ラトビアのロシア人

ラトビアでは、過去2世紀にわたってロシア人が国内最大の少数民族となっている。ラトビアのロシア人人口は、ソ連占領下において4倍以上に増加し、1935年には総人口の8.8%（206,499人）であったが、1989年には34.0%（905,515人）にまで増加した。^[1]ラトビアが1991年に独立を回復した後は再び減少し、2024年の初めには23.4%にまで落ち込んでいる。

ラトビア語で「ロシア人」を意味するkrieviと「ロシア」を意味するKrievija (およびルーシを意味するKrievzeme ) は、初期東スラヴ人の部族連合の 1 つであるKrivichsに由来すると考えられています。11 世紀から 12 世紀にかけて、東ラトビアの公国であるイェルシカとコクネセは、ポラツク公国に貢物を納めていました。

コクネセは1208年にリヴォニア剣兄弟に占領され、ジェルシカは1209年に占領され、後に両国ともテラ・マリアナ（リヴォニア） に編入された。

東スラヴ人は、主に都市の商人として存在し続け、モスクワや現在のロシアの他の地域との貿易関係も維持されました。ノヴゴロド共和国の商人は、リガが加盟していたハンザ同盟や、リガ商人ギルドを通じて商人と貿易関係を築きました。しかし、ドイツが支配する貿易同盟では、ロシア人の利益の見込みは限られており、ノヴゴロドとリヴォニアの貿易を阻止する経済封鎖もありました。1392年に状況は変わり、「ニーボー協定」の下で、ドイツとロシアの商人は移動の自由を享受することに合意しました。ロシアの貿易は、次の世紀にわたってリヴォニアの発展に大きく貢献しました。^[要出典]

1481年、ロシアのイヴァン3世は、ロシア北西部へのリヴォニアの攻撃に応じて、リヴォニア南東部のデュナブルク城を短期間占領しました。リヴォニア戦争中、ロシア皇帝イヴァン雷帝は東ラトビアのいくつかの城と町を占領し、そのうちのいくつかを4年間も保持しました。

17 世紀後半からは、宗教的に抑圧されていたロシアの古儀式派の信者たちが、ポーランド・リトアニア共和国の一部であったラトガレに定住しました。

17世紀、ロシアのアレクセイ1世が始めたロシア・スウェーデン戦争の間、ロシアはラトガレ東部の大部分を占領し、デュナブルクをボリソグレブスクに改名し、1656年から1667年までの11年間この地域を支配した。ロシアはアンドルソヴォ条約に従ってこの地域をポーランドに譲渡しなければならなかった。

1710年、大北方戦争でシェレメチェフ伯爵がリガを占領したことで、ピョートル1世のスウェーデン領リヴォニア征服は完了した。ラトビアを通じたロシア貿易が盛んになり、活発なロシア商人階級がラトビアに定住し始めた。リガで最初のロシア語学校が設立されたのは1789年。^[2]ラトガレは1772年の第一次ポーランド分割後にロシア帝国に編入され、クルゼメとゼムガレは1795年に （クールラント公国とセミガリア公国）ロシア帝国に編入された。

ロシアの資本は、ラトビアを含むバルト諸国を通じた貿易に投入された。その利益の一部は、ロシア所有の産業の設立に充てられた。19世紀半ばまでに、発展途上の産業はロシア人労働者を惹きつけ始めた。ロシア農民の流入も続いていた。彼らは、ロシア帝国の他の地域と同じ法律に従わなかったバルト諸国に与えられた一定の自治権のおかげで、帝国内で社会的、宗教的に抑圧の少ない環境を求めていた。ロシア貴族も存在感を確立したが、行政管理はバルト・ドイツ人の手に残っていた。

ラトビアのロシア人コミュニティは主にロシアのロシア民族の延長であったが、ロシア自体とは別のコミュニティ意識も発達し始めており、ラトビアのロシア人は自分たちをラトビアの国民の一つとみなし始めていた。^{[3]ロシア人の社会組織は1860年代、}ラトビアの民族覚醒とほぼ同時期に勃興し始めた。 1861年に帝国全土で農奴制を廃止するなど アレクサンドル2世の改革は、国民意識の高まりをさらに刺激した。

実際、ラトビアはこの点で先導しており、1802年にヴィツェプスク・グベルニヤに編入されたラトガレを除いて農奴制はすでに1819年に廃止されていた。 женедельное издание в Риге、リガのロシア週刊誌) – 1816 年に創刊されました。^[4]ロシアの日刊紙リジスキー ヴェストニク(Рижский Вестник、「リガ ヘラルド」)、1869 年にエフグラフ ヴァシリエヴィチ チェシヒン (Евграф) によって創刊されました。 Васильевич Чезихин）および出版されました1888年に亡くなるまで、チェシヒンは「地元ロシア人のニーズと欲求」という概念を確立した。また、1876年にはリガでロシア文学サークル（Русский литературный кружок）を結成した。地元ロシア人は市議会選挙や後には市議会選挙に参加した。国家院。

20 世紀初頭、ロシア人は主要工業都市の労働人口の重要な部分を占めていました。ロシア帝国の他の地域と同様、ラトビアでも工場労働者の状況は悲惨でした。彼らは 1 日平均 11 時間、土曜日は 10 時間働き、しかも過酷で危険な状況でした。数年にわたって社会的動揺が高まり、労働者が冬宮殿で抗議すると、警察とコサックが行進を攻撃し、数百人が死傷しました。この事件は1905 年の革命の始まりとなりました。

革命がラトビアに広がったとき、ラトビアにおける敵はフラストレーションや階級闘争ではなく、明らかにバルトドイツ人のエリート層、つまり別の言語を話す別の民族の別の社会階級であった。したがって、1905年のラトビア革命は、ロシアの他の地域とは根本的に異なっていた^[要出典] 。ロシア人とラトビア人の両方の民族の農民が小さな町を占領し、数十の荘園を焼き払った。しかし、ラトビアの革命はロシアからの分離を煽ることはなかった。民族主義者たちはバルトドイツ人の支配に対抗するには 帝政ロシアの力が必要だと信じ続けていたからである。

1905年の革命の終結時に、ニコライ2世は、代議院の設立を含むさまざまな譲歩を通じて権力を維持した。ロシア化政策は撤回されなかったものの、バルト・ドイツ人のエリート層は、支配を維持するための代理人として再び皇帝の好意を得た。ドイツ人は、ロシア軍の連隊の支援を受けて、民族主義に対抗するためにラトビア人を標的にした。ロシア政府は、支配層エリート層と再び同盟を組み、ロシアの政治指導者にラトビア人に対抗するためにドイツ人と同盟するよう促すことで、その関係を強化しようとした。しかし、ラトビアのロシア人コミュニティの感情は曖昧なままだった。その大部分は、宗教的迫害から逃れるためにバルト諸国に逃れた古儀式派の子孫であり、依然として皇帝を完全な悪とまでは言わないまでも、深い疑いの目で見ていた。彼らは今や、バルト・ドイツ人と民族主義的なラトビア人との対立において中立を保つ傾向にあった。しかし、そうすることで、1905年の革命以前のラトビアのロシア人、ラトビア人、ラトビアの民族主義者の間の積極的な目的の共通性は解消されました。ラトビアの民族主義は、1917年の革命まで変わることなく、バルトドイツ人に対する反対に集中し続けました。

1917年には、階級意識が発達し続け、特にロシアで2番目に大きな港であり、工業化が進んだリガではそれが顕著だった。ラトビアのライフル兵は特に積極的かつ重要な役割を果たし、都市労働者と農村部の農民の組織化、土地の没収、旧地方議会に代わるソビエトの設立を支援した。しかし、これはラトビアの民族主義者にとって新たな問題を提起した。バルト諸国はピョートル1世以来享受してきた歴史的特別地位に基づき、ロシアから離脱するのではなく、より強い自治権を望んでいた。ボルシェビズムは今や民族主義を飲み込みかねず、新たな敵となった。ドイツとロシアの両方の影響を捨て去ると定義される、新たな、より民族的で強硬な民族主義が、ボルシェビズムに対する反感を抱く方向に向かった。しかし、それはラトビアのロシア人住民を標的にせず、また1917年以降にソビエトロシアから逃れるためにラトビアに流入したロシア人を標的にしなかった。

19世紀末までに、ラトビアのロシア人人口はかなり増加した。1897年の第1回全ロシア国勢調査によると、その総数は171,000人で、ラトガレに77,000人、ヴィドゼメに68,000人、クルゼメとゼムガレに26,000人というように分布していた。都市部の人口は農村部の人口のおよそ2倍であったが、ラトガレではその比率が逆転していた。

ヴィドゼメ、クルゼメ、ゼムガレのロシア人人口の半分は、ロシアの近隣の州から来た人々である。例えば、ラトガレのレーゼクネ地区では、ロシア人の10％が他の州から来た人々であった。最も多くの新参者は、帝国の近隣の州、つまりカウナス、ヴィーテブスク、ヴィリニュスから来た人々であった。

ロシア人は社会構造において、ラトビアの他のほとんどの民族とは異な​​っていました。ロシア人の中で最大の社会グループは農民(54%) であり、ラトガレのロシア人の大多数を占めていました。中流階級は 35%、世襲および個人貴族 (貴族) は 8% でした。グループ特性に関する限り、ロシア人はラトビアのポーランド人とよく似ていましたが、主に農民であるラトビア人と、主に中流階級または貴族に属する ドイツ人とは異なっていました。

1918 年 11 月 18 日、ラトビア共和国は独立した民主国家として宣言されました。外国統治時代にラトビアの領土に住んでいたすべての民族は、国の少数民族として発展する機会を得ました。すべてのロシア人は帝国に属する民族としての地位を失いましたが、ラトビアでは、民主国家が通常保証するすべての権利が与えられました。

ラトビア独立の時代はロシア民族の成長に好都合でした。ラトビア全土だけでなく、国の歴史あるすべての地域でこの少数民族の数は着実に増加しました。

1920 年の最初の統計データによると、当時のロシア人の人口は 91,000 人でした。1935 年には、ロシア人少数民族の数は 206,000 人にまで増加しました。独立の全期間を通じて、ロシア人は国内最大の少数民族であり続けました。1935 年、ラトビアの人口全体に占めるロシア人の割合は 10.5% でした (1920 年は 7.8%)。

ロシア人の人口増加にはいくつかの要因があった。ロシア内戦とソビエト政権の樹立により、ラトビアを含む多くの国に難民や移民が流入した。 1920年のダウガフピルスの戦いの後、ポーランドはロシア人人口の大半が住むドヴィンスクの支配権をラトビア人に明け渡した。ラトビア共和国とソビエトロシアの間の平和条約により、ロシア人の多いプスコフ州の一部の土地はラトビアに譲渡された。しかし、ロシア人の人口増加の主な原因は、高い自然出生率であった。たとえば、1929年のロシア人の自然増加数は2,800人であったのに対し、同年ロシア人の9倍であったラトビア人の自然増加数はわずか3,700人であった。

ロシア人は、ラトビアの他の民族グループと比較して、かつては大家族が最も多かった。帝政時代と同様、ロシア人は依然としてラトビアの「最も若い」民族グループの一つであった。14歳未満のロシア人の子供は、同年齢のラトビアの子供の総数の14%を占めた。独立時代のロシアの家族は非常に高い安定性を特徴としていた。ロシアの家族の平均離婚数は、ラトビアの家族の半分、ドイツの家族の5分の1であった。

ラトビアにおけるロシア人の居住地構造に大きな変化が起きた。ロシア人人口の4分の3がラトガレに、14%がリガに住んでいた。

ラトビアの歴史における帝政時代と比べると、ロシア人は「田舎と農業」の特徴をより多く獲得し、「都市と工業」の特徴を失っている。ロシア人の圧倒的多数は農業に従事している（80％）。7％が工業に従事し、4.9％が貿易に従事している。この国のロシア人住民が主にラトガレ（国内で最も経済的に発展していない地域）に農場を構えていたという事実は、彼らを高級な労働や農業へと向かわせる社会的運動に駆り立てることはなかった。ヴィドゼメ、クルゼメ、ゼムガレの各都市では、ロシア人の社会像はラトビア全体のものに近かった。しかし、そこでもロシア人は経済的、社会的に進歩した民族グループに属していなかった。ロシア人は、土地所有者の割合が少なく、児童労働が広く行われている点で、 ラトビア人、ドイツ人、ユダヤ人と異なっていた。

ラトビア共和国の歴史が始まった当初、ロシア人の全体的な識字率は帝国時代よりも低かった。1920年には、ラトビアのロシア人男性の42%とロシア人女性の28%しか読み書きができなかった。独立後、学校に通うロシア人生徒の数は大幅に増加した（1.5倍 - 1925～1935年の最高率）。その結果、6～20歳のラトビア人とロシア人の生徒数の差は大幅に縮小した（それぞれ54%と47%）。

高等教育機関ではロシア人の割合が低かった。1920年にはラトビア大学のロシア人学生はわずか65人だったが、1939年には220人にまで増加した。

ラトビア共和国は長い間、大規模な民族文化的自治権に基づいてロシア系少数民族の統合に努めてきた。ラトビアの国立学校は、母国語で子供たちを教育する権利を広く行使した。ロシア語学校も例外ではなかった。ロシア語は初等教育の段階で特に重要な役割を果たした。1920年代末までに、ロシアの子供の92％がロシアの初等学校で教育を受けていた。中等学校ネットワークの発展には、自国語で教育を受けたいという少数民族の要求も考慮された。1920年代末から1930年代初頭にかけて、少数民族の親が子供をラトビア語の学校に通わせる傾向が強まった。1935年には、ロシアの子供の60％が母国語で教育を受けていた。

ラトビアでロシア語が人気なのは、ロシア人がラトビア語や他の少数民族の言語を学ぼうとしないのが一般的だったためである。^[要出典]

ラトビアのロシア人にとって、ラトビア語は魅力的ではなかった。1920年から1930年にかけて、ラトビア語を話したり書いたりできるロシア人はわずか15%強だった。多くの町のラトビア人環境は、ロシア人にとってラトビア語を学ぶ良い動機となった。イェルガヴァのロシア人居住者の70%、バウスカ、ヴァルミエラ、クルディーガのロシア人居住者の80%以上がラトビア語を話した。^[要出典]

1918年11月18日のラトビア国家の樹立により、現地のロシア人は政府との関係において新たな原則を定めることになった。新たな状況下で、ラトビアのロシア人は、ラトビア人民評議会が採択した「少数民族の文化民族自治に関する法律」によって特別な文化的利益が規制される国民的少数派となった。

ロシア人はラトビア国民として完全な権利を享受し、したがって国の政治生活に参加した。ロシア人は国民的少数派として、ラトビア制憲議会および4つのサエイマすべての選挙に参加した。

ラトビアの全有権者の2～6%がロシアの政党に投票した。ロシア人の人口が多い地域（リガとラトガレ）では、議会制国家の全期間を通じてロシアの有権者がロシアの政党に投票する割合が増加した。

特定の歴史的条件が、民族文化的自治という概念に対するロシア人の態度を決定づけた。彼らは、ラトビア文化に対するロシア文化の自治的性格を受け入れたが、ロシア文化およびロシア人一般に対する特定の地方自治はないと信じていた。現地のロシア社会は、現地のロシア人とロシアのロシア人を区別するような、現地のロシア人特有の特徴を何も認識していなかった。

ラトビア共和国の時代、現地のロシア人住民は独自の社会意識の原則を作り上げようとした。共和国の初期の1918年から1919年にかけて、国民民主同盟（NDL、リガ、その後ラトビア全体の最初のロシア民族同盟）の正統派（N.ボルドノス）は、ロシア社会組織の民族的純粋性を支持する発言をした。NDLのリベラル派、そして後にラトビアロシア協会（N.ベレジャンスキー、S.マンスィレフ）は、ラトビア社会全体との緊密な協力を求めた。

NDL のリベラルな意識から、ラトビアのロシア人の一部に「民主的民族主義」という特定のイデオロギーの要素が生まれた。その代弁者は、広報担当のベレジャンスキーだった。彼は、ラトビアのロシア人の運命は容易ではないと考えていた。彼らの歴史的な祖国は、ロシアの民族文化と倫理の敵である「ボルシェビキ国際主義」の手に落ちていた。ロシア人は、自分たちの文化を発展させる機会を与えてくれた民主的なラトビアに感謝していた。しかし、ロシア人自身が、意識の中で、国民的価値の概念を最大限に強化しなければならないと、ベレジャンスキーは考えた。この考えの信奉者は、ロシアの新聞「スロヴォ」（「言葉」）で活動していた。同時に、最も有名なロシアの新聞「セゴドニア」は、ロシアの民族的考えを広めるふりをせず、すべての地元の少数民族の文化的民族的自治を守るという考えを主張していた。

ロシアの国家原理の華々しい代表者はN.ベロツヴェロフであり、彼はロシア人が国家主義に転向したのは、自らの文化の将来を恐れる移民たちの運命の自然な結果であると考えていた。

「民主的民族主義」の思想は、右翼的な傾向を持つロシア農民同盟の指導者によって支持された。RPU は、第 4 次ロシア議会における 3 人の議員からなるロシア農民派の基盤となった。

ラトビアのロシア人の一部は、政治的スペクトルの極左に属していた。第4次サエイマでは、ロシア人1人が社会民主党を代表し、もう1人が共産党を代表した。しかし、ロシアの左派政党は、リガの労働者層に一定の影響力を持っていたにもかかわらず、大きな成功を収めることはなかった。一般的に、ロシア人の少数派は、ユダヤ人やバルトドイツ人の少数派ほど政治的に活動的ではなかった。^[5]

1940年の夏、ラトビアは独立を失い、ソ連に占領されました。

これらの出来事に対するロシア人少数派の態度は様々であった。3種類の立場が見受けられる。

1. ボルシェビキ政権への完全な反対：ロシアの知識層と聖職者の特徴
2. ラトビアのロシア国民の一部は、ヨシフ・スターリンの独裁政権について幻想を抱いており、ロシアの君主制に似た政治体制に変わることを期待していた。
3. ボルシェビキ政権への全面的な支持

During one year of Soviet power, local Russians were deprived of all their national periodicals, and many of their prominent public figures were subjected to repression or killed. But the new regime also found supporters among local Russians. Collective farms emerged in Latvia and there were a large number of Russians in the security services and units of the workers' guard. The communist nomenclature was being rapidly developed, with local Russians taking an active part in it.

In 1941, Nazi Germany invaded the USSR, and subsequently occupied the territory of Latvia. In Soviet times, this period was known as the Great Patriotic War, a term that retains resonance with the Russian community of Latvia today.

A part of the local Russian population chose to resist the invaders by serving in the Red Army and in the partisan movement, and supporting the underground Communist Party.

But, at the same time, there were quite a number of Russians collaborating with the Nazi authorities. They worked on the newspapers propagandising the myth of "a national Russia" free of Bolsheviks and Jews, and "the liberating mission" of the Wehrmacht. Russians were won over to militarised units. The Nazis made advances to those of the Russian population who had suffered from the Bolsheviks. The newspapers of that time were full of information about Russian national culture. In Daugavpils a Russian theatre was opened, at the Rēzekne Teachers' Institute, a Russian-language class for teachers of Russian, was set up.

An institution was created to represent the interests of the Russian population in the Generalgebiet of Latvia, as well as the Russian Committee for the Affairs of the Russian population of Latvia. These were designed to help Russians with some of their economic, cultural and legal needs.

After Latvians, the Russians are the largest ethnic group in today's Latvia. In 1989 this national group made up 34.0% of the population of Latvia, its total number 905,500 [1]. In comparison with the demographic situation of the pre-war period, the number of Russians had increased 4.5 times. Their relative share in the national composition of Latvia had increased 3.5 times. The majority of the Russian national group in Latvia today are a result of migration from other republics of the USSR, mainly from the Russian Federation.

ロシア人は田舎よりも主に町に定住し、リガやダウガフピルスなどの大都市を選ぶ傾向がありました。ロシア人とラトビア人は職業上の特徴が異なっていました。ロシア人の 3 分の 1 以上が工業に従事し (ラトビア人の 4 分の 1)、ロシア人の 7% (ラトビア人の 22%) が農業に従事し、ロシア人の 1% (ラトビア人の 2.5%) が文化と芸術の分野に従事していました。

ロシア人は数においても政治的影響力においてもソ連の主要な民族グループであった。ソビエト・ラトビアの状況下では、ロシア文化が共和国の非ラトビア人全体を支配していた。ロシア語はまた、ラトビアのロシア語を話すベラルーシ人、ウクライナ人、ポーランド人、ユダヤ人、ドイツ人^[要出典]という新しいグループを形成した。1959年から1979年の間に、ラトビアのロシア民族の数は47％増加したが、ロシア語を母国語とする非ロシア人の数は78％増加した。ラトビアでは、ロシア語に基づいて、中等・高等教育、科学、マスメディアの広範なシステムなど、高度に発達したインフラストラクチャが開発された。

ソビエト時代を通じて、ラトビアのロシアのマスメディア（ラトビアのマスメディアも同様）は共産主義イデオロギーの積極的な担い手としての役割を演じ、ラトビアのロシア人の意識に影響を与えた。

ソ連時代を通じて、このラトビアの住民の大きな集団の民族的・文化的アイデンティティを表現する公式レベルでの合意された方式は存在しなかった。共産党のイデオロギーは、ラトビアのロシア人をその民族的少数派の 1 つとみなすラトビア共和国の伝統を否定した。ソ連では、すべての民族に当てはまるわけではないが、民族の民族的・領土的自治という形態が存在し、国家機関における社会的代表は不平等であった。その結果、社会意識に対する影響も不平等であった。連合共和国の形態の国家システムを持つ場合にのみ、国家は「完全な」ものとみなすことができた。したがって、ラトビアで認められた国家はラトビア人だけであった。ラトビアのロシア人は、そこに深い歴史的ルーツを持つ人々も、第二次世界大戦後に永住地としてラトビアを選んだ人々も、領土的自治権を持たず、ラトビア共和国では個別の文化的・国民的コミュニティとしてではなく、むしろソビエト連邦のより大きなロシア人コミュニティの一部としてみなされていました。

1980 年代末、ソ連で最初の顕著な民主化の変化が起こり、国民の覚醒が起こりました。新しい民主化の傾向は、ラトビア人とロシア人の両方に民族復興の平等な機会を与えました。一部のロシア人は、個人として、また組織化されたグループとして^{[誰? ]}、ラトビア人の民族覚醒である「アトモダ」を積極的に支援しました。

1988年7月、A. マルツェフは、民主的な人民戦線設立のイニシアチブを掲げてラトビア作家連盟の拡大議会に公開書簡に署名したラトビア文化界の著名人17人のうちの1人であった。ラトビア人民戦線設立の考えは、リュドミラ・アザロワ [lv]、ロアルド・ドブロヴェンスキー [lv; ru]、ウラドレン・ドゾルツェフ [ru; lv]、マリーナ・コステネツカヤ [ru; lv]などの共和国のロシア人作家、ジャーナリストのアレクセイ・グリゴリエフ [lv]、A. カザコフ、翻訳家で書誌学者のユーリ・アビゾフ [ru; lv]、その他多くの人々によって支持された。1989年、L. グラドコフ、V. ドゾルツェフ、V. ジダーノフ、V. コノノフ、コステネツカヤがラトビア人民戦線評議会に選出された。ドゾルツェフはラトビア人民戦線評議会の委員となった。グリゴリエフは人民戦線の新聞「アトモダ」の編集者の一人でした。「アトモダ」のロシア語版の発行部数は非常に多く（15000～10万部）、ラトビアのロシア系住民だけでなく、ロシアの西欧志向の国民にも人気がありました。

PFL は、ラトビアのロシア文化協会 (RCSL) の強化の基盤となりました。RCSL の制憲議会は 1989 年 3 月 4 日に開催されました。協会の目的は、「ロシアの国民文化を最大限に発展させ、ロシアとラトビアの伝統的な関係を強化し、共和国のすべての民族の代表者と協力すること」でした。

同時に、ラトビアのロシア人の多くは、ラトビアの国家体制の復活に不信感を抱いていた。これは、1989 年の世論調査の結果からも明らかである。ラトビア人以外の人口のうち、ラトビアの独立を支持したのはわずか 49% であった (この考えを支持するラトビア人は 93% であった)。1989年に設立されたラトビア労働者国際戦線(インターフロント) は、ソ連に留まり社会主義経済を維持することを公然と主張した。インターフロントは、ラトビアを国民国家とする考えに反対するロシア人の共感を得ることを目指していた。

ラトビアのロシア人は主に都市部に住んでいる。2006年には首都リガの人口の42.3% 、第二の都市ダウガフピルスの人口の53.5%をロシア人が占めた（ロシア語を母国語とする人は除く）。ソビエト連邦下では、到着したロシア人は主に工業地帯に定住し、工場で働く人材となったが、農村部はロシア人とラトビア人が混在する村の歴史が長いラトビア東部の小さな地域を除いて、ほぼ完全にラトビア人によって占められていた。^[6] 2022年の初めには、ロシア人が人口の24.2%を占めた。

ラトビア中央統計局によれば、2011年から2017年の間に19,932人のロシア人がラトビアに移住し、48,851人のロシア人が他の国に移住した。^[7]

1991年に独立を回復した後、ラトビアは1940年6月以降にラトビアに到着した先祖を持つ人々には自動的に市民権を付与しなかったが、この政策は主にロシア系住民に影響を与えた。ラトビア語と歴史の知識が市民権取得の条件とされたが、この当初の条件はその後緩和された。^[9]しかし、ラトビアでは依然として相当数のロシア人が外国人ステータスを保持している。2022年1月現在、ラトビアのロシア系住民の大半、66.5%または302,230人が市民権を持っている。^[8]

1992 年夏以前に合法的に (ソ連法に従って) ラトビアに居住権を得た者は、たとえその法的根拠にソ連による財産没収が含まれていたとしても、ラトビア独立時にその居住権を主張することができた。所有物を取り戻そうとする帰国した財産所有者には、特定の財産自体を取り戻すための手段はなく、他の場所で同等の土地が補償されたか、民営化された財産の株式を取得する際に割引券として使用できる証明書が与えられた。ラトビア政府はまた、民族や市民権、非市民のステータスに関係なく、すべての居住者退職者に年金を支払っている。

ラトビアのロシア人やロシア語話者（特に社会民主党「ハーモニー」、^[10] ラトビアロシア連邦、ロシア学校保護本部、母国語のために！）にとってもう一つの争点はロシア語の地位である。ラトビアでは憲法と国語法によってラトビア語が唯一の公用語と定義されている。^{[11] [9] [12]}

2012年2月18日、ラトビアはロシア語を第二公用語として採用するかどうかを問う憲法改正国民投票を実施した。 ^[13]反対74.8%、賛成24.9%、投票率は71.1%であった。^[14]

2019年以降、ロシア語や文学の授業など、ロシア系少数民族の文化や歴史に関する科目を除き、私立の大学や公立高校での一般教育だけでなく、ロシア語の授業も段階的に廃止される予定である^[15]。^[16]

ラトビアには、ロシア語を話す少数派を代表すると主張する政治家や政党が数人いる。これらには、欧州議会でタチアナ・ジュダノカが1議席を占めるラトビア・ロシア連合や、ニルス・ウシャコフスとアンドリス・アメリクスが2議席を占めるハーモニー党などがある。これらの政党は、ロシア語の権利、ラトビア国籍を持たないすべての国民に自動的に市民権を与えることを支持しており、その他の問題では左派である傾向がある。

ラトビアでは、ロシア系の政治家も政府の高官を務めている。例えば、ラトビアの福祉大臣^[17]と環境保護・地域開発大臣^{[要出典]を務めたウラジミール・マカロフス} [lv]、ラトビアの教育科学大臣^[18]と経済大臣を務めたヴャチェスラフ・ドンブロフスキス^[19]、2009年から2019年までリガ市長を務めたニルス・ウシャコフス^{[20] [21]などである。}

ラトビア出身の注目すべきロシア人には次のような人がいます。

• ミハイル・バリシニコフ、リガ生まれのロシア系アメリカ人ダンサー、俳優
• ルドミラ・キリアエフ（1924-1996）、バレエダンサー、振付師、演出家、リガ生まれ
• ミハイル・エイゼンシュテイン（1867年 - 1921年）は建築家で、リガのアルバート通りにある多くの建物を設計した。セルゲイ・エイゼンシュテイン（1867年 - 1921年）の父。
• イヴァン・フォミン（1872-1936）は建築家であり教育者で、リガの高校で古典教育を受けた。
• アナトリース・ゴルブノフは、ピルダ教区生まれで、ロシア人として初めてサエイマ議長の職に就いた人物である。
• アレクサンドル・カレリ、ロシアの宇宙飛行士、ユールマラ生まれ
• ヴェニアミン・カヴェリン、作家、レーゼクネ育ち
• Jevgenija Lisicina、リガ出身のオルガン奏者、編纂者
• 2002年ユーロビジョン・ソング・コンテストのラトビア代表優勝者、マリヤ・ナウモワ（マリー・N）
• ヴェラ・ムヒナ(1889–1953)、ソ連の彫刻家
• ウラジミール・ペトロフス、チェス選手、リガ生まれ
• アレクサンドルス・ペトゥホフス、リガ生まれの映画脚本家・監督
• レフ・ルドネフ（1885年 - 1956年）は、建築家であり、スターリン建築の第一人者であり、リガ実科学校（現在のリガ第1国立文法学校）を卒業した。
• アレクサンダー・シャバロフ、チェス選手
• リガ生まれのチェスのグランドマスター、アレクセイ・シロフ
• コンスタンチン・ソコルスキー、リガ出身の歌手
• クセニア・ソロ、女優
• アナトリー・ソロヴィエフ、パイロット、宇宙飛行士、リガ生まれ
• ヴィクトル・ティホノフ、ソ連のアイスホッケーコーチ、リガ生まれ
• ニルス・ウシャコフス、独立したラトビアのリガ市長に就任した初のロシア人
• ミハイル・ザドルノフ、風刺家、ユールマラ生まれ
• セルゲイス・ジョルトクス、リガ出身のアイスホッケー選手
• ヴィタリー・グラチェフ、歌手、ダウガフピルス生まれ。

• ラトビアとロシアの関係
• バルト系ロシア人
• 旧ソ連諸国におけるロシア系住民
• ロシアのラトビア人

• この記事は、ラトビアのロシア人に関するラトビア研究所のファクトシートからの情報を、許可を得て取り入れています。
• ラトビア公使館、ラトビアについての事実、1944年
• 「プロジェクト：主要ソビエト民族の態度」、ラトビア、人口統計学 - MIT国際研究センター、1973年
• ソビエツカヤ ラトビア、1971 年 6 月 23 日
• ラトビア中央統計局のデータ
• ニューヨークタイムズ、1995年4月7日、外務省の記事（ロシア軍撤退から7ヶ月後、ラトビアに駐留）
• バルト諸国のロシア人：社会の完全な権利を持つ一員か否か？
• ^{ロシア外相、ロシア少数民族の権利の「冒涜}」を理由にラトビアを激しく非難、モスクワニュース、2005年5月27日
• ラトビアのレッスンにBBCニュースのロシア人が激怒
• BBCニュース、国籍をめぐる論争がラトビアを分断
• BBCのジャーナリストがラトビアに関する嘘を広める - 上記2つのBBCニュース記事に対するラトビアのニュース記事、翻訳はトークページに掲載
• ラトビア: ロシア系住民の処遇、ロシア系住民が差別を受けているかどうか、国家による保護の有無 (2004 年 1 月 - 2005 年 12 月)カナダ移民難民局2006
• ロシアとラトビアの国家建設

• 「ラトビアのロシア人」、ラトビアのロシア文化遺産研究所によるオンライン参考書
• 「ラトビアの学校制度の人種差別撤廃は分裂的なソ連の遺産に終止符を打つ」オジャルス・カルニシュ著。
• ラトビア共和国外務省のサイトにある「ラトビアにおける少数民族教育」。
• ラトビアの少数民族問題に関するLRUデータ（英語）
• ラトビア・ロシア関係：国内および国際的側面、ラトビア大学、2006年
• G. フルンダ ラトビアとの事後監視対話に関する覚書、2005 年 (CEPA)