イランの文学

イランの文学には、イラン国内で使用されているさまざまな言語による多様な文学的伝統が含まれています。イランの現代文学には、ペルシア文学（国の主要言語であるペルシア語による）、アゼルバイジャン文学（国の2番目に広く話されている言語であるアゼルバイジャン語による）、国の3番目に広く話されている言語 であるクルド語による）などがあります。

イランで現存する最古の文学的伝統は、イランの聖なる言語であるアヴェスター語の伝統で、その最古の文学は紀元前6世紀に遡り、現在でもイランのゾロアスター教徒のコミュニティによって宗教儀式の遵守において保存されている^[1]。そしてペルシア語の伝統で、それはイラン南西部のペルシス（ペルシアとしてよく知られている）地方の古イラン方言に由来し、紀元後3世紀から10世紀の間に遡る古い文学が確認されており、その最古の形態は紀元前6世紀から4世紀の間に古代の碑文に刻まれている。

ペルシア語はイランの公用語であり、同国の多数派民族（すなわちペルシア人）の言語であり、ペルシア文学は同国で最も影響力のある文学的伝統となっている。^{[2]イラン以外では、ペルシア文学は}小アジア、中央アジア、南アジアのいくつかの中世ペルシア語社会を通じて使用され、さらに発展し、中央アジア（タジキスタンとウズベキスタン）とアフガニスタンでは今でも広く使用されている。

アラビア文学は、イスラム教徒の征服後にイランで発展し始めた。セム語系の アラビア語は、多くの単語がイランの言語に借用され、その文字がイランの以前の文字体系に取って代わったが、イスラム支配の間ずっと国際言語として機能していたため、中世にはイランの作家によって主に使用された。中世イランの作家は、特に様々な分野の学術文献にアラビア語を使用し、最初にホラーサーン語で繁栄した。彼らは、イランの歴史と世界の歴史の両方に関する最も注目すべきアラビア語の歴史記述のいくつかを執筆しており、有名な学者タバリーのものが有名である。^[3]

テュルク系 アゼルバイジャン語は、5世紀から11世紀、および6世紀から12世紀にかけてアゼルバイジャンおよびその周辺でオグズ・テュルク諸語の支流として発達し、今日ではイランで2番目に大きな民族グループ（アゼルバイジャン人）の母国語となっている。この言語には、テュルク語とイランの両方の影響を取り入れた、13世紀のモンゴルによるイラン征服の時代に起源を持つ文学的伝統がある。アゼルバイジャン文学は、イラン統一後にサファヴィー朝（統治者自身も詩を書いた）とガージャール朝の統治下で高度に発展した。権威があり影響力のあるテュルク語派のチャガタイ語は、それ自体がイランの言語（ソグド語とペルシア語）から著しく影響を受けており、その主要な位置が中央アジアのトランスオクシアナにあること以外にも、シーラーズ、エスファハーン、カズヴィーンの作家によって使用されていました。^{[4]アゼルバイジャンの多くの詩人はアゼルバイジャン語とペルシア語の両方で作品を書いていますが、アゼルバイジャン語とペルシア語を除く他のイランの現地語での印刷は、}パフラヴィー朝の君主レザー・シャーの治世下で一時期禁止されていました。^[5]テュルク語が発達する前にアゼルバイジャンで使用されていたイラン語である古アゼルバイジャン語の文学作品もいくつか残っています。^[6]

クルド語は、イランで3番目に大きな民族グループ（クルド人）が話す言語であり、クルディスタン全域で話されているさまざまなクルド語の方言を取り入れた文学的伝統がある。^[7] クルド文学は、その最古の作品が西クルディスタンの16世紀の詩人マレー・ジャズィーリと、少なくとも彼以前の一人の作家の作品であり、イラン西部の東クルディスタン全域でも生み出され、特にソ連の支援を受けた短命の自治共和国マハバード時代の作品が有名である。^{[8] [9]}グラーニ語はハウラマンのクルド人によって話されているイラン語で、かつてはガージャール朝時代のクルド人属国アルダランの宮廷語として使われていた。^{[8] [9]また、16世紀に起源を持つ文学的伝統を生み出しており、その中には19世紀の詩人で歴史家の}センナのマストゥーラ・アルダランの作品やヤルサン教の宗教文書が含まれる。^[7]

イラン初の印刷機は、1633年または1636年に、エスファハーンのアルメニア人居住区である新ジュルファ出身のサファヴィー朝時代のアルメニア人大主教ハチャトゥル・ケサラツィによって設立された。^{[10] [11]}イランのアルメニア人、特に19世紀の小説家ラフィは、5世紀までにササン朝アルメニアで開発されたアルメニア語の最古の文学作品に端を発するアルメニア文学の貢献者の一人であった。^[12] 19世紀以降、アゼルバイジャン、エスファハーン、テヘランにアルメニア人コミュニティ専用の学校が設立され、現代イラン全土でアルメニア語の執筆が奨励されたが、レザー・シャーの統治下では一時期閉鎖された。^[13]

フェレイダンやその他の地域でイラン系グルジア人が今も話しているカルトヴェリ 語も、イランで古い文学史を持っている。サファヴィー朝時代のグルジア人作家は、サファヴィー朝時代の生活を題材にした叙事詩や哀歌を著し、グルジア文学に多大な貢献をした。^[14]イラン支配下にあったバグラティオニ朝は、グルジア語とペルシア語の両方で文書を著した。 ^[15]イランで発見された最も古いグルジア語の写本は、聖書の物語をイスラムの観点から描写した詩「サメクニエロ（科学的）」で、 17世紀初頭にエスファハーンに定住したイアセ・トゥシが書いた、最初のグルジア語-ペルシア語辞書の1つが含まれている。当時のジョージア人作家には、1605年から1648年までイランの覇権下でカヘティ王国を統治し、ペルシア文学の影響を強く受けた物語や歴史物語を数多く書いたテイムラズ1世がいる。サファヴィー朝の政治家で歴史家のパルサダン・ゴルギジャニゼは、イランで数多くの注目すべきジョージア文学作品を著した。その中には、イラン叙事詩「シャーナーメ（王の書）」のジョージア版「ロストミアニ（ロストムの物語）」や、1690年代にエスファハーンで制作されたジョージアの歴史に関する記述などがある。^{[14] [16]}

イランで使用されている他の言語の中では、ルリッシュ語[17]、バローチ語[18]、[19]、トルクメン語[20]、ギラキ語[21]、タバリー語^[ 22 ]^も、 ある程度文学^が 発達^してい^ます。

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• チャールズ・メルヴィル (1993)。イランの歴史と文学。 IBタウリス。ISBN 978-1850436522。

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