バナスラ

バナスラ
バナスーラはクリシュナに慈悲を乞う
所属	アスラ、シヴァ教
テキスト	バガヴァタ・プラーナ
系譜
両親	マハバリ（父）
配偶者	アンバヴァティ（別名ヴリンダ）
子供たち	ウシャ

バーナは、バナスーラ（サンスクリット語：बाणासुर、ローマ字：  Bāṇāsura）とも呼ばれ、ヒンドゥー教の神話に登場するアスラの王で、ショニタプラの都市を治めています。彼はマハバリの息子であるとされています。^{[1] [2]彼がクリシュナと戦った物語は、}バーガヴァタ・プラーナに記されています。

強力なアスラであるバーナは、かつてショニタプラという大きな王国を統治していました。彼の影響力は非常に強く、猛烈だったため、すべての王、そして一部の神々でさえ、彼の前で震え上がりました。バーナスラは、ヴィシュヌの指示により、ヴィシュヴァカルマンから与えられたラサリンガムを崇拝していました。シヴァの熱心な信者として、彼はシヴァがタンダヴァムの踊りを踊っているときに、千本の腕を使ってミリダンガムを演奏しました。シヴァがバーナスラに恩恵を与えたとき、バーナスラはシヴァに自分の街の守護者になってほしいと頼みました。そのため、バーナスラは無敵になりました。時が経つにつれて、彼はさらに残酷で傲慢になりました。ある日、バーナスラの娘ウシャは夢の中で若い男を見て、彼と性交し、恋に落ちました。^{[3]ウシャの友人で才能ある芸術家であった}チトラレーカは、ヴリシュニの様々な肖像画を描いて、ウシャが夢に出てきた若者を特定するのを手伝った。ウシャは、自分が夢で見たのはクリシュナの孫であるアニルッダだったと気づいた。チトラレーカはヨガの力を使って、アニルッダをクリシュナの宮殿から誘拐し、ショニタプラに連れて行った。^{[4] [5] [6] [7] [8]}

ウシャは恋人を崇拝し、値段のつけられないほど高価な衣服、花輪、香水、ランプ、飲み物、料理、言葉で彼を飾りました。彼女は彼との貞潔の誓いを破り、彼を処女の部屋に隠し、恋人たちは日を忘れてしまいました。娘の行動を察知したバナスラは、彼女の部屋に駆けつけ、彼女がアニルッダとサイコロで遊んでいるのを見つけました。王子が衛兵をかわしている間に、バナスラはヴァルナの神秘的な縄で彼を制圧しました。ウシャはこの出来事で悲しみに打ちひしがれました。アニルッダはバナスラによって1か月間監禁されていましたが、ナラダはアニルッダを探していたドヴァラカのヤドゥたちにそのことを知らせました。^[9]

ヤドゥの軍隊は、大戦でバナスラを攻撃した。ヤドゥの王子たちとその軍隊は、12のアクシャウヒニで彼の王国を包囲し、完全に包囲した。バナスラは猛烈な反撃を仕掛けた。戦争の間、シヴァは、信者のバナスラを守るために、ナンディに乗って戦場に現れた。バララーマはバナスラの指揮官と戦い、サンバはバナスラの息子と戦った。その証人として、ブラフマーに率いられた敬虔な魂の指導者たちが天の乗り物に乗って現れ、賢者、完成した魂、尊者、天国の歌手やアプサラス、ヤクシニたちも現れた。クリシュナとシヴァは対峙した。クリシュナは、シヴァのブラフマーストラに対してブラフマーストラを、風の武器に対して山の武器を、火の武器に対して雨の武器を、シヴァのパシュパタストラに対してナラヤナストラを使用しました。プラデュムナの矢に襲われたカルティケーヤは、孔雀に乗って戦場から逃げました。サティヤキと決闘した後、バーナはクリシュナに対して武器を取りました。しかし、クリシュナが法螺貝を吹くと、瞬時にバーナスラの戦車の御者は殺され、戦車は壊れて粉々になりました。シヴァの軍が敗北したとき、シヴァの熱の化身で、3つの頭と3本の足を持つジュヴァラが、焼けつくような熱でクリシュナを攻撃しました。クリシュナは極寒のジュヴァラを作り出し、2人は互いに戦いました。ヴィシュヌの熱に圧倒されたシヴァのジュヴァラは、クリシュナに服従し、敬意を表して立ち去りました。その後、クリシュナは「ジュルムブナストラ」を使ってシヴァを眠らせました。

その間に、バララーマはバナスラの指揮官を破った。バナは馬車に乗ってクリシュナと戦い、クリシュナはスダルシャナ チャクラで反撃した。クリシュナがバナスラの腕を切り始めたとき、シヴァは正気に戻り、クリシュナの栄光を称え、恐れを知らぬ心を授けたバナスラを殺さないよう頼んだ。クリシュナはそれに応じて、バナスラはバリの息子であり、敬虔なプラフラーダの曾孫であるため、殺すつもりはなかったと答えた。ヴィシュヌはバリに、家族の誰一人も殺さないと約束していたため、彼を殺すことはなかった。しかし、クリシュナはバナスラの自尊心を打ち砕くために余分な腕を切り落とし、バナスラには4本の腕だけが残った。

バナスーラは自分の過ちに気づき、クリシュナの前に頭を下げ、ドヴァラカでのアニルッダとウシャの結婚式のために馬車を手配した。^[10]

バナスラの系譜は以下の通りである: ^[11]

• ブラフマーの息子はマリチであった。
• マリチの息子はカシヤパであった。
• カシャパの息子はヒラニャカシプとヒラニャクシャでした。
• ヒラニヤカシプの息子はプラフラーダでした。
• プラフラーダの息子はヴィローチャナでした。
• ヴィロチャナの息子はバリで、
• バリ島の長男はバナスラでした

バナスーラの物語は​​インドの叙事詩マハーバーラタやバガヴァタ・プラーナに語られている。女神シャクティへの求婚を拒否された彼の物語は、タミル・サンガム 文学の マニメカライやプラーナノール、バッタヴァタールのバナスーラ・カターにも見られる。^[12]

• アッサム人の信仰によれば、アグニガル丘陵はバナスラが娘のウシャを隔離するために建設したとされる。^[13]
• マハバイラヴ寺院は、バナ王がシヴァ・リンガムとともに建立したと考えられています。かつてこの寺院は石造りでしたが、現在はコンクリート造りです。後年、アフム朝の王たちが寺院のためにデボッタル^{（何語で何という？）}の土地を寄進し、プジャリとパイク（僧侶）が寺院の世話をするために任命されました。^[14]
• テズプルの東、ブラマプトラ川のほとりにルドラパダと呼ばれる寺院があります。この寺院で発見された石にはルドラ（シヴァ）の左足跡（パダ）が残されたと信じられています。マハデーヴァはここでバナ王に本当の姿を見せたと信じられています。^[15]
• バナスラ・サーガル・ダムはバナスラにちなんで名付けられました。バナスラはマハバリ の息子であり、地元の言い伝えによればマハバリはケーララ州で非常に尊敬されている王だからです。^[要出典]

• ヒンドゥー教の伝承と伝説の辞典( ISBN 0-500-51088-1 ) アンナ・ダラピッコーラ著 
• Acharya Chandra Shekhar Shastri: Puranon ki Anmol Kahanian、2006 ISBN 81-902258-6-3