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キプロスにおけるユダヤ人の歴史は、少なくとも紀元前2世紀にまで遡り、その頃、キプロスにかなりの数のユダヤ人がいたことが初めて記録されている。 [ 1 ]ユダヤ人は島内の他の多くの宗教グループと密接な関係を持ち、島のローマ支配者からも好意的に見られていた。アレクサンダー・ヤンナイオスとラテュロス王の間でプトレマイスの都市を巡る戦争が起こった際、多くのユダヤ人がラテュロス王に忠誠を誓い、その後殺害された。
キプロス島は少なくとも紀元前4世紀からユダヤ人移民を引きつけており、アブディの息子ハガイや書記長の称号を持つアサフィヤフの息子シャロームといった名前が刻まれたフェニキア語の碑文がその証拠となっている。ユダヤ人移民は紀元前12年以降に増加した可能性が高い。ローマの属国としてユダヤを統治していたヘロデ大王が、アウグストゥス帝からキプロスの銅鉱山の収益の半分を譲り受けるという許可を得て、ユダヤ内外から移民を引きつける新たな経済的機会が開かれたからである。[ 2 ]
ローマ帝国の支配下にあったキプロスでは、ユダヤ人は裕福に暮らしていた。キプロスのユダヤ人には早い時期からキリスト教が布教され、聖パウロが最初の伝道者であり、使徒バルナバ（キプロス出身）が二番目の伝道者であった。彼らはユダヤ人をキリスト教に改宗させようと試みた。ブリタニアの初代司教であるアリストブロスは、バルナバの兄弟であった。
ユダヤ人移民は、アルテミオンの指導の下、西暦117年にローマ人とその指導者トラヤヌスに対するディアスポラ反乱に参加した。彼らはサラミスを略奪し、ギリシャ人住民を皆殺しにした。ローマの歴史家カッシウス・ディオによると、反乱軍は24万人のギリシャ系キプロス人を虐殺した。[ 3 ]カッシウス・ディオはまた、反乱鎮圧後、ユダヤ人はキプロスに定住することを許されなかったと報告している。この法律はその後数世紀にわたって非常に厳格に適用され、キプロス沖で船が難破したユダヤ人は即座に処刑された。[ 4 ] [ 5 ]キプロスへのユダヤ人の定住は、西暦4世紀まで完全に停止していたようだ。[ 4 ]
後世の資料であるアレクサンドリアのエウティキオスの記述によれば、ヘラクレイオス帝（610～641年）の治世中に、ユダヤ人ディアスポラが島内のキリスト教修道院を攻撃したという。[ 6 ]
649年と653年の2度、キプロスの人口の大半がキリスト教徒であったとき、キプロスはアラブ軍による2度の襲撃を受け、多くのキプロス人が捕らえられ奴隷にされた。[ 7 ]ある話によると、シリアで奴隷にされたユダヤ人が脱出し、キプロスに避難し、そこで改宗して7世紀後半にアマサスに定住したという。 [ 8 ]ビザンツ時代のギリシャ語を話すロマニオテ系ユダヤ人のコミュニティが記録されている。
西暦1110 年、ユダヤ人は島で徴税に従事していた。[ 6 ]トゥデラのベンヤミンは、1163 年にキプロスには 3 つの異なるユダヤ人コミュニティがあったと報告している。カラ派、ラバ派、そして土曜日の夕方に安息日を守る異端のエピクルシン派である。[ 9 ]ピーター 1 世は、ユダヤ人に平等な待遇を約束して、エジプトのユダヤ人商人をキプロスに誘った。ジェノヴァ人( 1373年- 1463年) はファマグスタとニコシアの両方でユダヤ人の財産を盗んだ。16世紀には、約 2,000 人のユダヤ人がファマグスタに住んでいたと報告されている。ジョセフ ナッシがファマグスタ要塞をオスマン帝国に裏切ろうと企んでいるという噂がヴェネツィアに届いたとき、調査では報告の真偽を確認できなかった。しかし、対抗措置として、ヴェネツィア当局はファマグスタのユダヤ人コミュニティをそのまま残しつつ、島からすべての非先住民ユダヤ人を追放することを決定した。[ 10 ]
キプロスは、オスマン帝国がヴェネツィアとの戦争後に征服した。オスマン帝国の支配下では、1492年にスペインから追放された後、オスマン帝国領に移住してきたセファルディ系ユダヤ人の流入により、キプロスのユダヤ人コミュニティは繁栄した。ファマグスタは、キプロスにおけるオスマン系ユダヤ人コミュニティの中心地となった。オスマン帝国の支配は1878年まで続き、その後キプロスはイギリスの支配下に入った。
19 世紀末の 20 年間、ロシアとルーマニアのユダヤ人難民をキプロスに定住させようとする試みが何度か行われた。最初の試みは 1883 年にパフォス近郊のオリデスに数百人のロシア人が定住したが、この試みは失敗に終わり、入植者は他の場所へ移住した。これらの入植者の中には、以前 (1882 年)シリアのラタキアに定住しようとした者もいた。1885 年、ネアムツ県の 27 家族のルーマニア人が植民者として島に定住したが、これもパフォス近郊で、コミュニティを形成することには成功しなかった。これら初期の定住はいずれも、ラビのナタン・フリードランドの息子であるミハイル・フリードランドが主導した。1891 年にルーマニアのユダヤ人が再びキプロスに土地を購入したが、彼らはキプロスに移住しなかった。[ 11 ] [ 12 ]
ウォルター・コーエンの指導の下、1897年に15のロシア人家族がロンドンのアハワット・ツィオンとユダヤ人入植協会の支援を受けてマルゴに入植地を設立した。バーゼルで開催された第3回シオニスト会議の代表であったデイビス・トリエッチは、1899年にキプロスへのユダヤ人移民、特にルーマニア系ユダヤ人の移民の承認を得ようと試みた。彼の提案は評議会によって拒否されたが、トリエッチは諦めずに、24人のルーマニア系ユダヤ人を説得してこの地に移住させた。これに続いて28のルーマニア人家族がユダヤ人入植協会の支援を受けた。これらの入植者はマルゴとアシェリトンに農場を設立した。ユダヤ人入植協会は、マラリアが蔓延していたため長年耕作されていなかった耕作地を購入した。JCAは15家族をこの土地に入植させ、以前ガリラヤでJCAの管理者であったアルザス系ユダヤ人のジュール・ローゼンヘックにこの入植地の運営を委任した。そこに移住してきたユダヤ人は農民ではなかったが、地元のキプロス人から助けを受けた。これらのユダヤ人は最初に到着したときギリシャ語を知らなかったが、地元の人々と交流はあった。彼らはニコシアの医者にかかり、そこで買い物をした。セファルディムとアシュケナジムの入植者の間に緊張が高まり、ギリシャ人のセファルディムの女性と結婚していたジュール・ローゼンヘックがそれを緩和しなければならなかった。彼はキプロスへのユダヤ人の入植の試みについて138ページにわたる文書を書いた。これは、1881年に島にユダヤ人がわずか65人しかいなかったときに、キプロスをユダヤ人で満たそうとしたこの試みを理解するのに役立つ。[ 13 ]彼はパレスチナのユダヤ人入植に力を注ぐことにした。なぜなら、そこの農民は通常農業を知っており、自給自足が困難だったキプロスの小さな入植地とは異なり、エールツ・イスラエルへの感情的な愛着から土地を耕すことに意欲的だったからである。彼らは自給自足で食料を生産し、オリーブも栽培した。オリーブ栽培はパレスチナのシオニスト入植地では不可能だった。オリーブ栽培は主にアラブ人の分野だったからである。ジュール・ローゼンヘックはJCAに対し、キプロスでの活動を中止し、その資金をパレスチナへのユダヤ人入植に振り向けるよう促した。「1916年にはすでに、ローゼンヘックはJCAに対し、キプロスでの直接管理をできるだけ早く廃止するよう強く求めた。」[ 14 ] [ 15 ]ユダヤ人入植協会は、キプロスのユダヤ人労働者への支援を継続した。1900年から1910年の間、ほとんどのユダヤ人コミュニティはニコシアに位置していた。1901年、島のユダヤ人人口は男性63人、女性56人であった。1902年、テオドール・ヘルツルロンドンの外国人移民に関する議会委員会に提出されたパンフレットには、「キプロスへのユダヤ人入植を促進することで、イギリスとアメリカへのユダヤ人移民の問題が解決される」というタイトルが付けられていた。キプロスへのユダヤ人入植の試みとローゼンヘック報告書は、気候がキプロスと似ているため、現代のイスラエルの入植について洞察を与えてくれる。地元住民の敵意は、パレスチナほどキプロスではひどくなかったようだ。
第二次世界大戦とホロコーストの間、キプロスはヨーロッパのユダヤ人にとって重要な役割を果たしました。 1933年にナチス・ドイツが台頭した後、数百人のユダヤ人がこの島に逃れました。ヨーロッパの強制収容所が閉鎖された後、イギリスはパレスチナへの不法入国を試みるホロコースト生存者のためにキプロスに収容所を設置しました。1946年から近隣のイスラエル建国1948年まで、イギリスは5万人のユダヤ人難民をキプロスに閉じ込めました。イスラエル建国後、ユダヤ人コミュニティのほとんどがイスラエルに移住しました。家族がイスラエルへの入国を待つ間、約2,000人の子供がキプロスで生まれました。[ 16 ] 2014年には、イギリスの収容所に収容された数千人のユダヤ人難民の苦境を記念して、キシロティンボウに「平和の庭」が開設されました。[ 16 ]
イスラエルは、キプロスがまだイギリスの保護領であった1948年のイスラエル建国以来、キプロスと外交関係を結んでいる。イスラエルとキプロスの関係は、キプロスがイギリスから独立した1960年以降、拡大し続けている。トルコとイスラエルが軍事作戦で協力したことによる副作用、イスラエル空軍の隊員がキプロスの領空を侵犯したこと、イスラエルがキプロスの防衛システムに関する情報をトルコに渡していたという疑惑などの事件があったにもかかわらず、キプロスはここ数十年の紛争を通してイスラエルの友人であり続けている。[ 17 ]今日、キプロスとイスラエルの外交関係は、特にトルコに関する共通の地政学的戦略と沖合ガス田開発における経済的利益を反映して、過去最高水準に達している。[ 18 ]
アリエ・ゼエヴ・ラスキン師は、2003年にハバド・ルバヴィッチの使節としてイスラエルからキプロスに赴任しました。彼はユダヤ教の復興を促進するためにこの島に派遣されました。2005年9月12日、彼はキプロスの公式ラビに正式に任命されました。式典には、ルバヴィッチ世界本部のルバヴィッチ教育部門副会長であるモシェ・コトラーツキー師、キプロスの教育文化大臣、ラルナカ副市長のアレクシス・ミハイリデス氏などが出席しました。その他にも、キプロス政府関係者、政治家、外交官、地元コミュニティの著名人が出席しました。
また2005年には、地元のユダヤ人コミュニティが島初のシナゴーグ（ラルナカ・シナゴーグ）、ミクヴェ（儀式用の浴場） 、ユダヤ人墓地を開設し、ラルナカでユダヤ教の学習プログラムを開始しました。（この墓地は1800年代後半から1900年代初頭の入植者が使用していた土地に設立され、それ以前の墓もありましたが、判読または識別可能なものはごくわずかで、それらはすべて1900年以降のものでした。）[ 19 ]キプロスワインはタルムードで聖なる香に必要な材料として言及されているため、コミュニティは2008年にカト・プラトレスのラムブーリワイナリーでコーシャワイン（カベルネ・ソーヴィニヨンとグルナッシュ・ノワールのブレンド）の生産を監督し始めた。 [ 20 ] 2016年現在、キプロスのユダヤ人コミュニティはラルナカ、ニコシア、レメソス、パフォス、アヤナパにユダヤ人センターを開設し、大人向けの教育プログラム、幼稚園、デイスクールを提供している。ラビ評議会は、キプロスのユダヤ人の歴史に関する博物館と図書館を備えた、より大きな新しいコミュニティセンターを設立することを計画している。[ 21 ]
2011年、キプロス大主教クリソストモス2世はイスラエルの首席ラビと会談し、イエス殺害に対するユダヤ人の集団的罪悪感の教義の不当性を肯定する宣言に署名し、その考えを「聖書の教えと相容れない」偏見として否定した。[ 22 ]
2018年、キプロスのユダヤ人人口は約6,500人と推定された。[ 23 ] 2024年4月までに、キプロスのユダヤ人人口はさらに増加し、イスラエルの公共ニュースチャンネルKANの報道によると、イスラエル人だけで12,000人に達した。[ 24 ]この報道では、島へのイスラエル人の移住の3つの波について言及している。1つ目はCOVIDパンデミック中、2つ目は2023年の司法改革の試みによるイスラエルの政治的混乱の結果、3つ目は10月7日の攻撃とその後のガザ戦争の後、2023年末から2024年初めにかけてである。約800のイスラエル人家族がリマソールに、400家族がラルナカに住んでいると言われている。
2026年5月、ニコシアで数人のイスラエル人が暴行を受け、そのうち1人が耳の怪我を負ったと報じられた。警察はシリア出身の男2人を容疑者として逮捕した。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]
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