
入植者とは、最も広い意味では、新しい地域に移住してそこに永住する人です。移住先の土地が以前は無人であったり、人口がまばらであったりした場合は、 入植者は開拓者とも呼ばれます。
定住者は、固定した生息地を持たず、季節ごとにさまざまな集落を移動しながら生活する遊牧社会とは対照的に、一般的に固定された地理的場所で発展してきた定住社会の出身です。
土地に定住するプロセスは、しばしば議論を呼ぶことがある。人間の移住自体は正常な現象だが、人類の歴史を通じて、先住民と共存する意図なく、すでに人が住んでいる土地に定住者が到着することは珍しくなかった。このような場合、定住者と先住民(または先住民族)の間に紛争が生じ、通常は暴力的に、紛争地域内で先住民の土地を奪われる可能性がある。[1]定住者は独立して行動できるが、自国や帝国の政府、またはより大規模なキャンペーンの一環として非政府組織から支援を受けることもある。先住民の生活様式は、彼らに取って代わろうとする定住者と接触すると、しばしば乱されたり破壊されたりする。[2]
歴史的な使用法

歴史を通じて、入植者は、以前から定住していた人々が住んでいた土地を何度も占領してきました。これらの人々は、ネイティブまたは先住民族として指定されています。アメリカ大陸の先住民族やオーストラリア先住民族を表すために、アボリジニ、ファースト・ネーション、ネイティブ・アメリカンなどの追加の用語が使用される場合があります。米国では、 「インディアン」および「アメリカ・インディアン」という用語は今でも一般的ですが、議論の的となっています。実際のインディアンやインド系アメリカ人との混同を避けるため(イタリアの探検家クリストファー・コロンブスは、 15 世紀にアメリカ大陸を発見したとき、インドに到着したと誤って信じていたため)、「東インディアン」および「アジア系インディアン」という用語も、インディアンを米国の先住民族と区別するために使用されています。
先住民族の領土に外国人が入植するプロセスは、通常、入植者による植民地主義と呼ばれます。[3]それは、しばしば暴力的な土地収奪のプロセスに依存しています。[1]
比喩的な用法では、「最初に行く人、または最初に何かをする人」は、アメリカ英語の「開拓者」にも当てはまり、開拓者とは、あまり人が住んでいない地域に移住し、そこに永住し、多くの場合その地域を植民地化した人を指します。英語で最初に記録されたのは1605年です。[4]米国の歴史では、先住民の領土に新しい土地を開拓するプロセスに参加したヨーロッパ人を指します。
この用法では、開拓者は通常、ある地域に最初に到着した人々の一人であるが、入植者は最初の入植後に到着し、人間の定住の過程で他の人々に加わることがある。[要出典]これは、軍の主力が指定された野営地に到着する前に野営地を建設する任務を負った 軍の開拓者の仕事と相関している。

ロシア帝国は、主に北アジア、また中央アジアの人口の少ない地域にロシア国民や外国人を定期的に招き入れ、定住させた。[5]これらの入植者は植民者と呼ばれた。[要出典]これらのプロジェクトの結果、スラヴ・セルビア、ヴォルガ・ドイツ人、ヴォルィーニ、カザフスタンのロシア人などの現象が生まれた。
近世の開拓者は海路を頻繁に利用したが、南アフリカのボーア人・アフリカーナーによるグレート・トレックや米国のオレゴン・トレイルなど、大規模な移住の波は長距離の陸路も利用した。 [要出典]
人類学的な使用
人類学者は、先住民族の移住者が他の部族をその土地から追い出すという出来事を記録している。例えば、現在カリフォルニア州カーメル・バイ・ザ・シーと呼ばれる地域では、かつてエッセレン族が住んでいた地域にオローニ族が定住した。[6]
現代の用法

カナダでは、「入植者」という用語は現在、「カナダに住み、ヨーロッパ系の社会政治的多数派を形成する非先住民族」を表すために使用されており、入植者による植民地主義が進行中の現象であると主張している。この用法は一部の人々から物議を醸している。[7] [8] [9]
中東および北アフリカでは、入植者志向とされる様々な不法占拠政策や特定の政策に関する言及が数多くある。その中には次のようなものがある。[要出典]
- イラク– 1968年に始まったイラク北部でのバース党のアラブ化運動は、非アラブ人、特にクルド人の民族浄化をもたらし、その後アラブ人入植者に置き換えられ、このプロセスは2003年のイラク侵攻まで続いた。[要出典]
- イスラエル– 1882年までにユダヤ人の大規模なパレスチナへの移住が始まった。具体的にはエルサレム、ヘブロン、ティベリア、ツファド、ヤッファ、ハイファ、ペキン、アッコ、ナブルス、シュファラム、ペタフ・ティクヴァ、その他さまざまな場所への移住である。[10] 1948年までに約63万人のユダヤ人がそこに住み、そのうち約46万人が移民であった。[11] 1967年の第一次世界大戦とイスラム世界からのユダヤ人の脱出の後、世界中のユダヤ人が、以前は立ち入りが制限されヨルダン占領下にあったヨルダン川西岸地区と、以前はエジプト占領下にあったガザ地区に移り住み始めた。 1948年のイスラエル独立宣言以来、300万人以上のユダヤ人がアリーヤ(文字通り「上昇」)[12] 、つまりディアスポラから地理的にイスラエルの地へのユダヤ人の移住を行っている。しかし、イスラエルの入植地はイスラエル・パレスチナ和平プロセスの中で議論されている。[13] [14]
- シリア– 最近では、シリア北東部など、クルド人や他の少数民族が住む地域にもアラブ人入植者が大量に移住している。[要出典]
- キプロス– 1974年のトルコによるキプロス侵攻後、トルコ共和国の国民は国際的に承認されていない北キプロス・トルコ共和国に移住し始めた。今日、これらのトルコ人入植者は占領下のキプロスの人口の約半分を占めていると推定されている。 [15]
- モロッコ–西サハラ紛争が始まって以来、モロッコ王国の国民はモロッコ占領下の西サハラに移住し始めた。これらモロッコ人入植者の存在は、西サハラ全域を自国の主権領土であると主張する、部分的に承認されたサハラ・アラブ民主共和国によって争われている。
移住の原因
移住者の理由は様々ですが、多くの場合、次のような要因や動機が含まれます:外国で新しくより良い生活を始めたいという願望、個人的な経済的困難、社会的、文化的、民族的、宗教的迫害(ピルグリム・ファーザーズやモルモン教徒など)、刑事追放(イギリスからオーストラリアへの有罪判決を受けた犯罪者の追放など)、政治的抑圧、外国人移住を奨励することを目的とした政府の奨励政策。[16] [17] [18]
参照
参考文献
- ^ abウルフ、 パトリック(2006年12月)。「入植者による植民地主義と原住民の排除」。ジェノサイド研究ジャーナル。8 (4):387–409。doi :10.1080/14623520601056240。S2CID 143873621 。
- ^ オルソン、パメラ(2013)。Fast Times in Palestine。カリフォルニア州バークレー:シール・プレス。p. 35。ISBN 978-1-580-05483-6。
- ^ LeFevre, Tate Etc. . 「Settler Colonialism」. www.oxfordbibliographies.com. Tate A. LeFevre. 2017年10月19日閲覧。
- ^ [1] オンライン語源辞典
- ^ グリーンオール、ロバート(2005年11月23日)。「中央アジアに残されたロシア人」BBCニュース。
- ^ 先史時代の資料に関する技術調査、モントレー市のためにベインブリッジ・ベーレンズ・ムーア社が1977年5月23日に作成したもの[検証が必要]
- ^ Denis, Jeffrey S. (2015年2月)。「小さな町の入植者植民地時代の文脈における接触理論:先住民と白人カナダ人の関係における自由放任主義的人種差別の再生産」アメリカ社会学評論。80 (1): 218–242。doi :10.1177/0003122414564998。S2CID 145609890。
- ^ロブソン、ジョン(2018年春夏)。「『 入植者』ナンセンス」ドーチェスターレビュー。7 (2):1-2。
- ^ 「自分を『入植者』と紹介すると分裂が生まれる」CBC 。 2024年4月5日閲覧。
- ^ Schneider, Jan (2008年6月). 「イスラエル」. Focus Migration . 13. ハンブルク国際経済研究所. ISSN 1864-6220. 2019年5月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年4月29日閲覧。
- ^ Eliezer Ben-RafaelとStephen Sharo、「イスラエル社会における民族、宗教、階級」、ケンブリッジ大学出版局、26-27ページ。
- ^ Branovsky, Yael (2008年5月6日). 「独立記念日を前に400人のオリムがイスラエルに到着」Ynetnews。 2017年6月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年4月29日閲覧。
- ^ ザック・ボーシャン(2018年11月20日)「和解とは何か、そしてなぜそれほど大きな問題なのか?」Vox 。 2021年4月13日閲覧。
- ^ 「イスラエル入植地」ブルームバーグLP 2021年4月13日閲覧。
- ^ ステファニーニ、サラ(2016年3月31日)。「キプロスが平和に最も近づくチャンス」。ポリティコ。
- ^ オルセン、ダニエル H.、ブライアン J. ヒル。「モルモンの道に沿った巡礼とアイデンティティ」宗教的な巡礼ルートとトレイル:持続可能な開発と管理。ウォリングフォード、英国:CABインターナショナル、2018年。234-246。
- ^ ランブライト、ブリ。「アイヌ、明治時代の政治、そしてその永続的な影響:アイヌと日本人の歴史に関連した人種化、植民地化、国家とアイデンティティの創造の歴史的分析」(2022年)。
- ^ キング、ラッセル。人類移住地図帳
