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メラエ・シズリー（本名シャイク・アフマド）、ペンネームニーシャニー（クルド語: مەلای جزیری、ローマ字: Melayê Cizîrî、生まれ;ジズレ、1570 年頃 – 1640 年頃に死亡）は、クルド詩の基礎を築いたクルド人の 詩人です。[1] [2] [3]
バイオグラフィー
1570年頃、ボフタンのジズレ[4]に生まれたジズリーは、クルド語、アラビア語、ペルシャ語を話すスーフィー[5]であった。文学的な表現はクルド語のみであった。故郷で学び始めた後、哲学、占星術、占いを学ぶためにバグダッド、シリア、エジプト、ペルシャを旅した。この時期に、後に彼の詩に影響を与えることになるハーフィズと親交を深めた。 [1]他に影響を受けた人物には、ルーミー、サーディー・シラジ、ジャーミーがいる。[5]
クルディスタンに戻った後、彼はディヤルバクルに定住し、死ぬまで教師として活動した。彼はスール近郊の都市に埋葬されたが、その後、彼の埋葬地はトルコ軍によって破壊された。[1]ジズリーはビトリス公国のシャラフハン・ビドリシの友人であり、2つの詩で彼を讃えた。[6]
彼のクルディスタンへの愛情は彼の文学作品にも明確に表現されている。[4]
スタイル
ジズリーの詩は、アラブ・ペルシア詩の形式に基づいた確立された技法で、ハーフェズがガザルで頻繁に使用したバイトと韻律を使用している。当時支配的だったナクシュバンディー派に触発され、ジズリーは「純粋な愛、恍惚の酒、形而上的な歓喜、神秘的な愛の喜びと苦しみ」について書いた。[1]彼はカーシダというジャンルを使用した最初のクルド人であり、約120の詩からなる完全なディワーンを書いた最初の人であった。 [5]
遺産
ジズリーの生涯で詩は人気を博した。[7]ジズリーはクルド文学流派の父でもあり、後の詩人アフマド・ハニーやチゲルシュウィンからも賞賛された。[4] [8]文学作品でクルマンジー語を最も早く使用した一人であったため、同じ方言で『メム』や『ジン』を書いたアフマド・ハニーなど他の詩人の手本となった。[2]彼はまた、その後の数世紀に出現したクルド語カシーダの基礎を築いた。[3]
クルド民族主義者にとって、ジズィリは民族の誇りの象徴である。[9]
参考文献
- ^ abcd Blau, Joyce (2008). 「Jaziri」. Encyclopedia Iranica . XIV .
- ^ ab クライエンブローク、フィリップ G. (2005)。クライエンブローク、フィリップ G. (編)。クルド語について。ラウトレッジ。p. 56。ISBN 9781134907663。
- ^ ab シェイクリー、フェルハド (1996)。スパール、ステファン（編）。クルド人のカシダ。ブリルパブリッシャーズ。 p. 336.ISBN 9789004102958。
- ^ abc Ahmadzadeh, Hashem (2018). Gunter, Michael M. (ed.).古典的および現代クルド文学. Routledge . p. 92. ISBN 9781317237983。
- ^ abc シェイクリー、フェルハド (1996)。スパール、ステファン（編）。クルド人のカシダ。ブリルパブリッシャーズ。 327–332ページ。ISBN 9789004102958。
- ^ シェークリー、フェルハド（1996年）。シュペル、ステファン（編）。クルドのカシダ。ブリル出版社。p.334。ISBN 9789004102958。
- ^ シェークリー、フェルハド（1996年）。シュペル、ステファン（編）。クルドのカシダ。ブリル出版社。p.333。ISBN 9789004102958。
- ^ アル・カラダギ、ムスタファ編。 （1995年）。クルディスタン・タイムズ。 p. 193.
- ^ van Bruinessen , Martin (2005). Kreyenbroek, Philip G. (編).クルド社会、民族性、ナショナリズム、難民問題。Routledge。p . 28。ISBN 9781134907663。