メソポタミア アラビア語(アラビア語: لهجة بلاد ما بين النهرين ) は、イラク アラビア語またはイラク方言(アラビア語: اللهجة العراقية )、または単にイラク語(アラビア語: عراقي ) としても知られ、メソポタミアで話されているアラビア語の一種です。イラクのメソポタミア盆地、シリアの一部、トルコ南東部、イラン、クウェート、およびイラク離散コミュニティ。[ 5 ]
アラム語は紀元前1千年紀初頭から紀元後1千年紀末までメソポタミアの共通語であり、予想通り、メソポタミア・アラビア語にはアラム語基層の特徴が見られる。[ 6 ]ゲレット語とユダヤ・イラク・アラビア語の諸方言にはユダヤ・バビロニア・アラム語の特徴が残っている。[ 6 ]
メソポタミア・アラビア語には、ゲレット語とケルトゥ語(「北メソポタミア語」とも呼ばれる)という2つの主要な方言があります。これらの名前は、それぞれの方言で「私は言った」という単語の形に由来しています。 [ 7 ]ゲレット・アラビア語は、中央メソポタミアと下メソポタミアのイスラム教徒(定住者と非定住者の両方)とイラクのその他の地域の遊牧民によって話されているベドウィンの方言です。ケルトゥ・アラビア語は、バグダッドを含む同じ地域の非イスラム教徒と上メソポタミアの定住者(イスラム教徒と非イスラム教徒の両方)によって話されている都市方言です。[ 8 ]非イスラム教徒には、キリスト教徒、ヤズィーディー教徒、ユダヤ人が含まれますが、 1940年代から1950年代にかけてイラクのユダヤ人のほとんどがイラクから追放されました。[ 9 ] [ 10 ]地理的には、ゲレト-ケルトゥ分類はそれぞれ上メソポタミアと下メソポタミアにほぼ相当する。[ 11 ]等語線はティグリス川とユーフラテス川の間、ファルージャとサマラの周辺にある。[ 11 ]
1258年のバグダッド包囲戦中、モンゴル帝国は市内とその周辺のすべてのイスラム教徒を殺害した。[ 12 ]しかし、定住キリスト教徒とユダヤ人は助かり、上メソポタミアは無傷だった。[ 12 ]下メソポタミアでは、定住イスラム教徒は徐々に田舎から来たベドウィンに取って代わられた。 [ 12 ]これが現在の方言分布を説明している。南部では、住民は湾岸アラビア語に近いベドウィン方言を話しており、アラビア半島のベドウィン方言の子孫である。[ 12 ] [ 13 ]例外は都市部の非イスラム教徒で、彼らは1258年以前のケルト方言を話し続けていた。対照的に、北部ではケルトアラビア語はイスラム教徒と非イスラム教徒の両方に広く話されている。[ 12 ]
ゲレット方言には以下が含まれます: [ 11 ]
ケルトゥ語の方言には以下が含まれます: [ 11 ]
バグダッド・アラビア語はイラクの事実上の国語であり、人口の約半分が母語として話しており、他のほとんどのイラク人も理解している。北部の都市にも広がりつつある。[ 15 ]他のアラビア語話者はモスラウィ語とバグダッド語を容易に理解できない。[ 15 ]イラク方言は多様性と現代標準アラビア語(MSA)との一般的な近さで知られており、イラク人は古典アラビア語を適切な発音で話せる場合が多い。
メソポタミア・アラビア語は地域によって異なる。北部では、ケルト・アラビア語はモスル市にちなんで単にモスラウィ語と呼ばれることもある。この方言は、文字qafの発音において現代標準アラビア語とよく似ている。ほとんどのイラク人は qaf をエジプト語の「g」に似た有声軟口蓋破裂音 / g / と発音する。例えば、イラク南部では、単語قال 「彼は言った」は/gaːl/ [ɡɑːl]と発音される。対照的に、ケルト・アラビア語話者は/q/と発音する。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]
モスルから南下するにつれて、方言はベドウィン語の影響を受けたものへと変化し始め、特にサラディン県のバイジ、シャルカト、アル・アラム、アル・ドゥルイヤといった町ではその傾向が顕著である。しかし、ティクリートとアル・ドゥールでは、方言は依然としてモスル方言に近い。
イラク中部では、ディヤーラ県、バラド、ドゥジャイルなどの地域では、バグダッド・アラビア語に似た方言が話されているが、ベドウィンの影響がより強く見られる。
バグダッド・アラビア語は、その簡潔さ、ゆったりとしたペース、そして明瞭さで知られており、古典アラビア語に最も近いアラビア語の方言の一つとされている。
バビロン県で話されているヒッラ語の方言も、バグダッド方言と非常によく似ている。
イラク西部、特にラマディやファルージャといった都市で話されているアンバリ方言は、バグダッド方言とベドウィン語が混ざり合ったものです。多くの古いベドウィン語の表現が見られ、一般的に明瞭で軽快な言語とされています。
ナジャフィ方言は農村部の話し言葉に近く、動詞の語頭で母音変化がよく見られます。ナジャフィ語話者は「それから」または「それで」という意味のچه [ tʃa ]という単語も使用します。この単語は東アラム語の「ka」に由来し、特に動詞の前で同じ意味と機能を持ちます。
南へ進むにつれて、愛されているイラクの田舎の方言がより顕著になる。口語的なイラク・アラビア語の詩人のほとんどは、イラクの人々が広くその方言に精通している南部の田舎出身である。
この方言はナジャフィ語に似ているが、古典的で雄弁な語源を持つ単語も多く含まれている。そのため、地方の詩人は都市部の詩人よりも表現力豊かで、詩を朗読する際の声はより感動的で力強いとされている。
田舎の方言は簡潔さと速さが特徴だが、都会の人にとっては理解しにくい単語もあるかもしれない。
バスラウィ方言は、湾岸方言に最も近いイラク方言です。南部の農村方言とは大きく異なり、都市部とベドウィンの湾岸方言が混ざり合ったもので、ペルシア語、英語、トルコ語の影響も受けています。また、南部の農村方言の要素も含まれています。バスラウィ方言は、バスラ、特に旧バスラ出身の家族の間で広く話されているほか、ズバイル、アブ・アル=ハシーブ、サフワン、ウム・カスル、ナシリヤの一部地域でも話されています。しかし、20世紀半ばに農村部から都市部への大規模な人口移動が起こり、南部の農村方言との混交が進んだため、この方言は徐々に衰退しています。
メソポタミア・アラビア語、特に北メソポタミア・アラビア語は、東アラム語の基層を強く受けており、[ 19 ]また、それを通して、メソポタミアの古代言語であるシュメール語とアッカド語からも大きな影響を受けている。東アラム語の方言は、メソポタミアがアケメネス朝アッシリアであった時代に隆盛し、メソポタミア全域で共通語となった。[ 20 ] [ 21 ]メソポタミア・アラビア語は、新ペルシア語、モンゴル語、テュルク語(オスマン・トルコ語を含む)、コイネー・ギリシア語からも影響を受けている。[ 22 ]
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