ヘンリー・ミッシェル・ワグナー

ヘンリー・ミッシェル・ワグナー（1792年 - 1870年）は、 1824年から1870年までブライトンの牧師を務めたイングランド国教会の牧師である。彼は王室の帽子職人メルヒオール・ワグナーの子孫であり、ブライトンと長年の教会関係を持つ裕福なサセックスの家族と結婚した。ワグナーは、急速に成長していた海辺のリゾート地に5つの教会を建設する費用を出し、その建設を監督し、その強烈な性格と時には物議を醸す見解や行動で「町の宗教生活を支配した」。^[4]彼の息子アーサー・ワグナー（1824年 - 1902年）も、ブライトンとの家族の密接な関係を引き継いだ。

ワーグナーはウェリントン公爵の息子たちの家庭教師を数年間務め、公爵はワーグナーをブライトンの牧師に任命した。この役職は18世紀に祖父のヘンリー・ミッシェルが務めた。「この任命はブライトンの英国国教会にとって次の世紀に非常に重要な意味を持つことになった」^[5]。ワーグナー（そして後には息子）は新しい教会を建て、慈善事業を設立して寄付し、町に強い個性を押し付け、定期的に争いや論争に巻き込まれるようになった。ワーグナーの牧師補の一人と私有の礼拝堂が関わった「パーチャス事件」は、ブライトンのヴィクトリア朝時代の宗教史上「最も異例な出来事」であり、全国的に報道された^{[6] 。}

ヘンリー・ミッシェル・ワグナーは、1792 年 11 月 16 日にロンドンのポール・モール93 番地に生まれました。同年 12 月 15 日にピカデリーのセント・ジェームズ教会で洗礼を受けました。彼は、メルヒオール・ヘンリー・ワグナーとアン・エリザベス・ミッシェルの 4 人の子供の末っ子でした。^{[2]メルヒオール・ヘンリー・ワーグナー（1749–1811）は、1685年に}コーバーグで生まれたメルヒオール・ワーグナーの孫で、^[7]ワーグナーはロンドンに移住し、1709年に帰化し、^[8] 1717年にジョージ1世の帽子職人となった。 ^[8]アン・エリザベス・ミッシェル（1757–1841）は、1789年に亡くなるまでブライトンの牧師を務めたヘンリー・ミッシェル牧師の娘である。ミッシェル家はウェスト・サセックスのシップリー村出身の裕福な自作農の一族で、ヘンリー・ミッシェル牧師は、町の人気と地位が高まっていた18世紀のブライトンで裕福で影響力のある人物であった。 『ジェントルマンズ・マガジン』 ^{[注 1]}は、「[ブライトン]を訪れた最も著名な人々が彼と知り合いになった」と評した。^[9]

ヘンリー・ミッシェル・ワグナーは1805年にイートン校に入学し、 1808年にキングス・スカラーの地位を獲得し、1812年にケンブリッジ大学キングス・カレッジに入学して古典学を学んだ。1815年から1824年まで同カレッジのフェローを務めた。 ^[2] 1819年7月に卒業式に出席した。 ^[10]

1814年から、ワーグナーは学業と並行してヨーロッパ各地を旅行し、特に言語の習得に努めた。1814年にフランス、ベルギー、オランダを訪れた際、乗っていた船が転覆し、危うく惨事に終わるところだった。^{[2] 1816}年2月、将来の故郷となるブライトンに初めて訪れた際にも、またしても苦い経験を​​する。プール・バレー近くの路上で武装強盗に襲われ、金を渡さないワーグナーの頭を撃たれたのである。ワーグナーが強盗の顔の前に手を当てたところ、一命を取り留めた。弾丸は骨に突き刺さり、傷は治癒に数ヶ月かかった。^[2] それでも、1816年3月、ワーグナーは船でディエップまで行き、自分なりのグランド・ツアーを開始した。そこから、フォンテーヌブロー、ジュネーヴ、ミラノ、フィレンツェ、ローマ、メッシーナなどを旅した。^[11]

ワーグナーは1817年秋、ウェリントン公爵の息子たちの家庭教師となるため、旅から呼び戻された。公爵の弟であるウェルズリー侯爵が、イートン校の学友で学友のジョセフ・グッドールに助言を求め、グッドールがワーグナーを推薦した。公爵は「それ以上の問い合わせをすることなく推薦を受け入れたようで」、ワーグナーはディエップ経由でブライトンに戻り、グッドールに会うためにイートンへ向かった。その後、彼はカンブレーに滞在していた公爵に会うためにフランスへ送り返された。彼の面談は成功し、再びパリを訪れた後、ワーグナーは公爵の息子たち、10歳のドウロ侯爵と1歳年下のチャールズ・ウェルズリー卿に会うためにイギリスに戻った。^[11] 1820年に彼は3人目の生徒を取った。 ジェラルド・ウェルズリーは、公爵の弟で初代カウリー男爵ヘンリー・ウェルズリーと別居中の妻シャーロット・カドガン夫人の11歳の息子である。彼はウェリントン公爵夫人に養子として引き取られ、ハンプシャーのストラトフィールド・セイ・ハウスで家族とともに暮らしていた。^{[11]ワグナーも、息子たちが}イートン校に進学するまでそこに住み、その時にそこに家を構えた。彼は生徒たちの能力と行動に「おおむね満足」しており、^[12] 1827年以降まで生徒たちと連絡を取り合っていた。^[13]

ワーグナーは将来の妻エリザベスと出会って間もなく、イングランド国教会の助祭に叙階された。1821年9月から10月にかけて、ハートフォードシャー州バックランドのセント・アンドリュー教会の牧師で叔父のジョン・ヘンリー・ミッシェル牧師のもとで準備に取り組んだ。叙階式は1821年10月28日にイーリー大聖堂で、ワーグナーの母親を知っていたイーリーの司教ボウヤー・スパークによって執り行われた。翌日曜日、クルーワー（イートン校の自宅の近く）のセント・アンドリュー教会でワーグナーは初の礼拝を執り行った。 ^[14]

その後すぐに、ロバート・ジェームズ・カー博士がチチェスター司教となり、ブライトンの牧師の地位が空いた。通常、聖職は司教によって贈呈されるが、このとき責任は国王に移った。^[15]ウェリントン公爵は、自分が選んだ司祭に聖職を贈呈する権限を持っており、1824年5月12日にワーグナーに贈呈した。「彼がこの聖職を選んだことは、彼が自分の弟子に仕えることに最も熱心だったことを示している」。ワーグナーは祖父が45年間ブライトンの牧師を務めていたことから、ブライトンに感情的なつながりを持っていたに違いない。ワーグナーはその地位を受け入れ、すぐにイーリー司教に司祭の叙任を願い出て、その地位に就くことができた（彼はまだ助祭に過ぎなかった）。式典は1824年5月16日にピカデリーのセント・ジェームズ教会で行われた。^[15]彼はその年の7月30日に牧師となり、1824年8月1日にブライトンの教区教会であるセントニコラス教会で最初の礼拝を行った。^[16]当時の牧師館は、 1790年にワグナーの祖父ヘンリー・ミッシェル牧師のために再建された、レーンズにある中世の家であった。ヘンリー・ミッシェル・ワグナーは、1835年にチーズマン＆サン社がモンペリエ地区に新しい牧師館を設計・建設するまでそこに住んでいた。^{[17] [注 3]}

ワーグナーは1834年4月にチチェスター大聖堂の会計係に任命された。この役職は12世紀にヒラリー司教によって創設され、司教宮殿近くの大聖堂の近くに専用の家が設けられていた。^[20]ワーグナーはその家を取り壊し、その場所に代わりの家を建てた。^[21]

ワーグナーは、急速に成長していた町の教会を統制していたが^{[注 4]}、聖公会の礼拝所は聖ニコラス教会、ロイヤル・パビリオン近くのチャペル・ロイヤル（1795年）、町の中心の東にあるセント・ジェームズ礼拝堂（1810-13年）の3つしかなかった。一方、非国教徒の礼拝所は数多く、ブライトン・フレンズ・ミーティング・ハウス、ブライトン・ユニタリアン教会、ドーセット・ガーデンズ・メソジスト教会、ユニオン礼拝堂、バプテスト派とハンティンドン伯爵夫人連合の礼拝堂はすべて1824年までに存在し、ローマ・カトリック教会とシナゴーグもあった^{[23] 。いくつかの教会が建設中であったり、収容人数を増やす計画があったりしたが、ワーグナーはすぐに関係者の一部との対立に巻き込まれた[22]}。

セントマーガレット礼拝堂は、1824年に流行のリージェンシースクエアに奉仕するために建てられました。不動産投機のみを目的として設立され、バーナード・グレゴリーが資金を提供しました。彼は「ワーグナーよりもずっと気楽な性格の人なら動揺させる」人物でした。^[22]彼の活動には銀行業、俳優業、ジャーナリズムがあり、彼はいくつかの新聞を所有していましたが、そのうちの1つはスキャンダラスで、頻繁に訴えられ投獄されました。ワーグナーは、エドワード・エヴァラード（セントニコラス教会の教区牧師の1人）を教会の永代教区牧師に選んだグレゴリーをめぐって、長くて面倒なやり取りをしていました。ワーグナーはエヴァラードの任命を拒否しました。彼には拒否権があったからです。そして最終的にチチェスター司教が介入せざるを得なくなりました。ワーグナーは最終的にエヴァラードの任命を許可しましたが、^[24]彼はグレゴリーから500ポンドで後援権を購入したため、教会の教区牧師の任命は正式に彼（ワーグナー）の管理下になりました。^[25]

3年のうちに、さらに3つの英国国教会の教会（すべて私有礼拝堂）がブライトンに開設された。 ケンプタウン地所近くのセントジョージ教会は、地所の開発業者トーマス・リード・ケンプが後援し、1826年1月1日に開設された。ワーグナーの友人であるJSMアンダーソン牧師が1829年にその永代教区牧師になった。^[25]レーンズのホーリートリニティ教会は、ケンプがイングランド国教会から一時的に離脱して独自の宗派を結成したときに1817年に建てられた。ケンプは1823年に英国国教会に戻り、 1826年の議会法の成立後、教会は英国国教会の礼拝のために再び聖別された。この法律では、セントジェームズ礼拝堂の教区内での地位についても扱われた。次にセントジェームズとセントジョージの間の道沿いにセントメアリー教会が建てられた。バーナード・グレゴリーはそこに独自の礼拝堂を建てる権限を持っていたが、1826年にその土地を家具会社の経営者チャールズ・エリオットに売却した。彼はワグナーに、叙階間近の息子ヘンリー・ヴェン・エリオット牧師のためにそこに教会を建てる許可を求めた。 アモン・ヘンリー・ワイルズが古典様式で教会を設計し、^{[26] [注 5]}、1827年に礼拝のためにオープンした。^[27]

1824年から、ワーグナーは「町の入り口」にあるランドマーク的な礼拝堂であるセント・ピーターズ教会の設計と建設を監督した。 ^[28]建設は1818年に認可され、新教会建設委員会は無利子で1万5000ポンドを貸し付けた。ワーグナーがブライトンの牧師となった最初の年に、建築家を選ぶコンペが開催され、チャールズ・バリーが選ばれ、^[27]教会は1824年に設立され、1828年に開館した。^[29] 「セント・ピーターズの建設は、関係者全員にとって嵐のような道のりであった」。 アモン・ヘンリー・ワイルズとチャールズ・バスビーが教会の設計の最有力候補だったが、コンペでは次点となった。^[27]また、工事の費用は最終的にバリーの見積り1万4700ポンドではなく2万ポンド以上になった。ワグナーは、より多くの資金を求める要求と負債を抑える努力のバランスを取るという困難な仕事を強いられた。教区委員会との論争があり、^{[注 6]}座席のレンタル（ワグナーはこれに反対し、ブライトンにいた間ずっと苦労していた）が問題となった。教区委員会は、収入を増やして建築負債を早く減らすために、無料の座席の割合を減らすよう要求したが、1,800 席の教会に 1,100 席の無料座席を認可したワグナーはこれに反対した。新教会建設委員会は、最終的に、残りの 900 席を無料座席と 900 席のレンタル座席に変更することに同意した。内部の設備、照明付きの時計塔、チャールズ・バリーが建築計画を維持することにこだわったことなどについても問題が生じた。^[30]

ワーグナーは1837年に起きた奇妙な事件に関係していた。この事件は「セントオールバンズ公爵夫人を非常に動揺させ、二度とブライトンに足を踏み入れないと誓わせた」という。身元不明の脅迫者が、彼女の夫である第9代セントオールバンズ公爵ウィリアム・ボークラークに匿名の手紙を送り、ブライトンの著名な弁護士事務所の名前を詐称し、ワーグナーとトーマス・リード・ケンプの名義で書いたと主張した。公爵夫妻の友人であるケンプはこの手紙について何も知らず、ワーグナーと弁護士はそれが偽造であることを確認した。この謎は解けなかったが、公爵がデビルズ・ダイクでタカ狩りをし、ある農民に羊を他の場所に移動させた事件と関係があったようだ。^[31]

英国国教会は、ブライトンの牧師ヘンリー・ミッシェル・ワグナーの指導のもと、大きく成長した。1866年までに町には27の教会があり、1841年には14だった。そのうち6つはワグナー自身が建てたものだ。 ^[32] 6つのうち、息子アーサーのために建てたセント・ポール教会だけが英国国教会として使われている。もう1つは現在ギリシャ正教のコミュニティが使用しており、他の教会は取り壊されている。^[33] 1820年代と1830年代にはいくつかの教会が建てられたが、町の広い地域では礼拝のための設備がまだ不十分だった。最も貧しい地域である北部と東部では特に礼拝が不十分だった。ワグナーの「教会建設の大キャンペーン」は、この不足を解消することを目指したものだった。^[34]

ワーグナーの最初の教会は、ブライトン最大の貧困住宅地区、現在ケンプタウンとして知られるイースタンロード周辺の地区に建てられました。オール ソウルズ教会は 1833 年 7 月 29 日に設立され、ワー​​グナー自身が最初の石を置き、1834 年 4 月 4 日にオープンしました。3,082 ポンド 10 シリング 8 ペンスの費用は、主に他の地元の教会の聖職者 (1,000 ポンド) と教会建設拡張協会 (500 ポンド) によって賄われました。ワーグナーは 150 ポンドを寄付し、親戚の多くも援助しました。「金銭は、この非常に質素な建物の建築装飾には使われませんでした」。北向きの基本的な古典様式のファサードがあり、その他の立面はすべて隠されていました。内部はゴシック リバイバル様式で、当時としては時代遅れで、18 世紀の「説教堂」を彷彿とさせました。教会は1968年に不要となり、その年にイースタンロードの拡張工事中に取り壊されました。^{[35] [36] [37]}

その後まもなく、ワーグナーは開発中の住宅地モンペリエの南にクライスト教会を設立した。そこは高級住宅街だったため、建物には多額の資金が投入された。多作な教会建築家ジョージ・チーズマン・ジュニアが初期英国 ゴシック・リバイバル様式で設計し、尖塔のある塔があった。1837年から1838年にかけて建設され、1838年4月26日にオープンした。4,600ポンドの費用のうち、新教会建設委員と教会建設拡張協会がそれぞれ500ポンドを寄付し、ウィリアム4世、アデレード女王、（即位後は）ヴィクトリア女王がそれぞれ50ポンド、ワーグナーが200ポンドを寄付してステンドグラスと教会下の丸天井の費用を別途支払い、ワーグナー家の他の家族が420ポンドを寄付した。教会は1978年の火災で破壊されるまで1982年に残っていました。^{[38] [39]}

ワーグナーの3番目の教会は、ブライトンの最も貧しいスラム街であるカールトン ヒルに建てられた。ジョージ チーズマン ジュニアが再び教会の設計を依頼され、聖ヨハネ福音伝道者に捧げられた。ドリア式の付け柱が目立つ、質素で「妙に荒涼とした」古典様式の外観は、^[40]「優雅な」回廊のある内部につながっていた。この地域は非常に貧しかったため、信者が教会を財政的に支えることができないため、ワーグナーは基金を設立するよう手配した。これにより約3,000ポンドが集まった。建設費は5,212.7シリング11ペンスで、教会は1840年1月28日に礼拝のためにオープンした。ワーグナーと彼の家族はこれに多額の寄付をした。彼自身が200ポンド、妻と義父がそれぞれ118.10シリングと265ポンドを寄付し、母、姉、弟のジョージが合わせて60ポンドを寄付した。他の寄付者には、ヴィクトリア女王（50ポンド）、ブライトン選出国会議員アドルフス・ダルリンプル（25ポンド）、地元の地主である初代ブリストル侯爵フレデリック・ハーベイ（100ポンド）などがいた。新教会建設委員会と教会建設拡張協会も合わせて1,500ポンドを寄付した。^[41]聖ヨハネ福音伝道者教会は1980年に閉鎖され、1985年にギリシャ正教徒コミュニティに売却され、^[42]現在はギリシャ正教の聖三位一体教会として機能している。

ブライトン中心部のウェスト ストリートにあるセント ポール教会は、ワーグナーの 4 番目の教会です。この教会は、当時叙階を間近に控えていた息子アーサーの聖職のために特別に建てられました。建設は 1846 年から 1848 年にかけて行われ、教会は 1848 年 10 月 18 日にオープンし、1849 年 10 月 12 日に奉献式が行われました。3 か月後、アーサー ワーグナーが永代教区牧師になりました。ブライトンの「最初の偉大なゴシック [リバイバル]教会」であるセント ポール教会は、12,000 ポンドの費用がかかり、リチャード クロムウェル カーペンターによって設計されました。カーペンターの教会建築と教会論に関するトラクト主義の「高教会」の見解は、アーサー ワーグナーの承認を得ました。以前と同様に、教会の費用の一部はヘンリー ミッシェル ワーグナーの家族によって賄われ、彼自身も 1,475 ポンドを寄付しました。^[43]セントポール大聖堂は、セントニコラス教会、チャペルロイヤル、ホーリートリニティ教会など、中心部にある他のいくつかの英国国教会の近くに建てられましたが、^{[44]現在でも英国国教会の礼拝所として使用されています。建築的にも歴史的にも、「}ビクトリア朝のブライトンの偉大な教会の一つ」です。^[45]

ワーグナーの5番目の教会はもっと質素で、「存在していた間、ほとんど注目されなかった」。オールセインツ教会は、ブライトン駅近くのウェストヒル地区のコンプトンアベニューに建っていた。リチャード・クロムウェル・カーペンターが再び設計を依頼され、セントポール教会と同様に、フリント造りのゴシックリバイバル建築（このときは装飾ゴシック様式）であったが、塔や尖塔はなく、内部の「美しい木工」だけが建築的な興味をそそった。オールセインツは1852年にオープンし、教会建設拡張協会やヘンリー・ミッシェル・ワーグナー自身（300ポンドを寄付）など、さまざまな寄付者によって資金提供された。第二次世界大戦の爆撃で被害を受け、1957年に取り壊されたが、教会ホールは現存している。^{[46] [47] [48]}

他の教会とは異なり、ワーグナーの最後の教会は特定の人物への記念碑として建てられ、主に母親からの寄付金で賄われた。ロイヤルクレセント近くのイーストクリフ地区バーリントン通りにあるセントアン教会は、かつてブライトン外壁墓地の牧師であったジェームズ・チャーチル牧師を記念して建てられた。チャーチル牧師の母親は6,600ポンドを寄付し、叔母からもさらに資金が集まった。寄付金は教会の運営費に充てられ、建設費はワーグナー自身（2,200ポンド）、初代永代教区牧師アルフレッド・クーパー牧師（2,000ポンド）、教会建設拡張協会（300ポンド）など多くの寄付者から提供された。 ベンジャミン・フェリーが教会を設計し、ワーグナーが最初の石を置いてからほぼ1年後の1863年6月13日にオープンした。^[49]セントアン教会は1983年に不要と宣言され、3年後に取り壊されましたが、その華やかな教会ホールは近くに残っています。^{[42] [50] [51] [52]}

ワーグナーの指導の下、ブライトンの教区教会も1853年から1854年にかけて「悲惨な荒廃」状態からリチャード・クロムウェル・カーペンターの設計で再建された。^[53] トーマス・ウォーカー・ホースフィールドの『サセックス州の歴史、遺物、地誌』（1835年）は「趣味の悪い醜い建物」と批判し、^[17]内部は窮屈で時代遅れで、18世紀の説教所を彷彿とさせた。^[54]

1801年以来、ブライトン教区は、近くのウェスト・ブラッチントン教区と、ホエールズボーン百部の一部として結びついていた。^[55]そのため、ワーグナーはウェスト・ブラッチントン教会の司祭も務めたが、その頃には中世の建物は荒廃し、使われていなかった。村も衰退し、人口は約80人で、そのほとんどは村の農場と関係していた。^[54]ワーグナーは、コテージの1つで礼拝を行うために牧師補を村に派遣したが、1855年に地元の地主であるアバーガベニー侯爵に教会を再建する許可を求めた。ワーグナーはこれに費用を負担することを申し出、ジョージ・フレデリック・ボドリーに新しい建物の設計を依頼したが、侯爵は拒否した。彼の土地の借地人は土地を手放したくなかったし、住民はハングルトンのセント・ヘレンズ教会まで歩いて行くことを喜んでいたと言われている。^{[56] [注 7]}

ワーグナーは「優れた性格」とブライトン教区内での権力の集中により、常に論争や論争の中心にいた。^{[57]財政的、政治的、個人的な衝突がワーグナーの在任期間を特徴づけた。教区内の全住民に聖職者会が課す}教会税をめぐる論争は、ワーグナーがブライトンにいた間ずっと続き、「最も激しい争いの原因」だった。ワーグナーの強いトーリー党の政治的見解は、町の急進主義とも相容れず^[58]、影響力のあるブライトン・ヘラルド紙はワーグナーに反対した。^[59]

19世紀、ローマカトリック教徒や非国教徒の数が増えるにつれ、教会税は全国でよく論争の種となった。これらの宗教共同体は英国国教会の外で礼拝を行っていたが、教会の建物と自分たちの建物の維持管理に法的責任があった。ワーグナーが叙階された頃にはブライトンでは非国教徒が強く、彼はすぐに敵意に直面した。ロンドン以外で最初の教会税廃止大都市協会の支部の一つが1836年にブライトンで結成された。重要な公人が関与した。トーマス・リード・ケンプ下院議員、アイザック・ニュートン・ウィグニー下院 議員、ジョセフ・ヒューム下院議員、ジョージ・ブルック・ペシェル第4代準男爵下院議員、そして数人の著名な非国教徒。^{[60]教会税は1835年にワーグナーが議長を務めた}ブライトン市庁舎での公開会議で初めて提案された。提案された1%の税率は、非国教徒の反対派が委員会で非公開に資金を集めるよう求める修正案を提出した後、世論調査で否決された。1836年と1839年の会議では、教会管理人の1.5 %の提案に応えて、投票者の大多数が反対派の要求を支持し、それぞれ6か月と1年間議論を延期した。[ ^61]

1840年、聖ニコラス教会の近くに新しい墓地を建てるために緊急に資金が必要だった。支持の薄い一般投票で、教区委員会の3%の税率案が支持されたが、ワーグナーの反対派は、その決定が合法かどうかを検討し、教会税率の廃止を「原則として不当であり、良心の権利を侵害し、この教区における絶え間ない不和の原因である」として要求する請願書を議会に提出するための会議を開いた。ペシェル大尉は、1841年3月の別の会議で聖ペテロ教会の仕事に2%の税率が求められた後、自らこの請願書を提出した。^[62]この税率は可決されたものの、1841年10月の次の会議で起こった出来事が「ワーグナーの在任中で最も悪名高い事件」につながった。^[63]この会議で、別の1%の税率が否決された。しかし、ワーグナーの反対者の一人が「墓地の整備や教会の装飾」に税金を課すのは違法だと主張したため（1841年3月の税金はそのために課せられた）、集められたお金は教区の口座から差し引かれ、使うことができなくなった。^[64]そのため、1841年11月にセント・ピーターズ教会の時計が止まったとき、割り当てられたお金がなかったため、時計は巻き戻されなかった。教区委員会は、時計はすべての人の利益となるため、その維持費は公費、つまり教会の税金で賄われるべきだと述べた。^[65]これは世間に不評で、ワーグナーは批判と「ささいな迫害」に直面し始めた。1842年1月15日、少年たちの嘲笑に応えて、彼は少年の一人を家の中に追い込み、叱責して乗馬鞭で叩いた。少年の母親は牧師の行動を支持したが、父親はワグナーを暴行罪で起訴しようとし、ワグナーの最も激しい反対者の一人であるシドニー・ベネット弁護士に推薦された。彼は召喚状の発行を主張し、ワグナーは1842年1月20日に治安判事の前に現れた。法廷は彼の支持者と反対者の混合で構成され、その中には訴訟を主導したアイザック・ウィグニーもいた。^[66]ワグナーは2ポンドの罰金を科せられ（ベネットが求めた5ポンドではなく）、この事件はワグナーのブライトンでの評判に生涯影響を及ぼした。^[67]

教区委員会の会合は、課税に関する定期的な議論、投票、世論調査など、数年間同じ調子で続いた。1847年の高等法院の有利な判決は、ワーグナーの主張を後押しするはずだったが、反対派を思いとどまらせることはほとんどできなかった。ワーグナーは、1843年から「過去の悪行に抗議して」教区委員会の会合に出席しなくなったが^{[67] 、すぐに戻ってきた[68]}。一方、セント・ニコラス教会は荒廃し、礼拝に出席しようとする何百人もの貧しい人々にはまったく不十分で、完全な修復には数パーセントの教会税が必要だった。しかし、1852年にウェリントン公爵が亡くなったとき、ワーグナーは断固たる行動に出た。彼は、公爵の記念として教会を再建することを提案し、タウンホールでこの件に関する会合を招集し、自ら1,000ポンドを寄付することを約束した。最終的に5,000ポンド近くが集まり、1853年4月に司教は教会を閉鎖して修復する許可を与えた。ワーグナーのためにセントポール教会を設計したばかりのリチャード・クロムウェル・カーペンターが、最終費用5,769ポンド18シリング7ペンスで修復を引き受け、教会は1854年4月に再開された。^[69]教会の料金はワーグナーの在任初期に深刻な影響を与えたが、1852年には問題ではなくなった。また、1854年にブライトンが町として法人化されたことでワーグナーの仕事量はさらに軽減された。行政は聖職者会議とブライトン委員会（ワーグナーも委員だった）から市長、12人の市会議員、6つの選挙区それぞれに選出された6人の評議員に移った。^{[70] [71]}

1853 年、ブライトンでのワーグナーの評判は、シップ ストリートのホーリー トリニティ教会の人気説教者フレデリック ウィリアム ロバートソンとの事件に巻き込まれたことで再び傷ついた。1853 年 5 月、ロバートソンは過労のせいで精神的に参ってしまった。ホーリー トリニティ教会は負担を軽減するために教区牧師を雇う費用を負担すると申し出たが、ワーグナーはロバートソンが選んだアーネスト タワー牧師に不満を抱き、拒否権を行使した。これは明らかに、タワー牧師とワーグナーの間で以前に意見の相違があり、ワーグナーは地元の団体との関わりにおけるタワー牧師の行動に侮辱されたためだった。ワーグナーはホーリー トリニティでの礼拝後にこの件についてロバートソンに話し、ロバートソンが別の教区牧師を指名するだろうと確信していたようだ。しかし、ロバートソンはこの事件に心を痛め、後にワーグナーに手紙を書いて、ロバートソンの「いつまでも許さない態度」を批判し、他の牧師を指名することはできないと述べた。3 か月以内にロバートソンは亡くなった。ワーグナーの反対者は、ワーグナーが「家に帰って休みたいと思っていたロバートソンに無理強いした」と主張し、その無分別な態度がロバートソンの精神的苦痛と37歳での早すぎる死につながったと主張した。^[72]

ロバートソン事件は、おそらくワーグナーがブライトンの牧師を務めていた間に起きた他のどの事件よりもワーグナーの評判にダメージを与えたが^[70] 、かつてワーグナーの助任司祭だったジョン・パーチャス牧師との論争は、パーチャス牧師がケンプタウンのセント・ジェームズ礼拝堂の牧師職を引き継いだ際に持ち込んだ物議を醸す儀式の慣行のため、全国的に大きな意味を持っていた。抗議はブライトンからチチェスター司教に、そしてイングランド国教会の教会裁判所にまで広がり、この事件はワーグナーの生涯の最後の4年間の多くの時間とエネルギーを費やした。^[73]

セント・ジェームズ礼拝堂は、ワーグナーが町の牧師になった当時、ブライトンにあった3つの英国国教会の教会のうちの1つだった。オービンディーン・ハウスのナサニエル・ケンプ^{[注 8]}が所有し、彼はC・D・メイトランド牧師を永代教区牧師に任命した。^[22]彼の聖職者時代、「礼拝は想像し得る限り最も福音主義的な調子だった」。^[75]パーチャスが1865年に亡くなったとき、パーチャスが建物と奉納権を購入した。彼はワーグナーの息子アーサーの下でセント・ポール教会の教区牧師として働いていたときに、儀式主義的な考え方に影響されていた。数か月間礼拝堂の福音主義的な礼拝を維持した後、パーチャスは1866年9月から非常に儀式主義的な礼拝スタイルに変更した。^[76]聖職者は正装を着用し、パーチャス自身もコープとビレッタを着用し、礼拝中は香が使用された。ローマカトリックがまだ疑いと敵意を持って見られていた時代に、そのようなカトリック式の慣習は他の地方教会の聖職者の間で「即座に抗議」を引き起こした。ワグナーは、パーチャスが「私たちのプロテスタント教会を非プロテスタント化しようとしている」、そしてその責任は彼の息子アーサー・ワグナーにある、と主張する手紙を受け取った。アーサーはセントポール教会で儀式的な礼拝を導入したことで「ブライトンの教会に分裂の種をまいた」。^{[77] [78]}

パーチャスはしばらく態度を軟化させたが、1868年にさらなる苦情が寄せられた後、同年9月に礼拝堂で1,500人を特別礼拝に招待し、超儀式主義的な慣習を全面的に容認するという対応をとった。タイムズ紙による否定的な報道が飛び交う中、ワーグナーは元助祭がこのようなやり方を続けるのを止めようとしたが、拒絶された。彼はチチェスター司教を巻き込んだが、パーチャスの返答は同じだった。彼は礼拝堂を所有しているので、司教が教区内のどこででも牧師を務めることを禁じたときでさえ、彼はやりたいようにできる、というのだ。礼拝堂の内外で暴動が起こり、司教はイングランド国教会の教会裁判所であるアーチズ裁判所に訴えた。この問題はワーグナーの死後まで最終的に解決されなかった。^[73]論争中のワグナーの行動は「寛容と自制」を示そうとしたものだった。彼はセントニコラス教会の牧師補のパーチャスの地位を解任し、故意に派手な儀式の慣習には感銘を受けていないことを明確にし、「[イングランド国教会]内のあらゆる宗教的意見」がブライトンで公平に代表されるように努め、すべての英国国教会信者が自分の希望に従って礼拝できるように努めたと述べた。^[77]それにもかかわらず、彼は「マスコミが大騒ぎした」スキャンダルの真っ只中にいて、ブライトンの英国国教会が全国的に注目されることになった。^[79]

ヘンリー・ミッシェル・ワグナーは中年期から老年期にかけてさまざまな健康問題を抱えていた。1833年に瘻孔を修復する手術を受けた。 ^[80]その後1855年に原因不明の熱病にかかり、死に至ると思われたほど重篤だった。家政婦の「献身的な」治療のおかげで秋には危険を脱し、回復のために冬にはマルタ島とエジプトを旅した。^[81]彼はP&O社の蒸気船に乗ってバレッタからアレクサンドリアへ航海し、船上でサー・ジェームズ・アウトラム（第1代準男爵）と多くの時間を過ごした。その後カイロで1か月を過ごしたが、そこでさらに健康問題を抱えた。エルサレムへの旅行を断念しマルタ島へ戻ったが、船内の食事が不十分だったためにさらに体調が悪くなった。まともな食事がとれないほど衰弱し、粥しか食べられなかった。^[82]

1860年代、彼は痛風の発作が頻繁に起こるようになり、足を引きずるようになった。そして1864年に再び重病を患った。^[3]しかし、彼は死の直前まで通常の活動を続け、午前3時に起き、午後8時か9時まで寝ず、教区の事務を自ら管理し続け、病気の教区民を助祭に任せず常に自ら訪問した。^[83]

1870年9月、彼の最後の病が訪れた。9月18日には普段通り説教し、翌日にはチチェスター司教リチャード・ダーンフォードとの会合に出席したが、その後は慢性痛風の合併症で寝たきりとなった。1870年10月7日、78歳の誕生日を目前にした昼食時に、息子アーサーが見守る中、亡くなった。^[3]彼の葬儀は「ブライトンで行われた中で最も盛大なものの一つだったに違いない」とされ、1870年10月15日にセント・ニコラス教会で行われ、ブライトンのすべての英国国教会の聖職者、市の指導者、彼が設立した学校の生徒、その他多くの人々が参列した。^[84]ブライトンのすべての英国国教会の教会は黒で飾られた。^{[3]ワーグナーの後任としてブライトンの牧師に就任したのは}ジョン・ハンナ牧師であった。^[85]

ヘンリー・ミッシェル・ワグナーはブライトンに教会をいくつか建てたほか、町の多くの社会、教育、慈善事業を創設または支援した。「彼の慈善活動は、おそらくブライトンでの彼の仕事の最も優れた面を形成した」。^[86]ブライトンに到着して間もなく、彼は当時建設中だったロイヤル・サセックス・カウンティ病院のために資金集めを始めた。15,000ポンドの建設費のうち、6,000ポンドは創設者のトーマス・リード・ケンプとジョージ・ウィンダム、第3代エグレモント伯爵によってすでに集められていた。^{[注 9]}ワグナーは残りの資金集めの主要人物であり、兄のジョージと同様に、自らもいくらかのお金を寄付した。彼は終身、経営委員会と理事会に所属し、病院の運営に積極的に関わった。彼はまた、病院の最初の牧師として、近くのセント・ジョージ教会の助任司祭であるJ・アンダーソン牧師を選んだ。^[86]以前の医療施設としてはブライトン診療所（1809年設立）があり、ロイヤル・サセックス・カウンティ病院に部分的に取って代わられたが、1850年に重点を変えて拡張した。ワグナーはこの拡張を主導し、この施設は20世紀半ばまで存続した。^[87]ワグナーは眼科診療所（副理事長および理事として）、盲人病院および聾唖病院（ともに理事長として）、^[88]および貧民保護委員会（1824年から亡くなるまで理事を務めた）にも関わっていた。^[89]

1870年に初等教育法が可決されるまで、中等教育以下の児童に対する中央集権的な教育機関は存在しなかった。教会、個人、慈善団体が、それぞれにできることを提供した。^[90]英国国教会主導の全国宗教教育促進協会は、国立学校として知られるようになる学校を設立することを目標としていた。ワーグナーが町に着任した1824年にはブライトンには学校が1校もなかったが、1870年に亡くなるまでに、ノース・レインにある建築的に素晴らしいチャーチ・ストリート国立学校を含む9校を設立した。1829年に精巧なゴシック・リバイバル様式で建てられたこの学校は、郵便ストライキにより歴史的建造物としての申請が遅れ、1971年に悪名高い破壊行為に及んだ。 ^{[88]ワーグナーは、ノース・レインの狭い建物からダイク・}ロード11番地の専用建物へのスワン・ダウナー・スクールの移転を「確実にする上で重要な役割を果たした」。ブライトン出身の裕福な商人スワン・ダウナーは遺言で貧しい少女たちのための学校を設立することを約束していた。^[88]

ワーグナーは王立動物虐待防止協会に関わっていた。 1869年に新設されたサセックス支部の副会長となり、1842年以来毎年20ポンドを協会に寄付していた。 ^{[88]また、}早期閉鎖協会のサセックス支部の副会長でもあり、1856年には新設されたブライトン聖書読者協会に年間10ポンド10シリングを支払うことに同意した。 ^[91]

パーシー・アンド・ワーグナー救貧院は、ワーグナーとその妹メアリーによって部分的に資金提供された。最初の6軒の家は1795年にルイス・ロードの孤立した場所に建てられ、ワーグナーは1859年にさらに6軒（両端に3軒ずつ）を増築した。小さなコテージは黄色いレンガ造りで、ゴシック・リバイバル様式で建てられており^{[92] [93]}、グレードIIに指定されている。^[94]

パーシーとワグナー救貧院の近くのルイス通りにあるセントマーティン教会は、アーサー・ワグナーとその兄弟が父親を偲んで建てたものである。建築家は、ヘンリー・ミッシェル・ワグナーの長年の友人だった父を持つジョージ・サマーズ・クラーク・ジュニアである。ブライトン最大の教会は、その豪華な内部の「息を呑むほど壮麗」とは裏腹に、外観は質素である。洗礼盤（教会が完成した1875年のもの）には、ヘンリー・ミッシェル・ワグナーがヨーロッパ旅行中に集めた大理石がはめ込まれている。^[95]

チャーチ・ストリート国立学校にはジョン・エドワード・カルーが彫ったワーグナーの胸像があったが、建物の取り壊しの際に破壊された。^{[88]しかし、別の胸像が}ブライトン博物館に残っている。^[33]ワーグナーは1855年に重病から回復した後、チチェスター大聖堂のクレイトン・アンド・ベル設計のステンドグラスの窓を150ポンドで購入した。その作品には癒しのテーマが描かれていた。この窓は第二次世界大戦の爆撃で破壊された。^[81]ワーグナーはまた、友人のサマーズ・クラークが教会に寄贈したセント・ニコラス教会のステンドグラスの窓でも記念されている。彼は60年以上ブライトンの聖具室の書記を務めた弁護士であり、^[96]セント・マーティン教会の建築家の父親でもあった。^[95]

記録に残るワーグナーとエリザベス・ハリオット・ダグラスの最初の出会いは1820年11月13日で、^[10] 2人は1821年後半に婚約した。彼女は、ソールズベリー大聖堂の聖歌隊長でウィルトシャーの副司祭であったウィリアム・ダグラス (1768–1819)の娘であり、 1791年から1807年までソールズベリー主教を含む聖職者を務めたジョン・ダグラスの孫娘であった。 ^[14] 2人は1823年3月20日にピカデリーのセント・ジェームズ教会で結婚し、その後ブライトンに行き、ワーグナーの母親の家であるオールド・シュタイン49番地に滞在した。ブライトンで1週間過ごし、チャペル・ロイヤルに出席してブライトンの牧師ロバート・ジェームズ・カー博士と会った後、2人はジョージ・ワーグナーを訪ねるためにハーストモンスーに向かった。ヘンリー・ミッシェル・ワグナーはイースターの日曜日に「ハーストモンスー教会で祈りを唱えた」と言われている。彼らは1823年4月12日にイートン校のワグナーの家に引っ越した。 ^[97] 1824年6月13日、彼らの息子アーサー・ダグラス・ワグナーがウィンザーのパークヒルで生まれた。そこはエリザベス・ハリオット・ワグナーの家族が所有していた家だった。 ^[98]彼はウェリントン公爵に敬意を表してアーサーと名付けられた。^[99]この時期に彼らは近くのウィンクフィールドに引っ越す計画を立てていた。そこの教区教会の牧師はエリザベスの親戚で、ヘンリー・ミッシェル・ワグナーはそこで手伝い、事実上「無給の牧師補として行動」した。これは後にブライトンの宗教的反対者の間で論争を巻き起こした。^[98]

エリザベス（通称ジミー）はアーサーの誕生後、健康上の問題に悩まされた。^{[30]彼女は}浮腫と診断され、定期的な体液除去と疑わしい治療法（日記の1つによると「彼女は電気ショックを受け、64回の脳卒中を受けた」）にもかかわらず、1829年までに立つことも歩くこともほとんどできなくなった。1829年11月27日、32歳でナイル・ストリートの古い牧師館で亡くなった。ヘンリー・ミッシェル・ワグナーの母親と未婚の妹がアーサーの育児を手伝うために引っ越してきた。^[100]二人はそれぞれ1844年と1868年に亡くなるまで牧師館に住み続けた。彼の母親は最初の妻と同じくセント・ニコラス教会のミッシェル家の納骨堂に埋葬された。妹の墓はブライトン・エクストラ・ミューラル墓地にある。^[80]

1838年、ワグナーは、高位聖職者で慈善家であったジョシュア・ワトソンの38歳の娘、メアリー・サイクス・ワトソンと結婚した。彼女は「ヴィクトリア朝の敬虔さがあまりに強すぎて、安楽にはなれない女性」だった。交際中に彼女とワグナーが交わした手紙には、愛やロマンスよりも、行政上の事柄や哲学的原理について書かれていた。この結婚でジョシュア・ワトソン・ワグナー（1839年5月29日生まれ）とヘンリー・ワグナー（1840年7月16日生まれ）の2人の息子が生まれたが、メアリーは後者の出産に伴う合併症で1840年7月20日に亡くなった。彼女もセント・ニコラス教会の家族の納骨堂に埋葬された。^[21]

ワーグナーは「旧式の高教会主義者」^[101]であり、「前トラクト派」の見解を持つ完全なトラクト派ではなかった^[1] 。2番目の妻の父ジョシュア・ワトソン（19世紀半ばの「高教会運動の指導者」）の影響は大きかったかもしれない。しかし、彼は息子アーサー・ダグラス・ワーグナーのような儀式主義的な熱意を決して持ち合わせておらず^[102]、息子の見解とセント・ポール教会での牧師としてのやり方に懸念を抱いていた。アーサーに招かれてそこで説教したとき、彼はある時「主よ、私の息子をあわれんでください。彼は気が狂ってひどく苦しんでいます」（マタイ17:15）を聖句として選んだ。^[103]

ワーグナーは「熱心で献身的な聖職者」だった。彼の強い性格は、誰のためにも自分の信念を曲げないことを意味していた。ウィリアム4世はかつて日曜日にブライトンを訪れた。町のすべての教会の鐘は伝統的に王の訪問を告げるために鳴らされるが、どうするかと尋ねられたワーグナーは「日曜日には、鐘は王の中の王のためにのみ鳴らされる」と答えた。（敬虔なことで有名なアデレード女王はこの答えに喜んだ。）^{[80] [99]}彼はまた非常に裕福で、「最も慈悲深い暴君」として行動することができた。つまり、自分のお金を使ってできるだけ多くの住民を助け、ブライトン内で大きな影響力を振るった。彼の指導の下、町は事実上、チチェスター司教の言葉を借りれば「司教区内の司教区」となった。^[99]彼の生涯を通じて、町は依然として1つの大きな教区によって管轄されており、セントニコラス教会がその教区教会であり、他の英国国教会は単なる礼拝堂に過ぎなかった。彼は法律によって各礼拝堂に常任の教区牧師を選出することを許可されていた。^{[注 10]}したがって、彼は教区全体と教区内の各教会を全体的に統制していた。^[104]

ワーグナーは座席の貸し出しに反対していたが、息子ほど強くはなかった。セント・ポール教会がオープンしたとき、アーサーは1,200席すべてを無料にすることを望んだが、ヘンリーは混合であるべきだというより旧来の考えを持っていた。したがって、460席は貸し出し、残りは無料となった。アーサー・ワーグナーは、父の死後、1873年にすべての貸し出し座席を廃止した。^[46]この物議を醸す主題は、ヘンリー・ワーグナーに別の時にも問題を引き起こした。1858年、オール・セインツ教会の永代教区牧師である甥のトーマス・クーム牧師は、貸し出し用の座席を増やすために内部を改造した後、ワーグナーと意見の相違が生じ、ワーグナーが教会に入るのを阻止しようとした。ワーグナーは、この状況に対処するためにチチェスター司教アシュースト・ギルバートに訴えなければならなかった。^[46] 1824年の出来事とセントマーガレット礼拝堂の件は、ワーグナーに「私有礼拝堂に対する永続的な嫌悪」を残した。ブライトンの牧師としての46年間、私有礼拝堂の建設が当たり前だった時代に、彼はセントマーガレット、セントジョージ、ホーリートリニティ、セントメアリーの4つの礼拝堂が完成した後は、他の礼拝堂の建設を許可しなかった^[25]（これらの最後の礼拝堂は1827年にオープンした）。^{[27] 1858年に}リンプシャムのセントクリストファー教会の牧師がブライトンに私有礼拝堂を新たに建設するために100席を無償で提供し、200席を賃貸すると申し出たとき、ワーグナーと妹は「親切だが断固とした」手紙を牧師に送り、そのような礼拝堂に対する彼の「克服できない反対」を説明した。^[105]ブライトンの牧師として、彼は私有礼拝堂がそれぞれ40年間オープンした後、献堂権を得た。しかし1856年、ブランフォード侯爵は議会に法案を提出し、この権利を廃止しようとした。自分が受け取ると期待していた「奉納権に固執」していたワーグナーは、最初は友人の弁護士サマーズ・クラークを通して、次にブライトンの国会議員 アルフレッド・ハーヴェイ卿（1816年 - 1875年）と第4代準男爵ジョージ・ブルック・ペシェル卿に支持を求めたが、法案は成立せず、奉納権は結局いずれの場合もワーグナーに渡った。^[105]

常に強くて自己主張の強い性格だったワーグナーは、自分が認めない行動や人々に対しては恐れることなく異議を唱えた。1822年、当時15歳だったドウロ侯爵が家の使用人に対して横柄な態度をとっていたとき、ワーグナーは彼を殴り、ウェリントン公爵夫人に宛てた強い言葉で書かれた手紙の中で、少年を「極めて横柄」と批判し、公爵夫人自身の態度を「あなたの目の前にはベールがあります。あなたはドウロの欠点を見過ごしています」と批判した。^{[106]同様に、1834年のある晩、聖ペテロ教会で}晩祷を指揮していたとき、彼は2人の軍人が話をしたり不品行なことをしているのを目撃した。 「彼は通路を闊歩し、式典の残りの間彼らの間に立った」そして彼らが自分たちに迷惑をかけた謝罪を求めた時、彼は代わりに彼らの行動について謝罪するよう要求し、さもなければ友人のウェリントン公爵に手紙を書いて士官たちの行動について知らせるとした。^[83]

1824 年 1 月、イートン校舎に侵入され、ワグナーの生徒から金が盗まれた事件も、「彼の性格をかなり明らかにしている」。彼は当初、警察に頼ったり、自らの力で捜査したり、家の周りをうろついていた乞食の一団の 1 人に協力を求めたりして、泥棒を見つけようとした。ワグナーは犯人を自ら捕まえた。犯人は、父親がもう一度チャンスを与えるよう説得したため、不適切な行為があったにもかかわらず、ワグナーが数年間雇っていた男だった。犯人を捕まえるとすぐに、「犯罪に対するワグナーの反応は完全に変わり、同情心が彼の主な考慮事項になった」。5 シリング以上を盗んだ窃盗罪には死刑が適用された。ワグナーは罪状を重罪に変更しようとし、実際には男が2 ポンド 3シリングを盗んだのに、盗んだのは 3 シリングだけだと主張した。ワグナーは後に恩赦の嘆願書に署名し、ジョージ4世に提出され、死刑を免れた。^[107]ウェスト・ブラッチントンのセント・ピーターズ教会の再建と再開をアバーガベニー侯爵が拒否したことに対する彼の反応にも、公平さと個人的責任感が表れていた。ワグナーはジョージ・フレデリック・ボドリーに計画書の作成を依頼していたが、計画が中止されたとき、彼は「適切で寛大な行為」として、受け取るはずだった料金の一部補償としてボドリーに10ポンド10シリングを支払うことにした。^[56]

ワーグナーの主な強みの 1 つは、説教者として (ブライトン ガゼットの死亡記事では、彼の「短く、明瞭で、的を射た、力強い」説教を称賛している)、また政治や財政上の目的で訴える際にも、彼の話術であった。彼の多大な財政的寛大さが、彼の訴えが大成功を収めるのに役立った。 [ ^83]ワーグナーは、ブライトンの牧師として在任中に関わったさまざまな教会建設や修復プロジェクトに合計 3,327 ポンドを寄付した。これは当時としては巨額であった。^[89]

ワーグナーは長年日記を書いていた。これは感情の表現というよりは、出来事の事実を列挙したものであり、感情が表に出されるときは常に「非常に抑制された方法で」書かれ、通常はラテン語、イタリア語、またはフランス語で書かれていた。たとえば、将来の妻エリザベートと過ごした夜、その日の日記には「ああ、なんて嬉しいことだろう！」と書かれていた。^[10]しかし別の機会には、エリザベートと2晩過ごした後、「神は滅ぼそうとする者を、まず狂わせる」とコメントしている。^[14]

ワーグナーは娯楽と社交が好きだった。日記の中では自らを戒めていたものの、夜遅くまでトランプをしていたことがあり、テニスとビリヤードの熱心なプレーヤーでもあった。叙階の前後には競馬や演劇にも足を運んだ。^[14]若い頃はクリケットに熱中し、乗馬を楽しんだ。^[89]王族の前にいても気にならない性格で、ウェリントン公爵夫妻との交流から、王族と頻繁に交流していた。ケント公爵とジョージ3世の安置所に招待され、ジョージ3世の葬儀に参列し、公爵夫妻の客としてジョージ4世の戴冠式に出席し、ウィンザー・パークにある新王の別荘を訪れたが、日記には「あまり面白いことは見られない」と記している。^[108]ウィリアム4世はロイヤル・パビリオンでのパーティーやイベントに彼を頻繁に招待し、アデレード女王や故ジョージ3世の娘オーガスタ・ソフィア王女も彼と親しい関係にあった。^[80]

ブライトンでのワーグナー牧師の46年間、ワーグナーが町の人々と対立するというのはよくあることだった。イングランド国教会の同僚、宗教的および政治的な反対者、一般市民などだ。^[17] 強い意見を持つ彼は反対を嫌い、「過去に反対した者には容赦がなかった」。^{[59]しかし、彼は後年穏やかになり、彼が関わった稀な教会間の意見の相違[70]}に対しては、ブライトンでの彼の時代を特徴づけた3つのタイプの論争よりも、常にずっと寛容で寛容だった。3つのタイプの論争とは、政治的意見の相違、性格の衝突、金銭上の争いだった。^[58]

ワーグナーにとって最大の困難は、教会の料金をめぐる争いが起こった教区委員会の会合で起こった。あるとき、ワーグナーは「議長としての不適切な振る舞いを理由に…正式に非難された」ことがあり^[62]、議長としてしばしば「高圧的な」態度を取ったが、彼は常に反対者を丁重に扱った。会合が白熱しすぎて、市庁舎の階段からワーグナーを突き落とすと脅されたときでさえも。^{[63] [注 11]} 有力な反対者には、ジョン・コルバッチ（アルビオン・ホテルのオーナー）、長老派教会の牧師ジェームズ・エドワーズ、地元のクエーカー教徒アイザック・バス、トーマス・トラスティ・トリッキー中佐​​がいた。これらの人物はワーグナーを罵倒し、議事妨害で会合を妨害した。^[64]トリッキーが主な反対者と呼ばれている。^[109]対照的に、ユニオン・チャペルの牧師ジョン・ネルソン・ゴルティ牧師は、定期的な議論や意見の相違にもかかわらず、ワーグナーと良好な関係を維持した。ゴルティは、ワグナーが英国国教会に仕えたのと同じ期間、非国教徒コミュニティに仕え、それぞれのコミュニティに対する彼らの影響力は似通っていた。^[22]ワグナーの自信に満ちた率直な態度は、義務的税を擁護し、聖職者会を支持するもので、1852年に彼の主な反対者の一人が「あなたには多くの欠点があるが、私はあなたを誇りに思う...もしあなたが軍隊に入っていたら、あなたの不屈の精神と素晴らしい能力で第二のウェリントンを作っただろう」と述べた。^[110]

政治的には、ワーグナーは高等トーリー党員であった。そのため、両党間の敵意が強かった時代、特に急進的なホイッグ党の見解が支配的だったブライトンでは、ワーグナーは「熱心なホイッグ党員の間で非常に不人気だった」[ ^{111] 。 [112]}

バーナード・グレゴリーやセント・マーガレット礼拝堂でのワーグナーの経験は、彼が和解の精神で妥協できることを示していたが^[113]、エドワード・エヴァラードの永代教区牧師への任命に反対した理由は不明である。エヴァラードは1828年にその職を辞したが、サウスウィックのセント・マイケル・アンド・オール・エンジェルズ教会の牧師、ブランズウィック・タウンのセント・アンドリュー教会の創設者で初代牧師、国王の私設礼拝堂の牧師として地元で活動していた^{[25] 。}ホーヴ教区教会の礼拝堂であるセント・アンドリュー教会を設立した動機は、隣のブライトンにおける「ワーグナーの管轄から身を引く」ことだったのかもしれない。^[25]エヴァラードは11年間（1828年から1839年）在任中、チチェスター教区の「教会生活において非常に重要な役割を果たし」 、一時はワーグナー自身よりも地元で影響力を持っていた。^[114]

• アントラム、ニコラス、ペヴスナー、ニコラウス（2013）。サセックス：ブライトン・アンド・ホーヴ東部。イングランドの建物。ロンドン：イェール大学出版局。ISBN 978-0-300-18473-0。
• ブライトン工科大学建築・インテリアデザイン学部（1987年）。ブライトンの建物ガイド。マクルズフィールド：マクミラン・マーティン。ISBN 1-869-86503-0。
• デール、アントニー（1989年）。ブライトンの教会。ロンドン：ラウトレッジ。ISBN 0-415-00863-8。
• ギルバート、エドマンド・M. (1975) [1954]。ブライトン：オールド・オーシャンズ・ボーブル。ハソックス：フレア・ブックス。ISBN 0-901759-39-2。
• ハミルトン・モーム、H. (1949)。『ブライトンのワーグナー』。ロックリンズタウン：コーリアン・プレス。