プロトレプティクス（アリストテレス）

プロトレプティクス（古代ギリシア語： Προτρεπτικός）または「哲学への勧め」（古代ギリシア語： Φιλοσοφητέον）は、紀元前4世紀半ばにアリストテレスによって書かれた失われた哲学作品です。この作品は、読者に哲学を学ぶよう促すために書かれました。 ^[1]プロトレプティクスは古代のアリストテレスの最も有名な作品の1つでしたが、 ^{[2]断片と後代の著者、特に}イアンブリコスによる古代の報告書を除いて現存していません。イアンブリコスは、ピタゴラス学派の著作の第2巻で、現存するプラトンの作品からの抜粋とともに、出典を明記せずにプロトレプティクスから長い抜粋を引用しているようです。 ^[3]

アリストテレスの失われた著作の多くと同様に、『プロトレプティクス』はプラトンの著作に似た形式でソクラテスの対話篇として書かれたものと思われる。ディオゲネスとヘシュキオスのリストの先頭に立つ19の著作のうちいくつかは対話篇であったという確かな証拠がある。他の著作も対話篇であったと確信は持てないまでも高い確率で推測できるが、ストバエウス（59、61ページ以下）とアテナイオス（61ページ以下）がその真正性を裏付けている。さらに『アウグスタ史』には、もう一つの失われた著作であるキケロの『ホルテンシウス』が『プロトレプティクス』をモデルにしたと言われている^[4]とあり、『ホルテンシウス』はキケロの現存する哲学著作の多くと同様に対話篇として書かれていることで知られているため、『プロトレプティクス』も対話篇であった可能性が高い。

この作品の主な目的は、読者に哲学をすべきだと納得させることだった。アフロディシアスのアレクサンダーによれば、もし誰かが哲学をすべきではないと否定するなら、哲学をすべきかどうかはそれ自体が哲学的な問題であるので、その答えを探求するために哲学をすべきだということが証明される、という議論が展開された。^[4]アレクサンダーは、この作品は哲学的思索の本質をさらに探求し、これも人間の適切な営みであると主張している、と述べている。^[4]

アリストテレスの「プロトレプティクス」は、おそらく英語の「プロトレプティクス」の語源である。「プロトレプティクス」は哲学的な意味で「特定の目的のために誰かを方向転換させる、改心させる」という意味で使われるが、^[5]専門的な哲学論文以外ではほとんど使われない言葉である。^[6]

• アレクサンドリアのクレメンス

プロトレプティクスの大部分は、イアンブリコスの著書『ピタゴラス学派について』の第二巻に引用されている。プロトレプティクスに関する古代の報告は、他の著作にも数多く残っている。^[4]

• アフロディシアスのアレクサンドロス、『アリストテレスの論題に関する注釈』149 ページ、9 行目から 15 行目
• ヒストリア オーガスタ、第 2 巻 97 ページ 20-22 行
• ストバエウス、フロリレギウム§4.32.25
• 小オリンピオドロス『プラトンのアルキビアデス注釈』 144 ページ
• ボエティウス『哲学の慰め』 §3.8
• デヴィッド (コメンテーター)、『プロレゴメナと哲学』 9 ページ、2 ～ 12 行目
• エリアス (解説者)『プロレゴメナと哲学』 3 ページ 17-23 行目
• 「Φιλοσοφειν」。須田オンライン。2023 年2 月 21 日に取得。
• アリストテレス (1978)。アリストテレスの『De Interpretatione』に関する匿名の解説: (Codex Parisinus Graecus 2064) (ドイツ語)。

19世紀にヤコブ・バーネイズ（1863年）によって調査が開始されて以来、多くの学者がこの作品の再構築を試みてきました。^[7]再構築の試みには以下のものがあります。

• 1961年にインゲマル・デューリングが著した本^[8]
• アントン・ヘルマン・クロウスト著1964年刊^[9]
• 2015年ハッチンソン・アンド・ジョンソンオンライン版^[10]

• ジョンソン、モンテ・ランサム、ハッチンソン、DS (2005)。「アリストテレスの『プロトレプティクス』の真正性」オックスフォード古代哲学研究。29 : 193-294。