単なる一例にすぎないという見解が支持された。ガブリエル・ローゼンフェルトは1994年に、1960年代にドイツの歴史家によって『興亡』は満場一致で非難され、米国で反ドイツ感情を煽る可能性があるため、米国と西ドイツの関係にとって危険だと考えられていたと主張した。[ 19 ]
クラウス・エプシュタインは、彼が「4つの大きな欠陥」だと主張する点を挙げた。それは、ドイツ史に対する粗雑な理解、バランスの欠如による重要な欠落、現代の全体主義体制に対する理解の欠如、そしてナチス時代の最新の研究に対する無知である。[ 18 ]
エリザベス・ウィスケマンは書評の中で、この本は「学術的な要求を満たすほど十分に学術的でも、十分にうまく書かれているわけでもない。 …長すぎて扱いにくい。 …しかし、シャイラー氏はマニュアルを編纂しており、 それは確かに役に立つだろう」と結論付けた。[ 20 ]
本書の出版から約36年後、LGBT活動家のピーター・タチェルは、ナチス・ドイツにおける同性愛者迫害に関する本書の扱いを批判した。[ 21 ]哲学者ジョン・スチュワートのアンソロジー『ヘーゲルの神話と伝説』（1996年）では、『第三帝国の興亡』は哲学者ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルに関する「神話」を広めた作品として挙げられている。[ 22 ]
2004年、歴史家のリチャード・J・エヴァンス（ 『第三帝国三部作』（2003～2008年）の著者）は、『興亡』は「読みやすいナチス・ドイツの一般史」であり、「その成功には十分な理由がある」と述べた。[ 23 ]しかし、彼はシャイラーが学界の主流から外れて活動しており、シャイラーの記述は当時の歴史学研究に裏付けられていないと主張した。[ 23 ]
1968年、アメリカのABCテレビネットワークでテレビドラマ化され、1時間番組が3夜連続で放送された。
本書は1960年の初版以来、何度も再版されている。1990年版には後書きが収録されており、その中でシャイラーは初版刊行時の反響や、原子時代におけるドイツ再統一期のドイツの将来について簡潔に論じている。2011年版にはロン・ローゼンバウムによる新たな序文が収録されている。現在入手可能な版は以下の通り。
オーディオブック版もあり、2010年にブラックストーン・オーディオから発売され、グローバー・ガードナーが朗読している。
解説
引用文献
参考文献
ドキュメンタリー