マレーシアのマラヤリー

マレーシアのマラヤリー
മലേഷ്യ മലയാളികൾ

マラヤーラム語の社会劇を演じた後のセランゴールのマラヤーリーの若者たち (1982 年)
総人口
約344,000人（マレーシアのインド人の約15.5％）[1]
人口の多い地域
マレーシア（マレー半島西海岸）
言語
マラヤーラム語、タミル語、英語、マレー語
宗教
主に： ヒンズー教 少数派: イスラム教 キリスト教
関連民族
マラヤリ人、マレーシア系インド人、タミル系マレーシア人、テルグ系マレーシア人、ドラヴィダ人

マレーシア・マラヤリー（マラヤリー・マレーシアン）は、ケララ州のマラヤーラム語圏からマレーシアで生まれた、またはマレーシアに移住したマラヤリ系の人たちである。彼らは2番目に大きなインド系民族グループであり、マレーシアのインド人人口の約15％を占める。マレーシア・マラヤリー人の移住の大半はイギリス領インド帝国時代に始まり、イギリスはプランテーションで働くインド人労働者の移住を促進したが、多数派のタミル人とは異なり、マラヤリ人の大多数はカンガニ制度に従ったアブラヤシ農園の監督者（マンドゥールと呼ばれる）として採用され、一部は貿易や中小企業に携わり、そのうちかなりの割合が食料品店やレストランを経営していた。マレーシアのマラヤリー人口の90％以上はマレーシア国民である。

マレー半島の人々は、4 世紀頃から主に貿易を通じて南インドの影響を受け始めました。しかし、1511 年のマラッカ占領時に、アルフォンソ デ アルブケルケが 800 人のポルトガル人とコーチンから来た 600 人のマラバリ族の戦士とともに到着したことが、マレー半島へのマラヤリー人の到着を明確に示す最も古い記録です。

1786 年にフランシス ライトによってペナンが設立されたとき、多くの有名な政府施設や道路がマラバル出身の囚人労働者によって建設されました。したがって、これらの労働者の移住により、ペナン島にはカンポン カカやカンポン マラバルなどの地域が存在するようになりました。また、ペナンの多くのインド系イスラム教徒商人はマラバリ人でした。

マレーシアのマラヤリー人は、職業に基づいて3つの主要なグループに分けられます。イギリス政府がマドラス州から労働者を連れてくることに決めたため、マラヤリー人の大半はパラカドとカンヌール出身のヒンドゥー教徒の労働者でした。当時、マドラス州内のほとんどの町は道路、鉄道、港でよくつながっており、労働者の移動は容易でした。インドが独立する前、マラバール地方はマドラス州の一部でした。

1930年代頃、多くのマラヤリー人労働者がカンガニ制度を通じてマラヤに移住し、農園で働きました。パラカド出身の労働者のほとんどはマドラスからラジュラ船で移動し、マラバール海岸の労働者はカンナノール港から移動しました。海峡植民地、ポート・スウェッテンハム、ポート・ディクソンは、マラヤに上陸したマラヤリー人の主要港でした。パダン・レンガ、シティアワン、ラブ、バハウなどの地域周辺の農園や、マレー半島の西海岸全体にマラヤリー人労働者がいました。

マラヤに来た教育を受けたマラヤ人のほとんどは、コーチンやトラヴァンコール出身のヒンズー教徒やキリスト教徒でした。彼らは教育を受けており、タミル語を少し理解できたため、農園の事務員として雇うことで、農園管理者と労働者の間のコミュニケーションの壁を解消することができました。

さらに、マラバル地方の多くのイスラム教徒が商人、実業家、貿易商としてマラヤに移住した。彼らはレストラン、食料品店、薬局を経営していたことで知られていた。イギリスがマラヤを侵略する前から、多数のマラバリのイスラム教徒がペナンやマラッカに移住していたと考えられている。イギリス領マラヤでは、マラバルの貿易商がカンナノールやカリカットの港からペナンやマラッカへ旅をしていた。

マラヤリー人は、トラヴァンコール、コーチン、マラバール地方からマラヤに移住した。彼らのうち、ごく少数はワヤナードやイドゥッキなどの地区の出身だった。そのため、当初マラヤではマラヤーラム語の多くの方言が話されていた。多くの労働者がパラカドやカンヌールの出身であったため、これらの地域の方言はマラヤリー人労働者の間では顕著だった。さらに、マラプラム、コーリコード、カンヌール、カサルゴドで話されているマラヤーラム語の方言は、マラヤのマラバリ・ムスリムによって話されていた。アラビー・マラヤーラム語は、マラバール人の間で宗教的な授業の媒体として使用されていた。一方、マラヤのマラヤリ・キリスト教徒はコーチンの方言を話していた。しかし、今日では、その多くが標準マラヤーラム語を使用する傾向があるため、これらの方言を使用するのはごく少数の人々だけである。

マラヤーラム語中級学校は、マラヤーリー人が多数を占める農園に、マラヤーリー人の子供たちに初等教育を提供するために、1920年代頃に設立されました。マラヤーリー人のための学校を設立することは、マラヤーリー・カンガニ族が労働者をマラヤに連れてくる条件の1つでした。しかし、マラヤーリーの事務員や商人の経済状況により、彼らは子供たちを英語中級学校に入学させることができました。第二次世界大戦中、これらのマラヤーラム語中級学校は、マラヤにおける日本軍の占領により閉鎖されました。その後、学校はマラヤの独立（1957年）まで開校しました。

1939 年、シンガポール マラヤーリー ヒンドゥー サマジャムは、若者がマラヤーラム語を学ぶ機会を作るために、若い世代向けに夜間マラヤーラム語の授業を開始しました。その後、1946 年にセガマットにマラヤーラム語学校が設立され、生徒数は 80 名になりました。この学校はジョホール州教育局の認可も受けました。マラヤ独立以前、 パダン レンガス、ラブ、ジョホール バルの各地区にはマラヤーラム語中級学校が存在していたことが知られています。

マラヤの独立後、これらの学校の多くは永久に閉鎖されましたが、一部の学校はすべてのインド人に教育を提供するためにタミル語中級学校に転換されました。タミル語中級学校に転換されたマラヤーラム語中級学校には、SJKTラダンガピス、パダンレンガ、SJKTマサイ、マサイが含まれます。1970年代初頭頃、マレー半島のマラヤーリー協会は、言語を保存するためにマラヤーラム語の授業を提供しました。授業は標準マラヤーラム語に基づいて子供と大人向けに開催されました。しかし、マレーシアで実施されたすべてのマラヤーラム語の授業のカリキュラムは合理化されていませんでした。今日でも、マラヤーラム語の授業はマレー半島全域で 多数のマラヤーリー協会によって提供されています。

また、 1920年代頃にジョホール州バトゥパハットで週刊新聞としてケララ・バンドゥが発行された。この新聞は後にシンガポールで印刷されるようになったが、これは同地のマラヤリー人の人口が多いためであり、 1970年代初頭頃にマレーシア・マラヤリーと改名された。 1988年12月までシンガポールで日刊新聞として発行されていた。 ^[2]

1931年、マラヤ初のマラヤーリー読書室がイポーのジェルフロード（レガット・トゥン・ペラク）に設立されました。読書室では新聞、雑誌、マラヤーラム語の本が一般の読書用に提供されていました。読書室は討論の場やマラヤーリー文化イベントの開催場所としても知られていました。^{[3] [4]}

タミル語はマレーシアのインド人の間では重要な言語であり、共通語となっています。これは、マレーシアのインド人人口全体の約 75% (マドラス州では人口の大半) をタミル人が占めているためです。タミル語は教育、社会、政治において確固たる地位を占めています。

タミル語はインド人コミュニティ、特に南インド人コミュニティを代表する言語として知られているため、マラヤーラム語を含む他のインド言語は、教育、社会、政治、メディアで目立つ機会を失っています。統一するために、マラヤーリー人とテルグ人はタミル語がインド人を代表する言語であることに同意しましたが、一部の北インド人はこれに反対しました。一方、パンジャブ語は北インド人コミュニティの一部を代表していました。タミル語は主に教育に使用され、マレーシアの公立試験で出題される科目となっています（ただし、パンジャブ人の人口はマレーシアのマラヤーリー人の人口の約3分の2です）。

現在、マラヤーラム語は、家庭での話し言葉として、またマラヤーリー協会が開催するいくつかのイベントに関連した正式な目的においてのみ使用されています。マラヤーリー人やその言語を代表する地元のラジオ局、テレビ局、政党はありません。しかし、地元のテレビ局でマラヤーラム語のテレビ番組が放映され、国立インドラジオ局 ( Minnal FM ) でマラヤーラム語の歌が放送されています。

マレーシアのマラヤリー人、特に3代目または4代目の若者の多くは、マラヤーラム語をそれほど流暢に話せません。これは、マラヤーラム語からタミル語への移行がマラヤーリー人の若者の間で起こっているためです。高度な教育を受けたマラヤーリー人のキリスト教徒とヒンズー教徒のほとんどは、タミル語と英語を第一言語として使用しています。さらに、中等教育の背景を持つ家族に属する多くのマラヤリー人も、タミル語を第一言語として話し、子供をタミル語中等教育の学校に入学させています。一方、今日のマラバリのイスラム教徒の若者は、母語よりもマレー語を話すことに慣れています。 ^[5]

マラヤリー族はマレーシアで 2 番目に大きいインド系民族グループです。1957 年に英国政府が実施した国勢調査によると、マラヤにおけるマラヤリー族の人口の割合は、マラヤの総人口の 0.98 でした。マラヤリー族の性比は 1957 年に最も低く、男性 1,000 人に対して女性はわずか 480 人でした。

マラヤに住むマラヤリー人に関する人口調査は記録されていたが、その数字はマラバル海岸の港から船で移住したマラヤリー人のみを対象としていたため不正確であった。一方、マドラス港からマラヤに移住したマラヤリー人の子供（ほとんどが労働者）は出生証明書にタミル人として登録されていた。このためマラヤに住むマラヤリー人の実際の人口は不明であるが、英国政府が実施した人口調査の数字よりは間違いなく多い。^[7]

マラヤリ人の人口はマレーシア政府によって記録されている。しかし、マラヤリ人の中には誤って自分たちをタミル人と称する者や、「オラン・インディア・ムスリム/マラバリ人」のカテゴリーに分類される者もいるため、記録は不正確である。

さらに、2011年のケララ州移住調査報告書によると、ケララ州からの移住者は13,392人で、マレーシアへの移住者全体の0.6％を占めています。^[8]

マレーシアのマラヤリー人の人口は、2020年には228,900人と推定されている。 ^[要出典] この数字は、完全および部分的にマラヤリー人の子孫である人々に基づいています。しかし、この数字は、マラヤリームスリムを別のインド系民族カテゴリ（オラン・インディア・ムスリム/マラバリ）として隔離しているため、マレーシア政府のシステムに基づくと正確ではありません。したがって、マレーシアの国勢調査記録におけるマラヤリー人の数は減少しています。マラバリ・ムスリム人口を除いたマラヤリー人の推定人口は約189,660人です。

マラヤリー人と他のインド系民族との混血結婚により、マレーシア系インド人の中で部分的にマラヤリー人の血を引く人々の数が増加しました。そのため、インド人の中でのマラヤリー人の割合は、2020年には10%に増加すると推定されています。

マラヤリー人は、地域、宗教、カースト、他の文化の影響の面で、南インドで最も文化的に多様な民族グループであると考えられます。マラヤリー人がマラヤに移住すると、食べ物、ライフスタイル、服装、信仰などの面で、タミル文化（インドの主要民族）とマレー人の影響を受けました。

さらに、マラヤリー人男性は女性よりもマラヤリー人男性の方が多かったため、多くのマラヤリー人がタミル人女性や他の人種の女性と結婚しました。マラヤリー人の性比は 1957 年に最も低く、男性 1,000 人に対して女性はわずか 480 人でした。このため、インド系民族グループ間で多くの異人種間結婚が起こりました。マラヤリー人女性とのみ結婚することを好むマラヤリー人男性もいたため、彼らの多くはマラヤのマラヤリー人未亡人と進んで結婚しました。このように、このシナリオにより、マラヤリー人は他の文化の影響を受けました。

マレーシアのマラヤール人は、ビシュ祭やオナム祭などのマラヤル祭を祝います。さらに、彼らはディーパバリとタイプーサムも観察します。

ケララ州ではオナム祭は10日間祝われますが、マレーシアのマラヤーリー族は1日だけ祝います。彼らは通常、サディヤ（祈り）とプーカラム（お祭り）でオナムを祝います。全マレーシア・マラヤーリー協会の関連団体であるAMMAは、オナム祭に合わせて8月と9月に文化イベントを開催します。これらのイベントでは、歌やダンス、プーカラムのコンテストが行​​われることで知られています。

カイラリ・アーツ・クラブ（KAC）は、1956年にマラヤーラム語の演劇クラブとして設立されました。KACのメンバーは50以上の長編舞台劇を演じてきました。今日、KACはマレーシアで最も古い現存する演劇クラブの一つとして知られています。^[9]

1970年代頃、マレー半島各地のマラヤリー協会、特にセランゴール・連邦直轄領マラヤーリー協会（SFTMA）は、マラヤリー文化のさまざまなパフォーマンスからなるヴィシュやオナムと連携したショーを積極的に開催していました。モヒニヤッタム、ティルヴァティラカリ、舞台劇、および「マッピラ・パートトゥ」は、マラヤーリーの若者によってよく行われたパフォーマンスの 1 つです。

1980年代、マレーシアのラジオテレビはディーパバリと共同でテレビ番組を制作していました。ダトゥク・スシェーラ・メノンは当時最も人気のあるインド人アーティストの一人であったため、テレビ番組にはマラヤーラム語の歌も含まれています。以前はラジオ6として知られていたミンナルFMは、1970年代からマラヤーラム語の歌を放送し始めました。

2020年、ヴィシュ祭に合わせて、「アチャマック・オル・ヴィシュッカニ」というタイトルの初のマレーシア・マラヤラム語テレビ映画がアストロ・ヴァーナヴィルで初放送された。このテレビ映画には、ダティン シュリ シャイラ ナール、アーナンサ THR、クリティガ ナール、シャビーなどの著名なマレーシア系インド人アーティストが出演しました。 2023 年、マレーシアのマラヤーラム語テレビ映画 2 作目「ニグダム」が Vishu と共同で Astro Vaanavil で放送されました。

マレーシアのマラヤリー人の 75% 以上がヒンズー教徒であると推定されています。一般的にはシヴァ派とヴィシュヌ派の信者です。

北マラバル（カンヌールとカサルゴド）から移住した多数のマラヤ人がムタッパ神に祈りを捧げました。マラヤで建てられた最も古いムタッパ神寺院の1つは、1911年に建てられたマラッカのニャラスにあるカンポン修道院ムタッパ神寺院です。現在、ヌグリ・スンビラン州に5体、ジョホール州に4体、マラッカに3体、ペラ州とペナン州に各1体のムタッパ神々がいます。一方、ヌグリ・スンビラン州バハウにあるスリ・マンガラ・チャムンディ寺院は、ケララ州の寺院の建築様式に従って建てられています。

時が経つにつれ、タミル・ヒンズー教徒の特定の信仰、儀式、慣習が取り入れられました。例えば、マラヤリー・ヒンズー教徒の労働者は、主に自宅で石油ランプ（ニラビラック）にのみ祈りを捧げていましたが、神や女神の絵を使って祈りを捧げるようになりました。マラヤリー人は、ムルガン神に祈ったり、タイプーサムを執り行うなどの慣習を取り入れてきました。ムルガン神は、世界中のタミル人のコミュニティが住む寺院の主神として知られています。

ペナンとジョホールバルは、マレーシアのマラバリ・ムスリム・コミュニティの主要な場所です。マラバリ・ムスリム商人のほとんどはマラバル北部（カンヌールとカサルゴド）出身で、マラバリ・ムスリム労働者はマラバル南部（マラプラムとコーリコード）出身です。

イスラム教はペナンのマラバリ族とマレー族を結びつける要素であったため、ペナンのマラバリ族イスラム教徒コミュニティ内では多数の混血結婚が行われ、その結果、彼らの宗教活動にマレー文化の影響が及んだ。^[10]

ジョホール州のマラバリ・ムスリム・コミュニティは、ほとんどがウル・ティラムとマサイの農園出身である。夜には農園の子供たちのために宗教の授業が開かれた。宗教教室は「オトゥ・ムリ」として知られ、授業はイスラム教について豊富な知識を持つ労働者によって行われた。その特定の労働者はモラカと呼ばれている。授業ではアラビア語のマラヤーラム語が使用された。1971年後半、最初のマラバリ・マドラサがジェマー・マラバル・ムスリム・ネゲリ・ジョホールによって建設された。これらの新しいマドラサのウスタズは、特別にケララ州から連れてこられた公認の宗教教師である。ウル・ティラムのマドラサ・ダルル・サラームは、マラバリ・ムスリムによって設立されたマドラサの1つである。^[11]

マレーシアのマラヤーリー系キリスト教徒の多くはシリア系キリスト教徒とローマカトリック教徒である。1984年の調査によると、マレーシアにはおよそ1万人のローマカトリック教徒のマラヤーリー人と5千人のシリア系キリスト教徒がおり、これはマレーシアのインド系キリスト教徒全体の15%を占める。^[12]現在、マレーシアにはマラヤーリー系キリスト教徒と関係のある教会がおよそ10ヶ所ある。ミサやキャロルでは マラヤーラム語が使われる。

マレーシアには、仏教、ジャイナ教、バハイ教を信仰するマラヤリー人が少数います。シク教徒と結婚したマレーシアのマラヤリー人の中には、シク教徒の文化を取り入れ、シク教徒の儀式を行う人もいます。

ケララマハジャナ サンガムは、シンガポールのマラヤリー人のニーズに応えるために、1917 年にシンガポールに設立されました。これはインド国外で設立された最初のマラヤリー団体として知られています。その後、シンガポール・マラヤリー協会に改名されました。^[13]

1926 年、シンガポール マラヤリー ヒンドゥー サマジャムが結成されました。この協会は、シンガポールのマラヤリー・ヒンズー教徒の葬儀だけでなく、ジョホール州とマラッカの葬儀サービスも提供する責任を負っていました。^[14]

しかし、マレー半島に拠点を置く最も古いマラヤリー協会は、ペラ州トロラックに拠点を置くマラヤ・マラヤリー協会でした。協会は1922年に設立されました。活動を行うための事務所と会場としてホールが借りられました。会員であるマラヤリーも非会員も、協会が提供する施設を利用することができました。1923年、マラヤ・マラヤリー協会は、事務員、車掌、衣装係などの職を探している失業中のマラヤリーに仕事を提供するキャンペーンを開始しました。^[15]

1950年代には、マレー半島全域で多くのマラヤリー協会が結成されました。北マレーシア・マラヤリ・サマジャム（NMMS）は1951年に結成され、続いてセランゴール州および連邦直轄地マラヤリー協会（SFTMA）とネグリ・スンビラン・ケララ・サマジャム（NSKS）が結成されました。1970年までに、マレー半島には7つのマラヤリー協会が設立されました。

1975年、マレーシア全土の様々なマラヤリー協会がそれぞれ異なる目的と目標に基づいて設立されたため、全マレーシアマラヤリー協会がマレーシア全土の様々なマラヤリー協会の統括団体として設立されました。 ^[16]

この組織には個人会員はいませんが、この組織を含め、マレーシア全土の 22 のマラヤリ関連組織が会員となっています。

マレーシアには独立したマラヤリー協会がいくつかあります (AMMA の関連団体ではありません)。さらに、プラヴァシ・マラヤーリー協会とマラヤーリー・クドゥンバム協会（どちらもクアラルンプールにある）がマレーシアのマラヤーリー国外居住者によって設立されている。

ここに掲載されている著名人は、すべてまたは一部がマラヤリ人の血を引いています。以下のリストは、マレーシアで生まれたマラヤリ人で構成されています。

• マレーシア ヴァスデヴァン
• ジャラジャ
• レシュモヌ
• チャコ・ヴァダケス

• PP ナラヤナン

• ゲンガダラン・ナイル
• トミー・トーマス

• トニー・フェルナンデス^[17]

• デヴァン・ネア
• NKメノン
• ラシーファ・コヤ

• MGGピライ

• ウタヤ・サンカール SB
• ジョン・デイヴィス

• アッシュ・ネア
• ハリクリシュ・メノン
• プラシャンティニ
• ユゲンドラン

• ジーヴァンドラン・ネール
• クンジラマン・ラマダス
• ラメシュ・メノン
• シャマー・クッティ・アバ

• 全マレーシアマラヤリー協会
• マラヤリ語
• マレーシア系インド人
• タミル系マレーシア人
• テルグ語系マレーシア人
• ドラヴィダ人
• マラヤリ系オーストラリア人
• ケーララ湾岸移民