バルバリアのアラビア語 の対応語であるbilad al-Barbar(バルバル人の土地)は、ソマリ半島に適用された用語でした。[ 1 ]バルバリアという名前は、今日でもソマリランドの港湾都市ベルベラ[ 1 ]の名前に保存されています。この都市はギリシャ人にはマラオとして知られていました。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
サバア語の碑文[ 6 ]やアラビア語の資料では、海岸をBaḥr Berberāまたはal-Khalīj al-Berberī、その住民をBerberaまたはBerābirと呼んでいる。彼らはソマリ人で、北のハバシュ人や南のザンジュ人とは区別される。 [ 7 ]アラビア語から、この北東アフリカの用語はヘブライ語(Barbara)、ペルシア語(Barbaristan)、さらには中国語(Pi-pa-li)にも取り入れられた。これらの用法のほとんどはソマリアに関連している。[ 8 ]中国語の用語は、おそらくBerberaに由来するものの、港だけでなく海岸と内陸部を指している。
アレクサンドリアを拠点とするギリシャ商人が書いた1世紀の旅行記『エリュトゥラー海案内記』によると、バルバリアはベレニケ・トログロディティカのすぐ南にあるエジプト国境からプトレマイス・テロンのすぐ北まで広がっていた。そこからバブ・エル・マンデブ海峡まではゾスカレス(おそらくアクサム)が統治する王国であり、その先には「バルバリアの残りの部分」がオポネまで広がっていた。この2番目のバルバリアは、いわゆる「向こう側」の港があった場所である。[ 9 ] [ 10 ]
プトレマイオスの『地理学』 (2世紀)では、バルバリアはさらに南のザンジバルまで広がっているとされているが、『ペリプルス』ではオポネの南の土地はアザニアと呼ばれている。[ 9 ] [ 10 ]プトレマイオスはラプタ市を「バルバリアの首都」と表現している。バルバリアはヘラクレアのマルキアノスにも言及されている。後の資料(コスマス・インディコプレウステスとビザンティウムのステファヌス)では、アラビア海のアフリカ側に位置づけられている。[ 11 ]
ギリシャ人とバルバリアーの最初の接触は紀元前3世紀、プトレマイオス朝が象狩りの拠点を築いた時に起こった。これらの拠点は古代を通じて没薬と乳香の輸出港として使われ続けた。鼈甲と象牙を輸出する小さな港も多数あった。[ 10 ] 『ペリプルス』では、バルバリアーには中央政府がなく、地元の首長によって統治されているとされている。[ 9 ]
ギリシャ人とバルバリアーの最初の接触は紀元前3世紀、プトレマイオス朝が象狩りの拠点を築いた時に起こった。これらの拠点は古代を通じて没薬と乳香の輸出港として使われ続けた。鼈甲と象牙を輸出する小さな港も多数あった。[ 10 ] 『ペリプルス』では、バルバリアーには中央政府がなく、地元の首長によって統治されているとされている。[ 9 ]
唐代に編纂された歴史書『唐書』には、バルバリア地方が詳細に記述されている。この地域、特にベルベラ海岸は、皮波羅(Pi-p'a-lo)と呼ばれている。この書物からは、この地域の地理、文化、経済、そして独特な動物相に関する貴重な知見が得られる。
以下は『唐書』からの抜粋で、ピパロでの生活を垣間見ることができます。
ピパロの国には4つの都市(州)があり、その他の場所はすべて村で、常に互いに争い、戦っている。
その土地ではラクダや羊が多く、人々はラクダの肉や乳、そして焼き菓子(燒餅)を食べて生活している。
その他の製品としては、龍涎香、大きな象牙、大きなサイの角などがある。象牙には百斤(100斤)を超えるものがあり、サイの角には十斤(100斤)を超えるものもある。
和漢三才図会におけるバーバリアの日本の図 この土地は、プチュク、液状ストラックスゴム、ミルラ、そして非常に厚い亀の甲羅も豊富に産出し、これらは他国で非常に需要が高い。
この国には、(いわゆる)「ラクダ鶴」と呼ばれる鳥も生息しており、地面から頭頂部までの高さは6~7フィート(約1.8~2.1メートル)である。翼を持ち飛ぶことができるが、それほど高くは飛べない。
この国には、イシイラ(但蝶)と呼ばれる野生動物も生息しています。ラクダのような形をしており、牛ほどの大きさで、黄色い体色をしています。前脚は5フィート、後脚はわずか3フィートの長さです。頭は高く上を向いており、皮膚の厚さは1インチです。
この国には、体の周りに茶色、白、黒の縞模様のあるラバもいます。これらの動物は山岳地帯をさまよっています。これらはラクダの一種です(膝馬它之別種也)。この国の住民は優れた猟師であり、毒矢でこれらの動物を狩ります。[ 12 ]
『唐書』には、蛮族のもう一つの地域である中里についても詳細な記述がある。この記述は、中里の風習、生活様式、そして独特の現象を垣間見ることができる興味深い内容となっている。以下は、中里について述べた抜粋である。
中立国の住民は頭も足も裸で、綿布を身にまとっているが、上着を着る勇気はない。上着やターバンを着ることは、大臣や王の廷臣にのみ許された特権だからである。王は釉薬瓦葺きのレンガ造りの家に住んでいるが、人々はヤシの葉でできた小屋に草葺きの屋根で暮らしている。彼らの日々の食事は、小麦粉で焼いたパン、羊乳、ラクダ乳である。牛、羊、ラクダは数多く飼育されている。
タシイ諸国の中で、乳香を生産しているのはここだけである。
彼らの中には、鳥や獣、水生動物に変身できる魔術師が多数おり、こうした能力を使って無知な人々を恐怖に陥れている。もし彼らのうち何人かが外国船との交易で争いになった場合、魔術師たちは船に呪いをかけ、前進も後退もできないようにする。そして、争いが解決するまで船を解放しないのだ。政府はこの行為を正式に禁止している。
明代の『三才図会』に描かれた蛮族の描写 毎年、無数の渡り鳥がこの国の砂漠地帯に飛来する。太陽が昇ると、鳥たちは忽然と姿を消し、跡形もなく消えてしまう。人々は網で鳥たちを捕獲し、食用にする。その味は格別においしい。渡り鳥は春の終わりまで見られるが、夏になると姿を消し、翌年また戻ってくる。
住民の一人が亡くなり、棺に納めて埋葬しようとすると、遠くからも近くからも親族が弔問に訪れる。一人ひとりが剣を手に持ち、中に入って弔問客に死因を尋ねる。「もし人の手によって殺されたのなら」と皆が言う。「我々はこの剣で殺人者に復讐する」。弔問客が、彼は誰にも殺されたのではなく、天の意志によって最期を迎えたのだと答えると、彼らは剣を投げ捨て、激しく泣き叫ぶ。毎年、海岸には体長200フィート、胴回り20フィートにもなる大量の死んだ魚が打ち上げられる。人々はこれらの魚の肉は食べないが、脳、骨髄、目を切り取って油を取り出す。一匹の魚から300トン以上もの油が取れることもある。彼らはこの油を石灰と混ぜて船の防水に使い、ランプにも使う。貧しい人々は、これらの魚の肋骨を垂木に、背骨を戸口の板に使い、椎骨を切り取って臼を作る。
この国には、ピパロの境界を成す山(あるいは島)がある。その周囲は4000里で、ほとんど無人地帯である。この山からは龍血、アロエ(廣蒼)、そして(その周辺の)水域からは亀甲と龍涎香が採取される。
龍涎香が どこから来るのかは不明である。それは突然、風に吹かれて海岸に打ち上げられ、重さが3~5斤または10斤の塊となって現れる。その国の人々はそれを急いで分け合ったり、船が海上でそれを横切って釣り上げたりする。[ 13 ]

6世紀のササン朝の文書『タンサールの手紙』では、世界の第三の地域は「黒人の土地」と呼ばれ、バルバリアからインドまで広がっているとされている。[ 14 ]この文脈におけるバルバリアは、ベルベラ市を指している。[ 15 ] [ 16 ]ペルシアのフィルダウスィーは叙事詩『シャーナーメ』の中で「バルバリスタン」に言及しており、J.ダルメスターによれば、これは現代のソマリアに相当する。[ 17 ]
270年対272年のヒムヤライト・アクスム派戦争で、 敗北したアクスム派は蛮海に向かって逃亡した。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]
アレタスの殉教録によると、エラ・アスベハ王はヒムヤル反乱軍を迂回するために陸路で1万5千人の兵士を派遣した。この文書ではこれらの部隊を「エチオピアの野蛮人」と表現し、ソマリランドを行進してから海を渡ってイエメンに行き、そこで東から反乱軍を攻撃するよう命じられたと述べている。[ 21 ]ギリシャのネグラニテスの殉教録では、バルバリアからの部隊がアラビアで死んだのかバルバリアで死んだのかは不明で、「バルバリア人はホメロスの地にもエチオピアにも戻らなかった」とだけ述べている。[ 21 ] GW バウアーソックは、ソマリア沿岸のバルバリアからの部隊が「遠征隊の出発に向かう途中で死んだ」と述べている。[ 22 ]しかし、10世紀の歴史家アル=マスウーディーによれば、ザイラ、ダフラク、ナーシの港を含むアビシニア沿岸は、アビシニア人がイエメンへ渡った海路の場所であった。航海は約3日間かかり、その後、彼らはイエメンを占領した。[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]
アクサム王国は、戦争でアフリカの角のバルバロイを兵士として利用し、戦った。 [ 26 ]西暦525年のアクサムのヒムヤル遠征にバルバリアからの部隊が参加したことで、遊牧民のバルバル人は地域の国家にしっかりと根付き、その政治闘争に関与するようになった。[ 27 ]
さまざまなアラブの歴史家が記録しているように、バーバリアの人々はアクスム人とともに戦ったと言われています。歴史家イブン・ヒシャームは、アディー・イブン・ザイド・アル=ハミャリーの作とされる詩を保存しており、その詩はイエメンにおけるアクスミ族の支配の終わりを説明しており、ヤクスム(アクスム)と並んでバルバルへの言及が含まれている。イブン・ヒシャームは、その『シーラ』の中で、アディー・イブン・ザイドの作とされる詩を伝えており、ペルシアの侵略に続くアクスミ王国の崩壊を描いています。この詩には、「彼らがアル・バルバルとアル・ヤクスム(アクスム)を呼び寄せる日には、逃亡者は誰も逃げないであろう」という一節が含まれている。[ 28 ]この詩はサナア包囲戦(570年)からのアクスミ派野蛮人の共同撤退に関連して作られた。[ 29 ]
アンダルシアの学者アル・スハイリーは、イブン・ヒシャームの『シーラ』の注釈の中で、ペルシア人がイエメンのアクスム人を破ったことを歌ったアディー・イブン・ザイドの詩について論じている。彼は、「バルバル族とヤクスム(アクスム)族」に言及している詩句は、伝統的な系譜を通してバルバル族とハバシャ族を結びつけ 、「バルバル族とアビシニア人(ハバシャ)はハムの子孫である」と述べていると説明している。[ 30 ] [ 31 ]アディー・イブン・ザイドの詩は、バルバル族として知られるアフリカ東海岸の住民に言及している。[ 19 ]
叙事詩では、バルバリスタンの兵士たちが王の命令で進軍し、ヒマヴァリンと連携する。彼らの軍勢はギヴ、ギダルズ、トゥスといった名高いペルシアの戦士を捕らえる。[ 32 ]叙事詩の主人公であるカウスは、軍勢を結集してバルバリスタンに向かわせることで応じる。激しい戦いとなり、バルバリスタンの軍勢は最終的に圧倒される。バルバリスタンの長老たちは敗北を認め、和平を求め、カウスに貢物を捧げ、カウスはそれを受け入れ、新たな法律を制定する。[ 33 ]
その後、200頭以上の象と2マイルに及ぶ戦線からなるバルバリスタンとヒマヴァリンの連合軍がペルシア軍と衝突した。[ 34 ]ルスタムはヒマヴァリンの王を含む主要人物を捕らえて服従させ、連合軍を著しく弱体化させた。ササン朝の重要人物であるグラザは、バルバリスタンの君主と40人の族長を捕らえた。[ 35 ]
偉大なシャーは勝利を祝して宝物庫の扉を開けた。宝石、王冠、指輪、錦織、イヤリングや王冠で飾られた奴隷など、豪華な贈り物を配った。これらの贈り物の中には、百頭の馬を含むバルバルからの品々もあった。[ 36 ]キシュワリスティンに率いられたバルバリスタンとルームの軍勢はシャーの左翼に加わり、左翼に3万人の騎兵と歩兵を派遣した。[ 37 ]その後、シーザーはルーム、ミスル、バルバリスタンの男たちから1万2千人の有能な騎兵を選抜した。[ 38 ]