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ヨーロッパにおけるイスラム教
の人口割合[1]
の人口割合[1]
デンマークにおけるイスラム教は、国内最大の少数派宗教であり、同国の社会的、宗教的景観を形成する役割を果たしている。[2]デンマークの研究者ブライアン・アーリー・ヤコブセンによる2020年の分析によると、2020年1月の時点でデンマークのイスラム教徒は推定25万6000人（人口の4.4％）であった。 [3]この数字は、経済移民や亡命希望者を含む複数の移民の波により、過去数十年にわたって増加している。1980年には、デンマークには推定3万人のイスラム教徒が住んでおり、人口の0.6％に相当した。[4]
デンマークのイスラム教徒の大多数はスンニ派だが、シーア派も少数ながら相当数いる。[5]アフマディーヤ教徒もデンマークに居住している。1970年代にはトルコ、パキスタン、モロッコ、旧ユーゴスラビア（主にボスニア）からイスラム教徒が仕事を求めてやって来た。1980年代と90年代には、イスラム教徒の大半はイラン、イラク、ソマリア、ボスニアからの難民や亡命希望者だった。[6]さらに、デンマーク人の中にはイスラム教に改宗した者もいる。2017年には、3,800人近くのデンマーク人イスラム教徒がイスラム教に改宗した。[3]オーフス大学の調査によると、モスクの数は着実に増加しており、2006年の115から2017年には161に増加し、40％増加している。
歴史
デンマークの歴史家ヨルゲン・ベック・シモンセンは、デンマークとイスラム世界との遭遇は中世にまで遡ると記録している。当時、デンマーク軍はイスラムの支配下にあったエルサレムを奪還するために十字軍に参加していた。[7]デンマーク国王フレゼリク5世も情報、植物、工芸品を収集するために南アラビアを旅した。同行者の一人であるカーステン・ニーバーは、その地域の習慣を観察し記録した。イスラム教に改宗した最初のデンマーク人の一人はジャーナリストで『砂漠の遭遇』の著者でもあるクヌート・ホルムボーで、彼はリビア虐殺の直接の体験談を詳細に記している。[8]
1880年のデンマークの国勢調査では、国内に8人の「モハメダン」が記録されている。国勢調査は1970年まで続けられた。[9]イスラム諸国からの大規模な移民は1950年代に始まった。 [10]デンマークの戦後経済の拡大と1950年代から1960年代の工業化の進展により、ユーゴスラビア、トルコ、パキスタン、北アフリカといったイスラム教徒の多い国から大量の移民がデンマークに移住した。[11]この時期は、デンマークへの大規模なイスラム教徒移民の第一波であった。最初の専用モスクはアフマディ派イスラム教徒のもので、1967年に建設された。[9] 1973年、デンマーク政府はデンマークへの自由な移民を停止した。 1974年に規則が緩和され、デンマークに家族がいる人、デンマーク人と結婚する人、亡命を求める人がデンマークに来ることができた。[10] 1980年代には、主にイラン、中東、アフリカから第二波のイスラム教徒がデンマークに移住した。これらの移民の多くは政治亡命を求めていた。[12]
デンマーク憲法では宗教の自由が保障されているが、デンマーク教会は国内の他の宗教団体にはない国家補助金などの特権を享受している。2013年現在、23の異なるイスラム教コミュニティが「公認宗教コミュニティ」として認められており、一定の税制優遇措置が与えられている。[13]
2000年代
難民申請者はデンマークのイスラム教徒人口の約40％を占めています。[14]
2000年代半ばにデンマークのモスクについて行われた調査によると、デンマークには約115のモスクがあった。そのうち約105はスンニ派イスラム教で、その他はシーア派がほとんどだった。海外からデンマークに派遣された就労ビザのイマームは約30人おり、そのほとんどはトルコの宗教局（Diyanet）から派遣されたものであることが判明した。原則として、金曜の礼拝はデンマーク語ではなく、会衆の母国語で行われた。[15]
2010年代
2014年、デンマークでは動物福祉上の懸念を理由に、電気ショックを与えないハラール 屠殺が禁止された。[16]
2016年2月、コペンハーゲンのマリアムモスクは、デンマーク初の女性運営のモスクとしてシェリン・カーンカンによって設立された。このモスクには女性イマームしかいない。[17]このモスクは男性と女性の信者に開放されているが、金曜礼拝は女性信者のみに開放されている。[18]カーンカンはこのモスクを開設した際にスカンジナビア初の女性イマームとなった。[19]
2017年8月、オーストラリアのヒズボラ・タハリール派の指導者を含む2人のイマームがデンマークの憎悪説教者リストに追加され、デンマークに入国できなくなったため、合計10人となった。[20]
2017年秋、デンマーク議会（デンマーク語：Folketinget）は、「認識しにくくなるほど顔を隠す服装や衣服」の着用を禁止する法律を採択することに合意した。[21]ニカブとブルカの全面禁止は2018年5月31日に発表された。 [22]この禁止令は2018年8月1日に発効し、1000デンマーククローネ（約134ユーロ）の罰金が科せられ、再犯の場合は罰金が10000デンマーククローネに達する可能性がある。[23]偽のひげや目出し帽など、顔を覆うすべての衣服が対象となっている。[24]禁止令の支持者は、この禁止令がイスラム教徒のデンマーク社会への統合を促進すると主張しているが、アムネスティ・インターナショナルは禁止令が女性の権利を侵害していると主張している。[24]コペンハーゲンのノーレブロ地区で、社会主義青年戦線、クヴィンダー・イ・ダイアログ、党反乱軍が主催し、300～400人規模の抗議活動が行われた。[25]
2017年の調査によると、デンマークのモスクの数は2006年の115から2017年には約170に増加しており、ほぼ50％の増加を示しています。この増加は、国内のイスラム教徒の数の増加とほぼ一致しており、20万人から約30万人に増加しています。[26]
2006年と2018年にデンマークで行われたイスラム教徒の世論調査によると、宗教心は時とともに高まっている。2006年には1日5回祈るイスラム教徒は37％だったが、2018年には50％に増加した。これは、イスラム教徒はデンマークの主流社会に順応することが期待されていたが、デンマークでは特に宗教に熱心でない人はあまりいないという予想に反する。コペンハーゲン大学の社会学者ブライアン・アーリー・ヤコブセンによると、この傾向の原因は、この10年間で20～30の新しいモスクが建設されたことにあるという。[27]
2019年4月、デンマークのコペンハーゲンのノーレブロで、イスラム批判者のラスムス・パルダンが同地区でデモを行った後に暴動が発生した。警察の命令に従わなかったことや放火、警察に対する暴力など、さまざまな罪で23人が逮捕された。救急隊は騒乱に関連した火災70件に対応した。[28]
2020年代
2021年3月、デンマーク国内の受取人への反民主的な寄付を禁止する法律が制定された。移民大臣マティアス・テスファイ氏によると、これは海外でイスラム教徒をデンマークに敵対させ、デンマーク社会の核心的価値観を損なおうとする過激派運動があるためだという。この法律は、中東から数百万ドルの寄付を受けたデンマークのモスクに数百万ドルが寄付されたというメディア報道がきっかけとなった。[29]
人口統計
デンマーク政府は国民の宗教に関するデータを収集していないため、デンマーク国内のイスラム教徒の正確な数は確実にはわかっていない。[30]移民とその子孫の国籍に基づいて定期的に推定を行っているコペンハーゲン大学のデンマーク人研究者ブライアン・ヤコブセンは、2020年1月までにイスラム教徒が25万6000人、つまりデンマークの人口の4.4％を占めたと推定している。 [31] 1年前、ヤコブセンはデンマークのイスラム教徒の数を32万人と推定していたが、より正確な新しいデータを入手した後、以前の推定値を下方修正した。[31]また、World Population Reviewは、 2019年10月にデンマークに住むイスラム教徒は31万3713人、つまり人口の約5.40％であると報告した。 [32]
デンマークのムスリム人口は過去数十年にわたって増加している。ヤコブセンは、1980年にはデンマークに3万人近くのムスリムが住んでいたと推定している。これは人口の0.6％にあたる。[4] 2009年、米国務省は移民により人口の約3.7％にあたると報告した。[33]デンマーク外務省を含む以前の情報源は、より低い割合を引用している。[14] [34] [35] 2005年にBBCが報じた数字によると、[36]当時デンマークには約27万人のムスリムが住んでいた（人口560万人の4.8％）。[37] [6]
デンマークのイスラム教徒の70％以上はデンマーク国民であり[3]、その大半は第一世代または第二世代の移民です。[38] 2017年には、約3,800人のデンマーク人イスラム教徒が改宗しました。[3]イスラム教徒はデンマーク全土に不均等に分布しており、大多数は主要都市に集中しています。[39]デンマーク人イスラム教徒の推定47.4％がコペンハーゲン大都市圏に、9.4％がオーフスに、5.5％がオーデンセに住んでいます。[40]
民族
2008年にデンマーク放送協会が発表した報告書では、デンマーク国内のイスラム教徒20万人のうち7万人がデンマーク系トルコ人であると推定されている。 [41]したがって、デンマーク国内のイスラム教徒の約35％はトルコ系である。[41]
2014年、ブライアン・アーリー・ヤコブセンは、デンマークのイスラム教徒の最大の民族グループはトルコ人（デンマークのイスラム教徒全体の22.2％）であり、イラク人（10.2％）、レバノン人（9.5％）、パキスタン人（8.7％）、ソマリア人（7.3％）、アフガニスタン人（6.3％）がそれに続くと述べた。[42]
支店
2008年にIntegrationsStatusが行ったイスラム教徒が多数派を占める国からデンマークに移住した人々に対する調査によると、45%がスンニ派、11%がシーア派、23%が他のイスラム教宗派（ハナフィー派、サラフィー派、シャーファイ派など）に属していた。残りの21%は他の宗教に属しているか無宗教であった。[42]
宗教心
2002年から2003年にかけてデンマークの高等学校の若者を対象に行われた調査では、イスラム教徒の100%が神を信じ、90%が天国、地獄、天使、悪魔を信じていることがわかった。調査対象となった非イスラム教徒のデンマーク人のうち、神を信じていると答えたのはわずか52%で、天国、地獄、天使、悪魔を信じていると答えたのは15～25%だった。調査対象となったイスラム教徒の約半数が頻繁に祈りを捧げると答え、3分の1が月に1回モスクを訪れると主張した。[43] 2005年の調査では、イスラム教徒移民とその子孫の40%が宗教儀式や礼拝に参加したのに対し、ローマカトリック教徒移民とその子孫では60%が参加した。 2008年にトルコ、パキスタン、旧ユーゴスラビア、イラン、イラク、ソマリアからの移民を対象に行われた調査では、37%が自分はあまり/あまり宗教的ではないと回答し、33%が中程度に宗教的であると回答し、24%が非常に宗教的であると回答した。[44] 2011年の調査では、デンマークのイスラム教徒の37%が非信仰的なイスラム教徒であることが判明した。[45]
2006年の調査では、デンマークのイスラム教徒の親の82％が、宗教は子供の育成において重要な問題であると回答したのに対し、デンマークの非イスラム教徒の親では67％が同様に回答した。[46]
2006年にユランズ・ポステン紙が世論調査を実施したところ、イスラム教徒の37％が1日5回以上祈っているが、2015年にはその数字はほぼ半分の50％に上昇した。2006年には62％がコーランの教えに完全に従うべきだと同意していたが、2015年にはその数字は77％に増加した。世論調査によると、最も信心深いのは若いイスラム教徒だった。コペンハーゲン大学の研究者ブライアン・アーリー・ヤコブセンは、イスラム教徒はより信心深くなっていると結論付けたが、研究の方法論を批判し、さらなる研究を推奨した。[47] [48] [49] 2020年、デンマークの元イスラム教徒のグループが、ドイツで始まった、宗教を離れた人々が互いに支え合う組織である元イスラム教徒中央評議会のスカンジナビア支部を設立した。 [50]
2017年のデンマーク基本権機関の報告書によると、1（全く愛着がない）から5（非常に強い愛着がある）までの尺度で、平均的なデンマークのイスラム教徒は3.9と感じていた。[51]
文化
毎年、アシュラ祭の期間中、およそ3,000人のシーア派イスラム教徒がノーレブローで行進する。[52] 2011年以降、デンマーク・ムスリム連合やミンハジュ・ウル・コーランなどのイスラム教団体は、数百人が参加する「平和行進」を開催してマウリドを祝っている。 [46]
2017年9月、デンマークのファッションエージェンシー「ユニーク・モデルズ」は、21歳のアミナ・アダンを採用し、ヒジャブを着用したイスラム教徒の女性を雇用した国内初かつ唯一のファッションエージェンシーとなった。[53]
宗教間の関係
いくつかのイスラム教青年組織は、地元の人々をモスクに招待し、イスラム教を好意的に紹介することで、デンマーク社会全体との接触を図っている。[54] 1996年、イスラム教徒とキリスト教徒によってイスラム・キリスト教研究センターが設立された。同数のイスラム教徒とキリスト教徒が理事を務め、両宗教の市民の間に前向きな関係を築くことを目指している。メンバーはカウンセリング、講義、研究会、遠足、出版に重点を置いている。 2000年にデンマーク国教会が発行した「対話が理解を促進する」と題する報告書は、イスラム教徒との対話を増やすことに重点を置いた。当時の教会大臣マルグレーテ・ベステアーは、この報告書の結論を支持した。デンマーク国教会は、ラマダンとクリスマスの時期にイスラム教徒のための友好ディナーを開催している。[55]
教育
アネット・H・イーレによる2007年のイスラム教学校（フリースクールとも呼ばれる）の研究では、高校に進学する生徒の割合が国立公立学校よりも高い（41％対26％）。[52]政治的に独立したシンクタンクであるクラカによる2016年のより最近の分析では、イスラム教の私立学校に通う非西洋系の生徒は、デンマークの公立学校に通うイスラム教徒の生徒よりも、9年生の卒業試験で大幅に良い成績を収めたと結論付けている。生徒の最終試験の点数の差は1.4点であり、公立学校では平均4.6点、イスラム教の私立学校では平均6.0点であった。[56]
宗教問題
1967年、コペンハーゲン郊外のヴィドーヴレにヌスラト・ジャハン・モスク[57]が建設された。このモスクはアフマディーヤ教徒によって使用されている。
他にもモスクは存在するが、明確な目的のために建てられたものではない。デンマークではモスクやその他の宗教的建造物を建てることは禁止されていないが、非常に厳しい区画規制法がある。アマー島（コペンハーゲン近郊）にグランドモスクを建てるための土地が1区画確保されているが、資金調達は決まっていない。デンマークのイスラム教徒はプロジェクトの資金調達で協力することができず、サウジアラビアの資金など外部からの資金で賄うべきかどうかについても合意していない。[58]反モスク法を推進するデンマーク人民党の広告では、イランとサウジアラビアが資金源であると主張している。これらはDPPによって専制政権と見なされている。[59]
デンマークの墓地7 か所にはイスラム教徒専用の区画があります。デンマークのイスラム教徒のほとんどはこれらの墓地に埋葬されており、約 70 人が出身国に空輸されて埋葬されています。2006年 9 月には、コペンハーゲン近郊のブロンビーにイスラム教徒専用の墓地が開設されました。
2009年、米国国務省はデンマークにおける宗教の自由に関する報告書を発表した。その報告書によると、移民に対する差別事件が散発的に発生しており、その中には墓の冒涜も含まれていた。
落書き、軽度の暴行、サービス拒否、人種を理由とした雇用差別など、反移民感情を示す事件が散発的に発生していた。宗教的少数派に対する社会的差別は、民族的少数派に対する差別と区別するのが困難であった。政府はこれらの事件を批判し、いくつかの事件を調査したが、人種差別やヘイトクライムの罪で裁判にかけられた事件はほとんどなかった。民族的および宗教的少数派の墓地を冒涜する事件の報告が続いた。[33]
アル・ファルーク・モスク
2017年5月、ノーレブルーにあるアル・ファルーク・モスクのイマームが礼拝を行い、カリフ制とユダヤ人殺害のビジョンを説いた。説教はYouTubeにアップロードされ、翻訳された後、ヘイトクライムとして警察に通報された。[60]裁判は2018年7月に始まった。イマームはFacebookの投稿で、デンマークが彼の預言者の言葉と神の言葉を犯罪化したと主張した。[61]アル・ファルーク・モスクは、2015年のコペンハーゲンテロ攻撃にも登場し、犯人のオマル・エル・フセインが訪れていた。[61] TV2の記者が2時間モスクを訪れたが、イマームの見解を否定する訪問者はいなかった。[62]
グリムホイ モスク
2014年、地方警察当局（デンマーク語：Østjyllands Politi）は、シリアとイラクの戦争に参加するためにゲレルプ地域から旅行した27人のうち、22人がグリムホイモスクを訪れていたことを発見した。[63]このモスクの元議長であるウサマ・エル・サーディは、2014年にドミニカ共和国のこのモスクに関するドキュメンタリーでインタビューを受け、イラク・レバントのイスラム国への共感を表明した。[64] 2016年にジャーナリストが隠しカメラを持ってグリムホイモスクを訪れ、イマームのアブ・ビラルは、夫に不貞を働いた女性は石打ちか鞭打ちの刑に処すべきであり、不信心者（ラマダンの断食に参加しなかった者）は殺害すべきであると説教した。[65]
政治
1989年以降、デンマークは3年間の合法滞在期間を持つすべての移民に投票権と地方選挙への立候補権を与えている。しかし、国会議員に投票できるのはデンマーク国民のみである。[66]
2007年、アスマー・アブドルハミドという名のヒジャブを被ったイスラム教徒の女性がフォルケティング選挙区に立候補し、赤緑同盟のコペンハーゲン議席に立候補した。彼女は同党の国会議員候補者名簿で7番目に挙げられていた。彼女の立候補は、彼女がヒジャブを被って選挙に臨むつもりであるという事実をめぐってデンマーク国内で議論を巻き起こした。彼女は当選しなかったが、ヨハンネ・シュミット・ニールセンの代理として国会に現れるかもしれないと言われていた。[67]デンマーク人民党国会議員のソーレン・クラルプは、アブドルハミドのスカーフをナチスの鉤十字に例え、どちらも全体主義の象徴だと述べた。[68]人類学者のミッケル・リッターは、イスラム教徒が政府において人権と政教分離を守ることを信頼できるかどうかに関して「イスラム教徒政治家の『リトマス試験』がある」と述べた。[67]
2014年、3人のイスラム教徒の兄弟が、デンマークの伝統的な寛容と開放の価値観に対する攻撃とみなした問題に焦点を当てて国民党を結成した。この政党は、反人種差別主義と宗教の公的な表現の許可に重点を置いている。[69]
シャリーア法
ウィルケ研究所の世論調査によると、イスラム教徒の約40％がデンマークの法律はコーランに基づくべきであることに同意し、そのうち11.3％はデンマークの法律はコーランのみに基づくべきであることに同意し、残りの26.5％はデンマークの法律はコーランとデンマーク憲法の組み合わせに基づくべきであることに同意した。[70]
言論の自由
デンマーク法務省が2020年に実施した世論調査によると、トルコ、レバノン、パキスタン、ソマリアからのイスラム教徒移民とその子孫の76％が、イスラム教批判は違法とすべきだと同意しているのに対し、全人口では18％だった。デンマークの冒涜禁止法は2017年に廃止された。
[71] 2023年12月、デンマーク議会はコーランの公共の場での焼却を禁止する法案を可決した。[72]
宗教的インフラ
2006年の報告書では、デンマークのイスラム教徒の20％から25％がモスク協会に所属していると推定されています。[42]宗教社会学者のレーネ・クーレは、2006年にデンマークには115のモスクがあると推定しました。このうち11はシーア派、[54] 2つはアフマディー派でした。[40]
学校
デンマークでは、宗教学は「キリスト教学」と呼ばれ、デンマーク国教会に焦点を当てています。親にはこれらの宗教コースから生徒を退学させる権利がありますが、イスラム教徒の親がそうすることはめったにありません。1年生から6年生の生徒は、7年生から9年生でイスラム教を含む世界の主要な宗教を教え始める前に、デンマーク国教会について学びます。[73]その結果、デンマークのすべての生徒はイスラム教の信仰と文化についての基礎的な理解を得ています。
最初のイスラム教私立学校は1978年にヘルシンゲルに設立され、イスラム・アラビア語学校（デンマーク語：Islamisk Arabiske Skole）と呼ばれた。それ以来、30以上の学校が開校し、その多くがアラビア語の授業やイスラム教の勉強を提供している。しかし、イスラム教徒の学生の大多数は、依然として非宗教的な公立学校に通っている。[74]
最大の学校はノーレブロにあるディア・プリヴァツコーレで、生徒数は約410人。パキスタンの学校2校は母国語としてウルドゥー語を教えており、トルコの学校数校はトルコ語で授業を行っている。他のほとんどの学校はアラビア語を話す生徒を対象としている。 [75]
2017年7月、デンマーク教育当局による抜き打ち調査の際、コペンハーゲンのイスラム学校ノルドヴェスト・プリヴァツコーレ（訳：北西私立学校）で殉教とジハード主義を奨励するアラビア語の教材が発見された。この学校の建物は2017年6月にマルメのシーア派アルムンタダル会衆の投資家アリ・ライビ・ジャッバールに売却された。[76]デンマークの学校査察当局は、ノルドヴェストの校長が投資家は学校運営に影響力を持たないと主張したが信じず、学校への政府資金提供を停止した。[77]
コペンハーゲンの移民が多数を占めるノーレブロ地区のイクラ・プリヴァツコーレでは、副校長でイマームのシャヒド・メディが何年もの間、イスラム教徒の若者が非イスラム教徒の友人を持つことを勧めないウェブページを運営していたことが発覚した。シャヒド・メディは、公園で女性に性器を露出させて追いかけ、性的暴行を加えた罪でマルメで有罪判決を受けた。[77]これらの調査の結果、学校は当局のより厳しい監視下に置かれました。[77]
オーデンセのローザー・スコレンは、ヴォルスモーゼの物議を醸しているイマーム、アブ・バシャールがフロントマンを通じて学校を運営しているかどうかについての捜査中、当局の監視下に置かれていた。その理由は、彼の28歳の息子が学校の管理職に採用されていたことが発覚したためである。[77]
オーデンセのアル・サラム学校では、校長がデンマーク語を話していたかどうか、また授業が主にアラビア語で行われていたかどうかを当局が調査した。[77] [78]
2018年夏、オーフスのイスラム教学校リュッケスコーレンが閉校となった。生徒を受け入れた公立学校では、生徒の何人かが読み書きができないことがわかり、教育を一からやり直さなければならなかった。受け入れ先の学校はまた、以前はめったになかった生徒同士の喧嘩が頻繁に起こるようになったことにも気づいた。[79]
組織
- Islam i Danmark ( Islam in Denmark [頭字語「IslamDK」] ) は、2007 年に設立され、コペンハーゲンに拠点を置いています。
- Foreningen af Demokratiske Slimer (民主的イスラム教徒の組織)、2006 年にナセル・カデルによって設立されました。現在の会長はムスタファ・カセムです。
- イスラム教スンニ派、サラフィー主義の傾向が強いイスラム教団体「イスラミスク・トロッサムファンド」は、モロッコ生まれのデンマーク人イマーム、モスタファ・チェンディッドが運営している
- ムスリメル・イ・ダイアログ（対話するムスリムたち）[80]は主にスンニ派で、ノーマン・マリクとアブドゥル・ワヒド・ペデルセンが運営している。スポークスマンはズバイル・バット・フセイン。
- ヒズボラ・タハリール（主にスンニ派）（会員数50-500人） [81]
- フォレニンゲン・サラム（サラム協会）はシーア派イスラム教徒の女性によって運営されている。[82]
- コペンハーゲンに拠点を置くシーア派イスラム教徒のUngeMuslimer Gruppen（若いイスラム教徒のグループ）。[83]
- アフマディーヤ・ムスリム・コミュニティ・デンマーク、アフマディーヤ運動の一部
- Wilayah Organisationen (Wilayah Organization)、シーア派イスラム教徒、コペンハーゲンに拠点を置く。[84]
論争
イスラムの衣装
2005年、デンマーク最高裁判所は、企業が女性の制服の一部としてのスカーフの着用を禁止することを認める法律を支持した。2009年には、裁判官と陪審員がスカーフを含むあらゆる宗教的シンボルの着用を禁止された。この法律は、いくつかの弁護士会から反対を受けた。一部の学校では、授業中のフェイスベールの着用を禁止している。デンマーク国民党は、全国的なフェイスベールの禁止と議会でのスカーフの禁止を求めているが、これらの提案はいずれも2013年現在、可決されていない。[85]
2018年5月、議会は顔を覆う衣服の着用を禁止する法律を正式に可決し、事実上ブルカとニカブを禁止した。この法律を支持する政治家は国家安全保障の問題であると主張し、反対派はイスラム教徒の女性に対する差別手段であると主張している。[86]ソレン・パペ・ポールセン法務大臣は、イスラム教徒の服装はデンマークの価値観に反すると主張して法律を擁護した。[87]この法律の可決後、全国で多くの抗議活動が行われた。Kvinder i Dialogというグループはコペンハーゲンでこの法律に反対する平和的なデモを行った[説明が必要] 。 [88]
2022年8月、政府が任命した委員会は学校でのヒジャブの禁止を提案し、反発を受けた。[89] [90]
ユランズ・ポステンムハンマドの漫画論争
デンマークの新聞「ユランズ・ポステン」は2005年9月にイスラム教の預言者ムハンマドの風刺画12点を掲載した。この風刺画は国際的な論争を巻き起こし、最終的にはデンマークの外交使節団2カ所が焼き討ちされ、数カ国でデンマーク製品のボイコットが行われ、世界中で多数の抗議活動が行われた。 [91]抗議活動の数は反移民を掲げるデンマーク国民党への支持の増加を招いた。[92]
2006年2月、漫画論争が激化した後、ナセル・カデル、ユルドゥズ・アクドガン、その他のイスラム教徒によって政治組織民主ムスリム（デンマーク語：Demokratiske muslimer）が設立された。その目標はイスラム教と民主主義の平和的共存である。[93]ナセル・カデルは2007年にリーダーの地位を退いた。2009年と2011年には、組織のメンバーが少なく、活動もほとんどなかったと報告された。[94] [95]
2013年8月、この事件で主要な役割を果たし、風刺画に抗議するため中東を訪れたイマームたちのスポークスマンを務めたアフメド・アッカリ氏は、イマームたちの中東訪問で果たした役割について後悔の意を表し、「今日、この訪問についてはっきりさせておきたい。それは完全に間違っていた。当時、私はイスラムの考え方の論理的な力に魅了されすぎていて、全体像が見えなかった。私はそれが私の信仰であるイスラム教のための戦いだと確信していた」と述べた。現在もイスラム教徒である彼は、風刺画の印刷は問題ないと述べ、風刺画家のウェスターガード氏に個人的に謝罪した。ウェスターガード氏は、「私はイスラム主義者から、私たちの社会の価値を理解する人道主義者に転向した男性に会った。私にとって、彼は本当に誠実で説得力があり、意見が強い」と答えた。デンマークイスラム協会のスポークスマンは「ムハンマドの絵を出版するのは依然として許されない。我々の立場は変わっていない」と述べた。[96]
市民権法
2018年、デンマーク国籍法は、与党右派連合によって国籍取得式典の必須要素として握手を定めるよう改正された。[97]一部のイスラム教徒や一部のユダヤ教徒グループは異性との身体的接触に反対しているため、この法律はイスラム教徒移民を標的にしていると主張する人も多い。この法律の支持者は、握手はデンマークの文化と価値観に対する敬意の表れであると主張している。[98] [99]この法律は、左派政治家数名から批判された。カスパー・エイシング・オルセンは、この法律を「不合理」と呼んだ。ソーレン・ソンダーガードは「偽善だ」と述べ、「我々は握手で人々がどのように振る舞うかを保証していない」と述べた。[100]
イスラム主義とテロリズム
イスラム主義運動は1990年代から徐々に拡大した。初期のイスラム主義グループやネットワークは、主に移民元の国の影響を受けた。関係者は中東、南アジア、北アフリカの過激派イスラム主義者と密接な関係を持っていた。彼らの活動は過激派グループを財政的に支援することを第一にしていた。1990年代以降、イスラム主義運動の人々はイスラム過激派とともに訓練したり戦闘に参加したりするためにいくつかの紛争に参加した。[101]
2000年代にはイスラム主義運動が拡大し、2014年までにコペンハーゲン、オーフス、オーデンセのイスラム主義運動の中に過激派がいた。過激なイスラム主義に共感するイスラム主義運動には、犯罪組織出身者も加わっている。過激なイスラム主義運動は2014年には数百人規模と推定されている。[101]
デンマーク国立社会研究センターは、児童・統合・社会省の委託を受けて、デンマークで活動する15の過激派グループを記録した報告書を発表した。そのほとんどは非イスラム教徒の極右または極左グループであったが、5つはスンニ派イスラム主義グループであった。これらのスンニ派イスラム主義グループには、Hizb ut-Tahrir Denmark、Dawah-bærere（ダワ・バエレレ）、Kaldet til Islam（イスラムへの呼びかけ）、Dawah-centret（ダワ・センター）、Muslimsk Ungdomscenter （ムスリム青年センター）が含まれる。これらのスンニ派イスラム主義グループはすべて、オーフスで活動するMuslimsk Ungdomscenterを除き、コペンハーゲン大都市圏で活動している。合計で約195〜415人のイスラム教徒がこれらの組織のいずれかに所属しており、ほとんどが若い男性である。[102]デンマーク出身のイスラム主義外国人戦闘員
デンマーク安全保障情報局（PET）によると、2011年以降、約125人がシリア・イラク戦争地帯へ渡航し、その大半がイスラム国に加わった。2016年4月現在、渡航者のうち27人が死亡したことが確認されており、そのうち数人は自爆攻撃に参加したことによるものだった。渡航者のうち少数はイスラム主義組織に反対するグループに加わった。[103]
紛争に参加した人々の大半は若いスンニ派イスラム教徒で、その中には改宗者もいた。参加したのはコペンハーゲン、オーフス、オーデンセのイスラム主義運動に参加していた人々だった。オーフスから旅立った22人のうち、全員がグリムホイ・モスク出身だった。[103]
2019年から2020年にかけて、デンマーク政府は法律を改正し、イスラム国のために戦う二重国籍者がデンマーク国籍をより簡単に失えるようにした。また、紛争地域でデンマークとの二重国籍を持つ子供、または片方の親だけがデンマーク国籍の子供は、自動的にデンマーク国籍を取得しなくなった。[104] [105]事件と陰謀
差別
ブライアン・アーリー・ヤコブセンによる2008年の研究では、1967年から2005年までのイスラム教に関する議会での議論と、1903年から1925年までのユダヤ人移民に関する議会での議論を比較した。この研究では、両方の少数派グループが異質とみなされてきたが、ユダヤ人は生物学的にも人種的にも異なると見なされることが多く、イスラム教徒はデンマーク社会と相容れない文化を持っていると見なされていると結論付けている。[111]
2015年、コペンハーゲンでは約200人のデンマーク人が松明とプラカードを掲げてデンマーク初の反イスラムPEGIDA集会を行進した。デモ参加者は国立美術館から人魚姫まで行進し、途中のノーアブロでは「難民とイスラム教徒を歓迎」と書かれたプラカードを掲げた反人種差別の反対デモ参加者に反対された。近くで行われた反対デモにはイスラム教徒も参加し、PEGIDA支持者との衝突があったものの、暴力は発生しなかった。[112]
2017年のデンマーク国家警察の報告によると、国内でイスラム教徒に対する宗教的動機によるヘイトクライムが67件報告されており、前年に比べて大幅に増加していることが示されています。[113]この反イスラム教徒差別の増加は、フランス、スウェーデン、その他の周辺ヨーロッパ諸国と同様のパターンをたどっています。
著名なデンマークのイスラム教徒
- アフマド・アブ・ラバン
- アハメド・アッカリ
- アスマ・アブドル・ハミド
- ダル・サリム
- イサム・バチリ
- ナセル・カデル
- オマール・マルズーク
- オズレム・チェキッチ
参照
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