カタウバ族

カタウバ族は、北部のいくつかの部族、特にハウデノソーニー・セネカ族やアルゴンキン語族のレナペ族とも武力衝突を起こし、狩猟資源や領土を巡って争った。1720年代と1730年代には、カタウバ族はレナペ族の襲撃隊を追って北へ戻り、ポトマック川を渡った。ある時、カタウバ族の一団が、自分たちを攻撃してきたレナペ族の一団を追跡し、バージニア州リーズバーグ近郊で追いついたと言われている。そこで彼らは激しい戦闘を繰り広げた。^{[ 9 ]}

これらの長年にわたる紛争における同様の遭遇は、現在のウェストバージニア州フランクリン（1725年）^{[ 10 ]} 、ウェストバージニア州のハンギングロックスとポトマック南支流の河口、メリーランド州のアンティータムクリーク（1736年）とコノコチーグクリークの河口付近で発生したと報告されている^{[ 11 ]}。ムーニーは、ボテトートのカタウバクリークという名前は、カタウバ族がそこに住んでいたことからではなく、これらの戦いで北部の部族と遭遇したことから来ていると主張した^{[ 8 ] 。}

1721年、バージニアとニューヨークの植民地政府はニューヨーク州オールバニーで評議会を開催し、六部族連合（ハウデノソーニー）とカタウバ族の代表が出席した。植民地側は連合とカタウバ族との和平を求めた。六部族連合は、ペンシルベニア、バージニア、ノースカロライナ、ジョージアの奥地を通るインディアン・ロードまたはグレート・ウォリアーズ・パス（後にグレート・ワゴン・ロードと呼ばれる）を含む、ブルーリッジ山脈の西側の土地を自分たちのものとして確保した。この道は頻繁に利用され、1744年までセネカ族の戦士たちがシェナンドー渓谷を通って南部を襲撃するために利用していた。

1738年、サウスカロライナ州で天然痘の流行が発生した。ヨーロッパ人の間で何世紀にもわたって風土病となっていたこの感染症は、彼らによって北アメリカ大陸に持ち込まれ、多くの死者を出した。カタウバ族やシシパホー族などの部族は、こうした流行で高い死亡率に苦しんだ。1759年には、天然痘の流行によりカタウバ族の人口のほぼ半数が死亡した。

1744年、ペンシルベニア州ランカスターで締結されたランカスター条約は、イロコイ族と入植者との間の盟約の鎖を新たに更新した。政府は入植者がイロコイ族の領土に侵入するのを阻止できなかったが、バージニア州知事はイロコイ族に対し、土地の権利主張に対する補償金を支払うことを申し出た。この和平は、征服権によってオハイオ渓谷を自らの好む狩猟地として確立し、他の部族をそこから追い出したイロコイ族にとって、おそらく最終的なものとなった。

西に位置する部族はカタウバ族との戦争を続け、カタウバ族は勢力が衰え、ほとんど抵抗する力もなかった。1763年、アルゴンキン・ショーニー族の小集団が、カタウバ族の著名な首長、キング・ハグラーを彼の村の近くで殺害した。^{[ 12 ]}

1763年、サウスカロライナ植民地政府は、現在のヨーク郡とランカスター郡にまたがるカタウバ川の両岸に、カタウバ族のための225平方マイル（580^{平方キロメートル}、14万4000エーカー）の保留地を承認した。1780年のアメリカ独立戦争中にイギリス軍が接近すると、カタウバ族は一時的にバージニア州に退避した。ギルフォード・コートハウスの戦いの後、彼らは戻り、保留地内の2つの村に定住した。これらは、主要な村であるニュートンと、カタウバ川／ワタリー川の対岸にあるターキー・ヘッドとして知られていた。 

南北戦争以前の時代、カタウバ族は白人入植者にならってアフリカ系アメリカ人の奴隷制を採用し始めた。カタウバ族の総人口が少なかったため、カタウバ族の奴隷所有者の数は少なかったが、奴隷を所有するカタウバ族の割合は、奴隷を所有する南部白人の割合と同程度であった。^{[ 13 ]}

1826年、カタウバ族は保留地のほぼ半分を数千ドルの年金と引き換えに白人に貸し出した。減少していく部族員数（1896年の推定ではわずか110人）^{[ 14 ]}は、生き残るためにこのお金に頼っていた。

1840年、サウスカロライナ州とのネイション・フォード条約により、カタウバ族はイギリス王室が留保していた144,000エーカー（225平方マイル、580^{平方キロメートル}）のうち、 1平方マイル（2.6平方キロメートル）を除くすべてを州に売却した。彼らは条約後、残りの1平方マイルに居住した。この条約は、州には条約を締結する権利がなく、その権利は連邦政府に留保されていたため、当初から無効であり^、上院の批准も得られず、連邦政府の承認も得られなかった。^{[ 15 ]}ほぼ同時期に、白人の間での自分たちの境遇に不満を抱いたカタウバ族の一部は、ノースカロライナ州最西部に拠点を置く残りの東部チェロキー族に合流するために移住した。しかし、かつての敵の間での自分たちの境遇も同様に不快であることに気づき、1、2人を除いて全員がすぐにサウスカロライナ州に戻った。西への移住の最後の生存者である、高齢のカタウバ族の女性は、1889年にチェロキー族の居住地で亡くなった。この地域では、少数のチェロキー族がカタウバ族と婚姻関係を結んだ。    

後になって、カタウバ族の一部はインディアン準州のチョクトー族の居住地に移住し、現在のオクラホマ州スカリービル近郊に定住した。彼らはチョクトー族に同化し、独自の部族としてのアイデンティティを保持しなかった。

カタウバ族は歴史的に定住型の農耕民であり、漁業や狩猟も行ってきた。彼らの習慣は、ピードモント地方の近隣のネイティブアメリカンと似ており、現在もその習慣は変わっていない。伝統的な狩猟対象は鹿であり、栽培作物はトウモロコシなどである。特に女性は陶器や籠の製作で知られており、これらの工芸は今もなお受け継がれている。彼らはミシシッピ川以東で最も古い陶器の伝統を持ち、アメリカ大陸全体でもおそらく最も古い（あるいは最も古い部類に入る）伝統を持つと考えられている。^{[ 5 ]}

16世紀半ばの初期のスペイン人探検家は、カタウバ族の人口を1万5000人から2万5000人と推定した。1682年頃、イギリス人がサウスカロライナに初めて入植した際、カタウバ族の戦士は約1500人、総人口は約4600人と推定した。彼らの衰退は、伝染病による死亡率の高さが原因とされた。イギリス人は、この先住民にちなんでカタウバ川とカタウバ郡と名付けた。1728年までに、カタウバ族の戦士は約400人、総人口は約1400人にまで減少した。1738年には、近隣の部族や白人にも影響を与えた天然痘の流行に見舞われた。1743年、いくつかの小部族を統合した後でも、カタウバ族の戦士の数は400人未満だった。 1759年、彼らは再び天然痘に苦しみ、1761年には約300人の戦士、つまり約1000人の人口を抱えていた。1775年には総人口はわずか400人となり、1780年には490人、そして1784年にはわずか250人になったと報告されている。

19世紀を通して、彼らの数は減少を続け、1822年には450人、1826年にはわずか110人となった。2006年時点では、人口は約2600人にまで増加している。

宗教と文化

初期のカタウバ族の習慣や信仰は、20世紀に人類学者のフランク・スペックによって記録された。カロライナ地方では、カタウバ族は陶器で有名になったが、歴史的には主に女性が陶器を作っていた。20世紀後半以降は、男性も陶器を作るようになった。^{[ 17 ]}

1883年頃、部族の人々は末日聖徒イエス・キリスト教会の宣教師と接触した。多くのカタウバ族が教会に改宗した。一部の人々は南東部を離れ、ユタ州、コロラド州、および近隣の西部諸州のモルモン教徒の集団に再定住した。^{[ 18 ]}

サウスカロライナ州の居留地に住むカタウバ族は、毎年「ヤップ・イェ・イスワ」と呼ばれる祝祭を開催する。これはおおよそ「人々の日」または「川の人々の日」と訳される。カタウバ文化センターで開催されるこの祝祭の収益は、センターの活動資金として使われる。

カタウバ族は20世紀初頭以前から首長を選出していた。1909年、カタウバ族は米国政府に米国市民権の付与を求める請願書を送付した。^{[ 19 ]}

フランクリン・D・ルーズベルト大統領の政権下では、連邦政府はネイティブアメリカンの状況改善に努めた。1934年のインディアン再編成法に基づき、部族は自治権を拡大するために政府を刷新するよう奨励された。当時、カタウバ族は土地を失い、保留地も持っていなかったため、公認されたネイティブアメリカンの部族ではなかった。1929年、カタウバ族の酋長サミュエル・テイラー・ブルーは、連邦政府の承認を得るための手続きを開始した。

カタウバ族は1941年に連邦政府からネイティブアメリカンの部族として認められ、1944年には成文憲法を制定した。同じく1944年、サウスカロライナ州はカタウバ族をはじめとする州内のネイティブアメリカン住民に市民権を与えたが、参政権、つまり投票権は与えなかった。20世紀初頭からアフリカ系アメリカ人がそうであったように、ネイティブアメリカンも有権者登録に関する差別的な規則や慣行によって参政権から大きく排除されていた。彼らは1965年の連邦投票権法が可決される1960年代後半まで投票を阻まれていた。この法律は、人々の憲法上の投票権に対する連邦政府の監督と執行を規定した。

1950年代、連邦政府は、一部の部族は政府との特別な関係を必要としないほど同化が進んでいるという認識に基づき、いわゆるインディアン終結政策を推進し始めた。1959年、政府はカタウバ族の政府を終結させた。これにより連邦政府の給付が打ち切られ、共同財産は各世帯に分配された。人々は州法の適用を受けるようになった。カタウバ族は部族共同体として組織されることを希望し、1973年から連邦政府に政府の承認を申請し始めた。ギルバート・ブルーは2007年まで族長を務めた。彼らは1975年に、1944年版の憲法をモデルにした憲法を採択した。

さらに、カタウバ族は数十年にわたり、1840年にサウスカロライナ州が締結した違法な条約と連邦政府が彼らの利益を保護しなかったことによる損失について、政府に対してさまざまな土地請求を申し立ててきた。これは、サウスカロライナ州対カタウバ・インディアン部族事件で最高裁が、部族の土地請求は時効がまだ成立していないと判決を下したことで頂点に達した。これに対し、カタウバ族はヨーク郡の個々の土地所有者に対して6万件の訴訟を起こし、土地の所有権を取り戻す準備をした。^{[ 20 ]} 1993年10月27日、米国議会は1993年サウスカロライナ州カタウバ・インディアン部族土地請求解決法（解決法）を制定し、「終結」を覆し、カタウバ・インディアン部族を承認し、サウスカロライナ州とともに土地請求を5000万ドルで解決し、その資金は部族の経済発展に充てられることになった。^{[ 21 ]}

2007年7月21日、カタウバ族は30年以上ぶりに選挙を実施した。前政権の5人のメンバーのうち、再選されたのは2人だけだった。^{[ 22 ]}

2010年の国勢調査では、3,370人がカタウバ族の祖先を持つと回答した。^{[ 1 ]}

もはや「純血のカタウバ」は存在せず、最後に報告された「純血」はヘスター・ルイザである。^{[ 23 ]}白人との異人種間結婚が一般的であったため、カタウバ市民のほとんどはカタウバとヨーロッパの両方の祖先を持ち、外見上は白人に見える人も多い。^{[ 24 ]} 1911年時点で、インディアン事務局のチャールズ・デイビスは、カタウバ人のほとんどが「純血」であり、白人と異人種間結婚した人は少なく、黒人と異人種間結婚した人はほとんどいないと報告した。20世紀初頭、国勢調査記録には白人と黒人のカテゴリーはあったがネイティブアメリカンのカテゴリーはなかったため、カタウバ人が「黒人」として記載されることがあったが、カタウバ人は自分たちを白人とも黒人とも考えていなかった。^{[ 25 ]}

1993年の和解法の条項に基づき、カタウバ族はインディアンゲーミング規制法の適用を受ける権利を放棄した。代わりに、カタウバ族は和解協定の条項および賭博に関する州法の適用を受けることに同意した。当時、この法律はビデオポーカーとビンゴを許可していた。1996年、カタウバ族はマートルビーチのSPMリゾート社のDTコリアーとビンゴとカジノの運営を管理する合弁事業パートナーシップを結成した。このパートナーシップであるニューリバーマネジメントアンドデベロップメントカンパニーLLC（カタウバ族が過半数の株式を保有）は、ロックヒルにあるカタウバ族のビンゴパーラーを運営した。1999年、サウスカロライナ州議会はビデオポーカー機器の所持と運用を州全体で禁止する法律を可決した。

2004年にカタウバ族がSPMリゾーツ社と独占的な管理契約を結び、すべての新しいビンゴ施設を管理することになった際、一部の部族民は批判的だった。新しい契約は、新しい選挙の直前に旧統治機関によって署名された。さらに、既存の憲法で義務付けられているように、契約は総評議会（部族の全構成員）に提出されることはなかった。^{[ 27 ]} 2002年に州がサウスカロライナ教育宝くじを設立した後、部族はギャンブル収入を失い、ロックヒルのビンゴ事業を閉鎖することを決定した。彼らは2007年にその施設を売却した。^{[ 28 ]}

2006年、チェリーロードの旧ロックヒルモールにあったビンゴパーラーが閉鎖された。カタウバ族は、居留地でビデオポーカーや同様の「電子ゲーム」機器を運営する権利を求めてサウスカロライナ州を提訴した。彼らは下級裁判所で勝訴したが、州は判決をサウスカロライナ州最高裁判所に上訴した。州最高裁判所は下級裁判所の判決を覆した。部族はその判決を合衆国最高裁判所に上訴したが、2007年に最高裁は上訴を受理せず、州最高裁判所の判決がそのまま残った。^{[ 29 ]} 2014年、サウスカロライナ州最高裁判所は、州のギャンブルク​​ルーズ法に関して、同様に部族に不利な判決を下した。^{[ 30 ]}

2014年、カタウバ族はビンゴパーラーの運営に2度目の挑戦をし、ロックヒルのチェリーロードにあるかつてのBI-LOの跡地にビンゴパーラーをオープンした。しかし、利益を上げることができず、2017年に閉店した。^{[ 31 ]}

2013年9月9日、カタウバ族はノースカロライナ州キングスマウンテンの州間高速道路85号線沿いに6億ドルのカジノを建設する計画を発表した。 ^{[ 32 ]}クリーブランド郡当局はすぐにこの計画を支持した。しかし、パット・マクローリー州知事、100人以上のノースカロライナ州議会議員、およびイースタン・バンド・オブ・チェロキー・インディアンズ（EBCI）はこれに反対した。^{[ 33 ]}

カタウバ族は2013年8月に米国内務省（DOI）に必要となる取得申請書を提出し、 16.57エーカー（6.71ヘクタール）のこの土地を米国が信託地とするよう求めたが、2018年3月に申請は却下された。^{[ 34 ]} 9月、カタウバ族は裁量手続きに基づいて新たな申請を提出し、議会ルートも追求した。サウスカロライナ州選出のリンジー・グラハム上院議員がノースカロライナ州選出のトム・ティリス上院議員とリチャード・バー上院議員の支持を得て提出した上院法案790号は、 DOIがゲーミングのために土地を信託地とすることを承認するものであったが、この法案は委員会で否決された。^{[ 35 ]} 

2020年3月13日、内務省は2018年の裁量申請を承認し、ノースカロライナ州の土地を信託地とする決定を発表した。^{[ 26 ]} 3月17日、EBCIはコロンビア特別区の連邦地方裁判所に内務省の決定に異議を唱える連邦訴訟を起こした。慣例通り、訴訟では内務省、米国インディアン事務局、デイビッド・バーンハート長官、および他の数名の省職員が被告として挙げられている。さらに、カタウバ族は被告に加わるために介入の申し立てを行った。オクラホマ州チェロキー族はEBCIを支持する申し立てを行い、両方の申し立てが承認された。

2020 年 5 月、EBCI は連邦訴訟で修正訴状を提出し、DOI による信託地の承認はカジノ開発業者のウォレス・チェベスによる計画の結果であると主張した。チェベスはカタウバ族に計画に名前を貸すよう説得したと言われており、違法賭博で彼と彼の会社に対して刑事および民事の執行措置が取られた経歴がある。EBCI は、DOI が EBCI との早期協議を無視し、環境影響評価を省略したと主張した。オクラホマのチェロキー族も修正訴状を提出し、カジノが計画されている先祖伝来の土地にある文化遺物を保護するよう求めた。^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]}

2021年1月24日、ロイ・クーパー知事はカタウバ族と収益分配協定に署名し、クラスIIIのギャンブルとスポーツと競馬への賭けを許可した。この協定は州とEBCIの間で署名されたものと同様である。^{[ 39 ]} 3月19日、インディアン事務局のダリル・ラカウンテ局長代理からの書簡で、カタウバ族とロイ・クーパー知事に、同局が協定に署名したことを通知した。同書簡には、この協定はインディアン・ゲーミング規制法および連邦法の他の規定に準拠していると記載されていた。^{[ 40 ]} 4月16日、カタウバ族は連邦裁判所で勝利を収めた。ジェームズ・ボアスバーグ連邦地方判事は、チェロキー族の訴訟における主張には根拠がないと判断した。^{[ 41 ]}カタウバ・ツー・キングス・カジノは2021年7月1日にキングス・マウンテンに500台のスロットマシンを備えた仮設モジュール施設でオープンした。^{[ 42 ]}