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ヴィデーハ( Prākrit : 𑀯𑀺𑀤𑁂𑀳 Videha ;パーリ語: Videha ;サンスクリット語: Videha ) は、南アジア北東部の古代インド・アーリア人の部族で、その存在は鉄器時代に証明されています。ヴィデハの住民であるヴァイデハは、当初は君主制に組織されましたが、後にガナサンガ（貴族的な寡頭制共和国）となり、現在はより大きなヴァッジカ同盟の一部であるヴィデハ共和国と呼ばれています。
ヴィデーハ王国の境界は、西はサダーニラー川、東はカウシキー川、南はガンガー川、北はヒマラヤ山脈であった。サダーニラー川の西側では、ヴィデーハ王国の隣国はコーサラ王国であった。[ 3 ] [ 4 ]
サダニラ川とカウシキ川は、後のヴィデーハ共和国のそれぞれの西と東の境界のままであったが、その領土は以前のヴィデーハ王国の北部のみをカバーしており、そのため後者はマハー・ヴィデーハ（「大ヴィデーハ」）と呼ばれた。ヴィデーハ共和国は、ヒマラヤ山脈の麓、現在のタライ地方とネパールの南東部（低山地帯を含む）、および現在のインドのビハール州の北部に位置していた。共和制時代には、サダニラ川の西側でヴィデーハの隣国はマッラ共和国であった。 [ 3 ]
ヴィデーハという名前は、サンスクリット語でヴィデーガであった名前のプラークリット語版である。[ 3 ]ヴァイデーハの首都はミティラー市であり、その名前はヴァイデーハ王ミティに由来する。[ 3 ] [ 3 ]ヴァーユ・プラーナによると、ヴィデーハの首都はジャヤンタプラと呼ばれ、ニミ王によって建設された。[ 5 ]同様に、ヴァールミーキ・ラーマーヤナのバル・カンダでは、その都市はヴァイジャンタと呼ばれている。[ 6 ]
ヴァイデーハ族は、大マガダ文化圏のガンジス川東岸平野に住んでいたインド・アーリア系の部族でした。[ 7 ] [ 8 ]西のサダーニラー川、東のカウシキー川、南のガンガー川、北のヒマラヤ山脈に囲まれたマハー・ヴィデーハ（「大ヴィデーハ」）王国は、マハーゴーヴィンダ経典によれば、紀元前800年頃にレヌ王が執事のマハーゴーヴィンダ・ジョティパーラの助けを借りて建国し、5世紀の仏教注釈者ブッダゴーサは、マンダータ王がプッバ・ヴィデーハ（「古いヴィデーハ」）と後付けで呼んだ場所からの入植者によって植民地化されたと主張しました。プラークリット語のヴィデーハという名前は、「壁や土塁のない」という意味で、「壁や土塁を破壊する者」という意味で使われた形容詞でした。[ 3 ]
ヴァイデーハ族はインド・アーリア人であるにもかかわらず、完全にバラモン化されておらず、ガンジス川とヤムナー川の合流点の東に位置する大マガダのインド・アーリア文化圏（非ヴェーダ文化圏）に居住していた。そこには、同じく大マガダの非ヴェーダ文化圏に属するインド・アーリア人のカーシャ族やカウシャリヤ族も居住しており、ヴァイデーハ族は古くから彼らと密接な文化的関係を築いていた。ヴァイデーハ族は、古代南アジアの文献にも彼らと共に繰り返し登場する。そのため、バラモン教の文献では、彼らをカーシャ族、カウシャリヤ族、マーガディー族、アンゲーヤ族とともに、マディヤマ・ディシュ（ヴェーダの儀式や慣習が守られていたブラフマリシの土地であり、クル族、パーンチャーラ族、マツヤ族、シュラセーナ族の地域から成る）に属さないプラチャ族（「東方の人々」を意味する）として分類した。バラモン教の文献では、ヴァイデーハ族とマーガディー族は、バラモン化されたクル・パーンチャーラ族よりも地位が低く、混血カーストを指す言葉で言及されている。[ 3 ]
ヴァイデーハ族は、紀元前900年頃から紀元前700年頃まで続いたブラーフマナの時代に、当初は君主制として組織された。マハー・ヴィデーハ族の王として記録されている人物の一人にミティラがおり、彼の名が部族の首都ミティラーに付けられた。[ 3 ]
ヴァイデーハ族は、コーサラのバラモン化の直後、後期バラモン時代にバラモン化されました。このマハー・ヴィデーハのバラモン化は、バラモン教の新しい教義の主要な後援者の一人であり、その司祭であるヤージュニャヴァルキヤがクル・パーンチャーラ・ヴェーダの聖者ウッダーラカ・アールニの弟子であったジャナカ王の治世中に起こりました。ジャナカとヤージュニャヴァルキヤは共に、ウッタラパタのパンディタたちに精神的、知的指導を提供しました。そして、マハー・ヴィデーハは以前はバーラタヴァルシャの4つの古代聖地に含まれていなかったが、ダルマシャーストラがそれを清浄な土地として認めたため、神聖さを獲得するようになった。ただし、後のマヌ法典は、プラチャ非ヴェーダのインド・アーリア部族に対する以前のバラモン教の反対の伝統に従い、ヴァイデーハを軽蔑的に言及している。 [ 3 ]
ヴァイデーハ、カーシャ、カウシャリヤの密接な関係は、これらの国々がバラモン化された後も続き、ある時期にはジャラ・ジャートゥカルニャがこれら3つの王国すべてのプローヒタを務め、カウシャリヤ王ヒラニャナーバの子孫であるパラ・アトナーラ王はマハー・ヴィデーハとコーサラの両方を統治した。[ 3 ]
ヴァイデーハ王朝のこの統治時代は150年から200年続き、この時期のヴァイデーハ王の最大推定人数は8人である。[ 3 ]
仏陀の生前または生前、紀元前7世紀または6世紀頃、リッチャヴィ族はマハー・ヴィデーハ王国の領土に侵攻し、マハー・ヴィデーハの領土を最も効率的に統治できる場所であるヴァイデーハの首都ミティラーを一時的に占領した。共和制のリッチャヴィカ族によるヴィデーハの占領の結果、リッチャヴィカ族は比較的平和的に、すでに弱体化していたヴァイデーハの君主制とジャナカ王朝を打倒し、ガナサンガ共和制に置き換えた。[ 3 ]
ガンガー川の南で勢力を拡大するマガダ国に対抗して、リッチャヴィカ族はかつてのマハー・ヴィデーハ王国の領土の南部に共和国を樹立し、政治の中心をヴェーサーリーに移した。一方、ミティラーを中心とする新しいヴィデーハ共和国は、マハー・ヴィデーハの北部のみをカバーする限られた領土に存在した。リッチャヴィカ族に服従していたヴァイデーハ貴族の多くは、リッチャヴィカ族と共にヴェーサーリーに移住し、リッチャヴィ族の支配貴族議会のメンバーとなった。ヴァイデーハの政治家もヴェーサーリーに移住し、そこで高い地位を得た。例えば、ヴァイデーハの大臣サカラは同僚の嫉妬から逃れるためにヴェーサーリーに移り住み、そこで著名な市民となり、ナーヤカに選出された。サカラにはゴーパーラとシンハという二人の息子がおり、二人ともヴェーサーリアの女性と結婚し、シンハの娘ヴァーサヴィーはマーガディー王ビンビサーラと結婚した。[ 3 ]
リッチャヴィカ族は、その後、かつてのマハー・ヴィデーハ王国の領土内で主導的な勢力となり、リッチャヴィカ議会がこの地域に対する主権と最高権力を握る一方、ヴィデーハ共和国はミティラーとその周辺に居住するクシャトリヤの議会によって統治され、その議会はリッチャヴィカ議会の名の下に統治を行った。こうしてヴィデーハ共和国はリッチャヴィ族の大きな影響下に置かれ、リッチャヴィ族が率いる一時的な同盟であるヴァッジカ同盟の2つの最も重要なメンバーの1つとしてリッチャヴィカ族に加わった。18人からなるヴァッジカ評議会の9つの非リッチャヴィカ議席のうち、ヴァイデーハのラージャが不確定な数の議席を占めていた。ヴィデーハはヴァッジカ連盟の有力な加盟国であったにもかかわらず、リッチャヴィカやマッラカに比べると連盟内では小国であり、ヴィデーハはリッチャヴィの監督下で国内行政に関して連盟内で限定的な自治権を維持していたが、外交政策はリッチャヴィが完全に支配していた。ヴィデーハ共和国とマッラ共和国などのヴァッジカ連盟の他の加盟国との関係は良好であったが、連盟の加盟国間では時折争いが起こった。[ 3 ]
仏陀の生涯において、ヴィデーハはバラモン教を捨てて仏教を受け入れた。[ 3 ]
仏陀の死後、リッチャヴィカ、マッラカ、釈迦族は仏舎利の分け前を要求したが、ヴァイデーハとナーイカはリッチャヴィカの属国であり独自の主権を持たなかったため、リッチャヴィカとは異なり独自の主張をすることができず、分け前を要求する国のリストには含まれていなかった。[ 3 ]
ヴァイデーハ族が属していたヴァッジカ同盟を率いたリッチャヴィカ族と、南の隣国であるマガダ王国との関係は当初良好で、マガダ王ビンビサーラの妻は、リッチャヴィカ族のナーヤカ・サカラの息子シンハの娘であるヴェーサーリアの王女ヴァーサヴィーであった。しかし、リッチャヴィとマガダの間には、仏陀の死後、その遺骨を巡ってマッラーカの首都クシナラーで争奪戦が起こるなど、時折緊張関係が生じた。 [ 9 ]
別の事例では、リッチャヴィカ族がガンガー川を越えてマガディの領土に侵攻したことがあり、リッチャヴィカ族がマガディの王ビンビサーラに対して重大な罪を犯した結果、マガダとリッチャヴィの関係は永久に悪化した。[ 9 ]
リッチャヴィとマガダの間の敵対関係は、ビンビサーラを殺害してマガダの王位を簒奪したアジャータサットゥの統治下で続いた。アジャータサットゥは、ビンビサーラと別のリッチャヴィカの王女ヴァーサヴィーとの間に生まれた息子であった。最終的にリッチャヴィは、アジャータサットゥの異母弟でアンガの総督であるヴェハラによる反乱を支援した。ヴェハラは、ビンビサーラと別のリッチャヴィカの妻チェラナーとの間に生まれた息子であり、チェダガはリッチャヴィ共和国とヴァッジカ同盟の両方の指導者であった。ビンビサーラは、アジャータサットゥが自分に対する陰謀を企てていたことが発覚し、彼の寵愛を失った後、ヴェハッラを後継者に選びました。リッチャヴィカ族は、アジャータサットゥの簒奪後、ヴェハッラをマガダの王位に就かせようとし、ヴェハッラが反乱の拠点として首都ヴェサーリーを使用することを許可しました。この反乱が失敗に終わった後、ヴェハッラはリッチャヴィカ族とヴァッジカ族の首都ヴェサーリーにある祖父の家に避難し、その後、アジャータサットゥはリッチャヴィカ族とヴァッジカ族との交渉を繰り返し試みました。アジャータサットゥの度重なる交渉の試みが失敗に終わった後、彼は紀元前484年にヴァッジカ同盟に宣戦布告しました。[ 9 ]
リチャヴィとマガダの間の緊張は、リチャヴィカ主導のヴァジカ連盟がガンガー川沿いのコティガマにあるマガディとリチャヴィカの共同国境検問所を扱ったことでさらに悪化した。ヴァジカ同盟は定期的にすべての貴重品をコティガマから収集し、マガディ家には何も残さなかった。したがって、アジャータサットゥは報復としてヴァッジカ同盟を破壊することを決意したが、それはまた、ヴァーサヴィーを母にヴァイデーヒ家系のリチャヴィカ王女をもつ野心的な帝国建設者として、その時までにヴァッジカ同盟の一部となっていた旧マハー・ヴィデーハ王国の領土に興味を持っていたからでもあった。アジャータサットゥがヴァッジカ同盟に敵意を抱いていたのも、マガダ国とヴァッジカ同盟の政治組織形態の違いによるもので、前者は君主制、後者は共和制であった。これは、古代ギリシャのスパルタ王国がアテネの民主制政府に反対した状況や、古代マケドニア王フィリッポス2世がアテネ共和国とテーベ共和国に敵対した状況と似ている。[ 9 ]
ヴァッジカ同盟の有力な一員であったヴィデーハ共和国もアジャータサットゥの脅威にさらされていたため、同盟の他の連合部族側についてマガダと戦った。ヴァッジカ同盟の軍事力は当初アジャータサットゥにとって強大すぎたため、彼は10年かけて外交と陰謀を駆使し、紀元前468年までにヴァッジカ同盟を最終的に打ち破り、ヴィデーハを含む領土をマガダ王国に併合した。ヴァイデーハに関する記述はマガダ征服後に途絶え、カウティリヤとパーニニは彼らを独立した政治体として言及せず、代わりにヴリジ（当時ヴァッジカ同盟として知られていたマハー・ヴィデーハの国）の一部として含めた。 [ 9 ] [ 3 ]
ヴィデーハの王はヴィデーハまたはヴェーデーハという称号を持ち、「ヴィデーハの主」という意味だった。[ 10 ] [ 11 ]
リッチャヴィカ族と同様に、共和制のヴァイデーハ・ガナサンガ（貴族寡頭制共和制）も独自の統治議会を持っていた。ヴァイデーハ族は、ヴァッジカ連盟内のリッチャヴィカ族、マッラカ族、ナーイカ族の同盟者と同様にクシャトリヤ族であり、ヴァイデーハ族の議会は主に部族のクシャトリヤ氏族の長で構成されていたが、リッチャヴィカ族の議会より規模は小さく、クシャトリヤ族以外の氏族の長も参加が認められていた。バラモンは議会のメンバーになることが認められるか、バラモンの家長として議会に影響力を持つことができた。ミティラーは交易の中心地であったため、裕福な商人も議会のメンバーであるか、議会に影響力を持つことができた。ヴィデーハの人口84,000人から100,000人のうち、クシャトリヤ氏族の6,000人の長は、リッチャヴィカ議会への参加と同様に、自動的にヴァイデーハ議会（ 「支配者」を意味するラージャーと呼ばれる）への参加資格を与えられた。[ 3 ] [ 12 ]
リッチャヴィカ議会と同様に、ヴァイデーハ議会も集会所としてサンタガーラを持っていたが、通常は年に一度しか開催されなかった。[ 3 ]
ガナ・ムキヤ（「共和国の長」）は、市民によって選出された執政官ラージャであり、ヴィデーハまたはヴェーデーハ（「ヴィデーハの主」）という古い称号を保持していた。ガナ・ムキヤの地位は、一族と有力者の支持を得たクシャトリヤのみが就くことができ、選出基準には、個人的な指導力、力、雄弁さ、人気などが含まれていた。[ 3 ] [ 11 ]
リッチャヴィカのガナ・ムキヤと同様に、ヴィデーハのガナ・ムキヤも、ガナ・ムキヤ自身、ウパラージャー（「副王」）、セナーパティ（「総司令官」）、バンダガーリカ（「財務官」）からなる4人の公務員と権力を分担していた。[ 3 ]
ヴァイデーハ議会は年に一度しか開催されなかったため、議会の内部機関である評議会がより頻繁に開催され、ヴァイデーハ共和国を統治した。ヴァイデーハ評議会は共和国の内部行政の最高権限を持つ機関であったが、実際にはリッチャヴィカの統治下で共和国の最高権力を握っていた。[ 3 ]
この評議会はリッチャヴィカ評議会と同様、議会内から選出されたメンバーで構成されていたが、規模は小さく、ガナ・ムキヤと3人の評議員ラージャからなる4人のラージャで構成されていた可能性があり、彼らは共和国の行政を担当し、議会に重要な措置を勧告した。評議会はまた、他国の使節を受け入れ、議会の名において重要な決定を下し、議会はそれを承認しなければならなかった。[ 3 ]
ヴァイデーハ族の珍しい習慣は、彼らの村や町には必ず遊女の踊り子がいて、ヴァイデーハ族には賛美歌を歌う者、楽器奏者、そして最も美しいとされる踊り子たちで構成された一座があったことである。[ 3 ]
州レベルでは、州全体で最も美しい女性を選ぶための美人コンテストが開催されました。この女性は、並外れた美貌、魅力、舞踊や音楽の才能など、様々な才能と特質を備えていましたが、通常の結婚生活を送ることは許されず、代わりにナガラヴァドゥ（「共和国の遊女」）に選ばれ、政治的影響力を持つ公的な女性として生涯を過ごしました。ヴィデーハのそのような遊女の一人にピンガラがおり、彼女は後世の文献であるバヴィシュヤタ・プラーナに言及されています。 [ 3 ]
グプタ時代以降、ミティラーとティラブクティという名称が、かつてのマハー・ヴィデーハ王国の領土全体を指す名称としてヴィデーハに取って代わった。[ 3 ]
ヴィデーハとミティラーは、 『ラーマーヤナ』や『マハーバーラタ』などのイティハーサ文献に登場し、前者の主人公はヴァイデーハの王女シータである。これらの叙事詩の物語は、ヴィデーハの王朝時代に基づいている。[ 3 ]
ミティラーのヴィデーハ王朝を統治したジャナカ（王）は52人いた。[ 13 ]
ヴィデーハ王朝の衰退期には、ヴァイシャーリー地方で有名なリッチャヴィ共和国が台頭し、紀元前8世紀頃にはミティラー地方はヴァッジ連合のリッチャヴィ氏族の支配下に入った。 [ 15 ]
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