これは、世界中の文化における同性愛関係の歴史です。同性愛関係にはさまざまな形態があり、非公式で非公認の一時的な関係から、結婚を含む高度に儀式化された関係まで多岐にわたります。 [ 1 ]近年、国家によって認められた同性愛関係がより広く受け入れられるようになり、さまざまな国が同性婚やその他の形態の関係を認めています。LGBTの歴史における特筆すべき出来事は、 2001年にベアトリクス女王がオランダを同性婚を合法化した最初の国とする法律に署名したことです。 [ 2 ] [ 3 ]
世界各地で同性婚が記録されている歴史がある。[ 4 ]非公式で非公認の関係から、高度に儀式化された関係まで、さまざまなタイプの同性婚が存在してきた。
同性婚は古代ギリシャやローマ[ 4 ] 、古代メソポタミア[ 5 ]、中国の一部の地域、そして古代ヨーロッパ史のある時期に知られていた[ 6 ] 。
古代ギリシャでは、ギリシャ人男性(エラステス)とギリシャ人少年(エロメノス)の間の少年愛関係は、少年の年齢が女性の結婚年齢(10代半ばだが、一部の都市国家では7歳という若さ)とほぼ同じであり、父親の同意がなければ成立しないという点で、結婚に似ていた。この同意は、娘の結婚の場合と同様に、求婚者の社会的地位によって左右された。少年愛関係には、非常に具体的な社会的・宗教的責任が伴い、性的な要素もあった。しかし、結婚とは異なり、少年愛関係は一時的なものであり、少年が17歳になると終了した。
同時に、こうした関係の多くは、結婚の類型というよりも、成人男性と少年との間の指導関係として理解する方がより適切かもしれない。これは特にスパルタの場合に当てはまり、この関係は少年の軍事訓練を促進することを目的としていた。この関係は一般的に生涯にわたり、参加者にとって深い感情的な意味を持っていたが、当時の文化では結婚とはみなされず、参加者が20歳になり女性と結婚した後も、当時の文化で期待されていたように関係は続いた。
古代ギリシアの文献には、年齢に関係なく同性間の関係を示す数多くの例が見られる。有名なギリシアの同性カップルには、ハルモディオスとアリストギトン、アレクサンドロスとヘファイスティオン、アガトンとパウサニアス、そして前述のテーベの神聖隊などがいる。しかし、これらの同性関係において、ギリシア語で「結婚」という言葉が使われることは一度もない。同性婚を最初に行ったのはローマ人だったようだ。
初期のヨーロッパ社会の中には、同性愛関係を統合したものもあった。古代ギリシャにおける同性愛の慣習は、しばしば少年愛の形をとり、それは期間が限られており、多くの場合、結婚と共存していた。[ 7 ]この地域の記録された事例では、これらの結合は一時的な少年愛関係であったと主張されている。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]テーベの聖なる一団は、それを構成していた男性カップルが、ヘラクレスの愛するイオラオスの神殿で恋人と愛される者の間で神聖な誓いを交わしたことから、そのように呼ばれた。[ 15 ]これらの結合はギリシャ人にとって道徳的なジレンマを生み出し、普遍的に受け入れられたわけではなかった。[ 16 ]
中国の周王朝初期における男女平等な家庭内パートナーシップの例は、潘章と王仲賢の物語に記録されている。この関係は明らかに社会全体に認められ、異性間の結婚と比較されたが、カップルを結びつける宗教儀式は伴わなかった。[ 17 ]中国南部の広東省では、広東人の女性が年下の女性と手の込んだ儀式で契約を結んだ。[ 18 ] : 178男性も同様の取り決めをした。この種の取り決めは古代ヨーロッパの歴史にも類似していた。[ 18 ]
ローマ皇帝のうち少なくとも2人は同性婚をしていた。[ 19 ]男性と結婚した最初のローマ皇帝はネロで、彼は別の機会に2人の男性と結婚したと伝えられている。最初は解放奴隷のピタゴラスと結婚し、ネロは花嫁役を務めた。その後、ネロは亡くなった妻ポッペア・サビナの代わりにスポルスという名の少年と結婚した。スポルスはポッペア・サビナに似ていたと言われている。 [ 20 ]彼らは結婚の厳粛さをすべて備えた非常に公的な式典で結婚し、彼の配偶者として暮らした。友人が「法律で定められた通り」花嫁を送り出した。結婚はギリシャとローマの両方で別々に盛大な公開式典で祝われた。[ 20 ]幼帝エラガバルスは、カリア出身の金髪の奴隷ヒエロクレスという名の戦車御者を夫と呼んだ。 [ 21 ]彼はまた、ローマで市民の歓喜の中、ゾティクスという名の運動選手と盛大な公開式で結婚した。 [ 22 ] [ 23 ]
同性婚の記録は紀元1世紀にまで遡る。ネロが最初だが、ローマ法にはこれに関する法的規定はなく、紀元342年の法律でローマ帝国では禁止された。しかし、本文は不正確である。「女性と結婚する」nubit feminamは、男性間の同性愛行為を非難するcubit infamen「男性と不名誉な方法で寝る」である可能性がある。 [ 24 ]
婚姻関係は、ローマ市民とローマ市民の間(つまり、ローマ市民の男性と女性の間)にのみ存在したため、ローマ人男性同士の結婚(または奴隷、アマシウスとの結婚)は、ローマ法上、法的効力を持たない(おそらく、前述の2つのケースにおける皇帝の恣意的な意思を除く)。 [ 25 ]
同性婚は、西暦342年12月16日にキリスト教皇帝コンスタンティウス2世とコンスタンスによって違法とされた。この法律は特に男性同士の結婚を禁じており、以下のように記されている。
男が女のように「結婚」し、男を捨てようとしている「女」と結婚するとき、性行為の意味が失われ、知ることが何の益にもならない罪を犯し、ヴィーナスが別の姿に変わり、愛を求めても見つからないとき、男は何を望んでいるのだろうか?我々は、現在または将来有罪となるであろう悪名高き者たちが、厳罰に処されるよう、法を制定し、法律に復讐の剣を携えさせるよう命じる。(テオドシウス法典 9.7.3)[ 26 ]
ロビン・レーン・フォックスによれば、孤立したオアシス都市シワ(現在のエジプト、かつてはリビア)の珍しい習慣の中で、20世紀まで生き残った非常に古い習慣の一つが男性同性愛と同性婚であった。[ 27 ]
当時の他の哲学や宗教と同様に、[ 28 ]影響力を増していたキリスト教は、生殖を目的とした結婚を奨励した。タルムード、トーラー、聖書の教えは、同性愛行為を自然や創造主の意志に反する道徳的欠陥として明確に禁じていると考えられていた。テオドシウス法典の制定後も、キリスト教の皇帝はアナスタシウス帝(491~518年)の治世まで男性売春婦に税金を徴収し続けた。390年、キリスト教の皇帝ヴァレンティニアヌス2世、テオドシウス、アルカディウスは同性愛行為を違法と宣言し、有罪となった者は公衆の面前で生きたまま火あぶりにされた。[ 29 ]キリスト教の皇帝ユスティニアヌス(527~565年)は、「飢饉、地震、疫病」などの問題のスケープゴートとして同性愛者を扱った。[ 30 ]キリスト教以前のローマでは同性愛は容認されていたものの、それでもなお議論の的となっていた。例えば、プルタルコスの『モラリア』には同性愛関係に反対する議論が含まれている。[ 31 ]
キリスト教以前のローマとギリシャでは、どの性的指向が好ましいかについて議論があった。両性愛に反対する人は少なかったようだが、異性愛者か同性愛者のみを好む人もいた。例えば、プルタルコスの『モラリア』には、同性愛と異性愛についての議論が含まれている。[ 31 ]

ヨーロッパの中世以降、同性愛関係はますます非難され、多くの国で教会や国家によって禁止されるようになった。それにもかかわらず、歴史家のジョン・ボスウェルは、アデルフォポイエシス、つまり兄弟作りは、正教会における宗教的な同性婚の初期形態を表していると主張した。[ 32 ](ただし、この解釈の歴史的信憑性はギリシャ正教会によって異議を唱えられており、ボスウェルの研究は神学者ロビン・ダーリング・ヤングによって疑わしい質であると批判されている。[ 33 ])アラン・ブレイは、中世ローマ・カトリック教会におけるオルド・アド・フラトレス・ファシエンダム(「兄弟作りの儀式」)の儀式が同じ目的を果たしていたと考えた。
中世後期のフランスでは、「embrotherment」(affrèrement)という法的契約を結ぶ慣習が、血縁関係のない成人男性同士が「un pain, un vin, et une bourse」(パン1つ、ワイン1つ、財布1つ)を共有して一緒に暮らすことを誓約する市民結合の手段となった可能性がある。この法的カテゴリーは、公認された同性間の結合の最も初期の形態の1つを表している可能性がある。[ 34 ]
中世のキリスト教会は、アウグスティヌスの指導の下、結婚の秘跡的理解を発展させた。しかし、この段階でもカトリック教会は秘跡の重要性を同等とは考えていなかった。[ 35 ]「カトリック教会のカテキズム – 聖体の秘跡」。2016年8月18日のオリジナルからアーカイブ。2016年11月7日取得。[ 36 ]結婚は、キリスト教の入信の秘跡(洗礼、堅信、聖体)の1つ、または人格を与える秘跡(洗礼、堅信、聖職叙階)の1つとは考えられてこなかった。[ 37 ]
1061年4月16日、スペインのガリシア地方ライリス・デ・ベイガ市で、ペドロ・ディアスとムニョ・バンディラスという2人の男性の同性婚が行われた。彼らは小さな礼拝堂で司祭によって結婚式を挙げた。教会での結婚式に関する歴史的文書は、サン・サルバドール・デ・セラノバ修道院で発見された。[ 38 ]批評家たちは、この結婚は単なるアデルフォポイエシス、つまり精神的な兄弟姉妹の儀式だったと主張している。 [ 39 ]
16 世紀のフランスの哲学者で著名な随筆家であるミシェル・ド・モンテーニュは、数年前にローマ・カトリック教会の通常のトリエント結婚式で行われた同性婚について第三者から聞いたと報告している。その式は 1581 年より数年前にローマのサン・ジョヴァンニ・ア・ポルタ・ラティーナ大聖堂で行われ、参加者はバチカンによって火刑に処されたと言われている。[ 40 ] [ 41 ]一部の学者は、これは単に兄弟姉妹の結合、つまり同性婚だったと述べている。[ 42 ] [ 43 ] 1590 年以前に作成されたボクサー写本には、スペインによる植民地化以前のフィリピンの先住民文化における同性婚の正常性と受容が記録されている。[ 44 ]
1680年、アラベラ・ハントはセント・メアリーボーン教区教会で男装したエイミー・ポールターと結婚した。[ 45 ] 1781年、ノルウェーのイェンス・アンダーソンは、出生時に女性と割り当てられたが男性として自認しており、ルーテル教会でアンネ・クリスティン・モーテンスドッターと結婚した後、投獄され裁判にかけられた。性別について尋ねられたとき、彼は「Hand troer at kunde henhøre til begge Deele」(「彼は両方に属していると信じている」)と答えた。[ 46 ]
「最初の近代レズビアン」と呼ばれるアン・リスターは、1834年にヨークのグッドラムゲートにあるホーリー・トリニティ教会でアン・ウォーカーと結婚した。 [ 47 ] [ 48 ]

20世紀と21世紀には、様々な形態の同性婚が合法化されてきた。2025年1月現在 現在、同性婚は、アンドラ、オーストリア、ベルギー、デンマーク、フィンランド、エストニア、フランス、ドイツ、アイスランド、アイルランド、リヒテンシュタイン、ルクセンブルク、マルタ、ギリシャ、オランダ、ノルウェー、ポルトガル、スロベニア、スペイン、スウェーデン、スイス、イギリスの20のヨーロッパ諸国で合法です。
同性間の結合(シビルユニオンまたは登録パートナーシップ)に対するその他の承認形態は、2025年1月現在、さらに、クロアチア、キプロス、チェコ共和国、ハンガリー、イタリア、モナコ、モンテネグロ、サンマリノの10か国で合法です 。
同性婚を認めるためにアイルランド共和国憲法を改正する国民投票が2015年5月22日に行われ、憲法に「結婚は、性別に関係なく、2人の間で法律に従って締結することができる」という宣言を追加する提案が承認された。[ 50 ]
北米のネイティブアメリカン社会では、同性愛が存在し、トゥースピリットと呼ばれる人々との間で同性間の結合が行われたと主張する人もいるが、同性婚の記録や証拠は存在しない。人類学者のブライアン・ギリーによれば、「多くの部族では、同性関係に入った人々は神聖視され、最大限の敬意と受容をもって扱われた」という。[ 51 ]
2005 年 7 月 20 日、カナダは、性別中立的な結婚の定義を定めた民事結婚法を制定し、世界で 4 番目、南北アメリカ大陸で初めて全国的に同性婚を合法化した国となった。 [ 52 ] [ 53 ] 2003 年以降、裁判所の判決により、10 州のうち 8 州と 3 準州のうち 1 州で同性婚がすでに合法化されており、これらの地域の住民はカナダの人口の約 90% を占めていた。同法が可決される前に、これらの地域ではすでに 3,000 組以上の同性カップルが結婚していた。結婚に通常伴う法的利益のほとんどは、1999 年以降、同棲している同性カップルにも拡大されていた。
19世紀のアメリカでは、2人の女性が長期的な関係を結び、同棲する関係が認められており、当時はボストン婚と呼ばれていました。しかし、当時の一般の人々は、性行為がその関係の一部であるとは考えていなかったと思われます。[ 54 ]
ジャック・ベイカーとマイケル・マコーネルは1971年に結婚し、ミネソタ州ブルーアース郡から結婚許可証を受け取った。ヘネピン・アベニュー・ユナイテッド・メソジスト教会の牧師であるロジャー・リン牧師が彼らの結婚を承認した。彼らは50年以上もの間、公然と夫婦として暮らしてきた。[ 55 ]
トロイ・ペリー牧師は1968年に米国で初めて公に同性婚を執り行ったが、法的には認められなかった[ 56 ] [ 57 ]。 1970年にはメトロポリタン・コミュニティ教会が同性婚の法的承認を求める史上初の訴訟を起こしたが、訴訟は成功しなかった[ 57 ] 。2005年3月、ユニテリアン・ユニバーサリスト派のケイ・グリーンリーフ牧師とドーン・サングレイ牧師は、ニューヨーク州で婚姻許可証なしに結婚式を執り行ったとして複数の罪で起訴された。ワシントンDCに拠点を置く同性愛者の権利擁護団体であるヒューマン・ライツ・キャンペーンによると、この訴訟は北米で同性婚を執り行った聖職者に対する初 の訴訟だった[ 58 ]。
「同性婚」の代替用語として「誓約式」という言葉が最初に使われたのは、1990年にハワイ初のゲイ・プライド・パレードのために大規模な「誓約式」を企画しようとしたビル・ウッズによるものと思われる。同様に、ノースカロライナ州第一合同メソジスト教会のジミー・クリーク牧師は、1990年に同性カップルの最初の「誓約式」を行った。1987年1月、フレンド会のモーニングサイド月例会は、1987年5月30日にレイソン・アメとウィリアム・マッキャンの結婚を執り行い、同性婚(「誓約式」ではなく「結婚」という言葉を使用)を管轄下に置いた 最初のクエーカー集会となった。 [ 59 ]他のいくつかの集会では「誓約式」が行われていたが、モーニングサイドは同性関係を結婚と呼び、平等な地位を与えた最初の集会だった。 2015年6月26日、米国最高裁判所はオーバーゲフェル対ホッジス事件において、結婚は基本的人権であり、同性カップルにも適用されるべきであるとの判決を下した。[ 60 ]
同性パートナーの登録済み、正式、または厳粛な結合を表す名称には、「ドメスティック・パートナーシップ」、「シビル・ユニオン」、「結婚」、「登録パートナーシップ」、「相互受益者」、「同性ユニオン」などがある。
少年愛はギリシャ人にとって倫理上の難問であり、同性愛全般が現代においても倫理的かつ政治的な難問であるのと同様である。少年愛の実践者はしばしば弁解し、反対者は非難したり嘲笑したりした。
ネロは彼女の死後、彼女をひどく恋しがり、彼女に似た女性がいることを知ると、最初は彼女を呼び寄せてそばに置いた。しかし後に、解放奴隷の少年(彼はスポルスと呼んでいた)を…正式にスポルスと「結婚」させ、契約に従って少年に正規の持参金を与えた。
しかし、ローマ社会の他の非キリスト教的伝統、すなわちストア主義、新プラトン主義、マニ教も同様に、「性交は子供を産むためだけに行われるべきである。夫婦は快楽のためだけに愛し合ってはならない」と主張した。
古代ローマで同性婚を禁止した法律は、ローマ帝国では同性婚が珍しくなかったという印象を強める一方で、4 世紀以前に同性間の結合に対する不安があったことも示している。たとえば、2 世紀末のプルタルコスの『モラリア』には、同性関係の
賛否
両論の罵詈雑言に満ちた対話が含まれており、同性関係の正当性が論争の的となっていたことを示唆している。その後に発表された匿名の対話
「心の事情」
は、同性関係に同情的であったが、結婚とは明確に区別していた。