ハロウィンコスチューム

ハロウィーンで着用される衣装は、伝統的に恐ろしい超自然的存在や民間伝承上の存在に基づいています。しかし、1930 年代までには、映画、文学、ラジオなどのマスメディアのキャラクターに基づいた衣装が人気を博しました。ハロウィーンの衣装は伝統的に主に若者が着用していましたが、20 世紀半ば以降、大人も着用することが増えてきました。

キリスト教徒の間では仮装はハロウィーンだけに限ったことではなく、クリスマスなどの祝日でも同様の習慣が見られます。^[1]

仮装の習慣は、冬の始まりを告げる10月31日に行われるケルト人の祭りに由来すると考えられる。アイルランド、スコットランド、マン島ではサムハイン、ウェールズ、コーンウォール、ブルターニュではカラン・ガエアフと呼ばれていた。この祭りはキリスト教以前に起源を持つと考えられている。5世紀にアイルランドがキリスト教化された後、これらの習慣の一部は、その地域のキリスト教のハロウィーンの儀式（サムハイン/カラン・ガエアフと呼ばれ続けた）に残され、先祖の伝統とキリスト教の伝統が融合した可能性がある。^{[2] [3]}それは、精霊や妖精（アオス・シー）や死者の魂が私たちの世界に来てもらいやすい限界の時期と見なされていた。^[4]人々と家畜が冬を乗り切るためには、 アオス・シーをなだめる必要があると信じられていた。

少なくとも16世紀から^[5] 、祭りには仮面をかぶったり変装したりすることが含まれていた^[6]。これは人々が仮装（または変装）して家々を回り、通常は食べ物と引き換えに詩や歌を朗読することだった。^{[6]もともとは、人々が}アオス・シ、つまり死者の魂に扮し、彼らに代わって供物を受け取った伝統だったのかもしれない。これらの存在に扮したり変装したりすることは、彼らから身を守るためにも役立つと信じられていた。^[7]仮面をかぶったり変装したりする人々は「幸運と引き換えに報酬を要求する冬の古い精霊を擬人化している」と示唆されている。^[8] F・マリアン・マクニールは、古代の異教の祭りには精霊を表す仮面や衣装を着る人々が含まれ、神聖な焚き火から取った灰で顔をマーク（または黒く塗る）していたと示唆している。^{[5]南アイルランドの一部では、}白い雌馬（ラール・バン）に扮した男性が若者を率いて家々を回り、食べ物と引き換えに詩（異教的な意味合いを持つものもあった）を朗読した。もしその家が食べ物を寄付すれば、「マック・オラ」から幸運が期待でき、そうしなければ不幸が訪れるとされた。^[9] 19世紀のイングランドでは、若者が仮面をかぶったり、顔を塗ったり、黒く塗ったりして家々を回り、歓迎されなければ悪さをすると脅すことが多かった。^{[6]ウェールズの一部では、男性が}グワチョドと呼ばれる恐ろしい存在の格好をして歩き回り、^[6]場所によっては若者が異性装をしていた。^[6] ヨーロッパの他の地域では、マミングやコスチュームは他の年中行事の一部であった。しかし、ケルト語圏では、それらは「超自然的な存在が外にいると言われ、人間の放浪者がそれを真似したり追い払ったりできる夜に特に適したもの」でした。^[6]

また、ハロウィンの仮装は、少なくとも15世紀から西ヨーロッパの一部でキリスト教徒によって行われていたソウリングの習慣から発展したとも言われています。 ^{[10] [11]}ハロウィーンでは、貧しい人々のグループが家々を訪ねて、死者の代表として^[12]、または死者のために祈りを捧げるお返しに、ソウルケーキを集めました。 ^[13]ハロウィーンで仮装することに関する初期の言及は、 1585年のスコットランドにあります。18世紀と19世紀には、スコットランド、アイルランド、マン島、ウェールズのケルト諸国でこの習慣について多くの言及があります。この習慣は、ケルトの祭りであるサウィン祭やカラン・ガエアフ、またはキリスト教のハロウィーンの儀式中の「ソウリング」の習慣から来ていると言われています。死の舞踏を認めるキリスト教の伝統は、ハロウィーンの仮装の起源であるとも言われています。^{[14] [15] [16] [17]}

19世紀のイギリス人作家は、この行事は「子供たちが派手な衣装を着て農家やコテージを回り、歌を歌いながらケーキ（「ソルケーキ」と呼ばれる）、リンゴ、お金など、良妻たちがくれるものを何でも乞う行事だった」と述べている。^[18]ソウルラーたちは通常、「ソウルケーキと引き換えに、キリスト教徒の魂に慈悲を与えてください」と懇願した。^[19] シェイクスピアは、この習慣について戯曲『ヴェローナの二紳士』（1593年）で言及している。^{[20] [21]}キリスト教の牧師であるソリエ・コンテ王子は、仮装について次のように書いている。「死者の魂は諸聖人の日まで地上をさまよい、諸聖人の前夜は死者があの世に行く前に敵に復讐する最後のチャンスであると信じられていた。復讐を求める魂に認識されないように、人々は仮面や仮装をして身元を隠した。」^{[22]中世では、}殉教した聖人の像や聖遺物が諸聖人の前夜に通りを練り歩いた。これらの費用を捻出できない教会の中には、代わりに人々に聖人の格好をさせたところもあった。 [23] [24] 信者の中には、今日でもハロウィーンのお祝い^で聖人、聖書の人物、改革者の格好をする習慣を続けている者もいる。^[25]ヨーロッパ大陸、特にフランスの多くのキリスト教徒は、ハロウィーンには「墓地の死者が蘇り、野蛮で恐ろしいカーニバルを行う」と信じており、これは死の舞踏として知られ、教会の装飾によく描かれている。^[26]クリスチャニティ・トゥデイが発表した記事によると、死の舞踏は村の劇や宮廷の仮面劇で演じられ、人々は「社会のさまざまな階層の死体に扮」し、これがハロウィーンの仮装パーティーの起源であると示唆した。^{[27] [28]}

北米におけるハロウィンの仮装の習慣は、1911年に初めて記録された。オンタリオ州キングストンの新聞が、子供たちが近所を「仮装」して回っていると報じたのである。^[29] 19世紀のアメリカでは、ハロウィンは仮装パレードや「淫らな騒ぎ」で祝われることが多かった。^{[30]しかし、}ビクトリア朝時代の道徳観に合わせるために、この祭りを「家庭化」する努力がなされた。ハロウィンは公の祝日ではなく私的な祝日となり、酒や官能的な祝賀行事は軽視され、子供だけが祭りを祝うことが期待された。^[31]初期のハロウィンの仮装は、ハロウィンのゴシックな性質を強調し、主に子供を対象としていた。また、自宅で仮装を作ったり、購入して仮装に利用できるアイテム（化粧品など）を使って作ったりもした。しかし、1930年代に、北米でトリック・オア・トリートが人気を博すと、ASフィッシュバッハ、ベン・クーパー社、その他の企業がハロウィンの仮装を大量生産し、店頭で販売し始めた。ハロウィーンのコスチュームは、超自然的で恐ろしい存在を模倣するようにデザインされることが多い。コスチュームは伝統的に、吸血鬼、狼男、ゾンビ、幽霊、^[32] などのモンスター、ガイコツ、魔女、ゴブリン、トロール、悪魔などのものであり、最近ではエイリアンやスーパーヒーローなどSFに触発されたキャラクターのものである。大統領、アスリート、有名人、映画、テレビ、文学などのキャラクターなど、ポップカルチャーの人物のコスチュームもある。もう1つの人気のトレンドは、女性（場合によっては男性も）がハロウィーンを利用して、社会的に受け入れられるよりも肌の露出が多いコスチュームを着ることである。^{[33]若い女の子はハロウィーンで、}お姫様、妖精、天使、かわいい動物、花など、まったく怖くないキャラクターの仮装をすることが多い。

ハロウィンの仮装パーティーは一般的に10月31日前後、休日前の金曜日か土曜日に行われることが多い。ハロウィンパーティーはアメリカで開催されるパーティーの中で3番目に人気があり、スーパーボウルと大晦日のパーティーに次いで人気がある。^[34]

全米小売業協会の調査によると、2005年のハロウィンには消費者の53.3%がコスチュームを購入する予定で、平均で38.11ドル（前年比10ドル増）を費やしている。また、2006年には49億6000万ドルを費やすと予想されており、前年の33億ドルから大幅に増加している。^[35]不況により多くのアメリカ人がハロウィンへの出費を削減している。2009年、全米小売業協会は、アメリカの世帯がハロウィンに費やす金額を15%も減らして56.31ドルにすると予想した。^[36] 2013年、アメリカ人はハロウィンを祝うために推定69億ドルを費やしており、これにはコスチュームへの予測26億ドル（子供用コスチュームより大人用コスチュームへの支出が多い）とペット用コスチュームへの3億3000万ドルが含まれている。^{[37] [38]} 2017年、アメリカ人はハロウィン関連商品に91億ドルを費やし、そのうち34億ドルがハロウィン衣装に費やされると推定されました。^[39] NRFによる別の調査では、ハロウィンの買い物客の67％がハロウィン衣装を購入し、2019年には32億ドルを費やしました。^[40] 2022年のハロウィンの支出は106億ドルに達すると推定されました。^[41]

現代の西洋世界におけるハロウィンの衣装は、現代の人々や物事を描写することがあり、政治的、文化的重要性の観点から解釈されることもある。ハロウィンの衣装は、ジプシーやネイティブアメリカンなど他のグループの人々のステレオタイプ的な表現を無批判に使用した場合、文化の盗用として非難されることがある。^{[42] [43] [44]}移民関税執行長官のジュリー・マイヤーズは、 ICEハロウィンパーティーでドレッドヘアとブラックフェイスの「脱獄したジャマイカ人囚人」に「最優秀衣装」を授与したことでスキャンダルに巻き込まれた。^[45]

ハロウィーンのコスチュームは、多くの女性のコスチュームが露骨に性的になっていることで論争を呼ぶこともあります^[46] – 驚くほど長い歴史があるにもかかわらず^{[47] [48] [49]} – 少女向けのものでさえもです。男性用の学生、警察官、学者、聖職者、看護師などのさまざまな職業のコスチュームも存在しますが、それらは多くの場合、いずれかの分野に従事する男性が着用する服装に少なくとも比較的正確です。^[要出典]女性用のコスチュームは、それらの分野の女性が着用する服装の正確さと考えられるものとはかけ離れていることが多く、着用者の性的表現や、多くの場合は表現される概念に焦点を当てています。

• コスプレ
• ゴシックファッション
• ベン・クーパー株式会社
• フェチファッション
• パンクファッション
• ゴムマスク

• アディス、メイン州レスター。「Allhallowtide」。フランク・レスリーのポピュラー・マンスリー誌。40:5 (1895 年 11 月)。
• ダンウィッチ、ジェリーナ。『魔女のハロウィーン』。マサチューセッツ州エイボン：アダムズメディア、2007年。
• デニー、ダン。「大人はハロウィーンにセクシーまたは面白い格好をします。」 Herald-Times、(インディアナ州ブルーミントン) 2010 年 10 月 28 日: Newspaper Source Plus。Web。2013 年 2 月 9 日。
• ダウリング、メリッサ。「セクシーがハロウィンコスチュームを販売」。マルチチャネルマーチャント 6.10 (2010): 56。ビジネスソースコンプリート。Web。2013 年 2 月 9 日。
• 「ハロウィーン」。『終末の百科事典：事実、空想、民間伝承、その他における神秘的な死』デボラ・ノイエス編、ボストン：ホートン・ミフリン社、2008年。
• レビンソン、ステイシー、ステイシー・マック、ダン・ラインハルト、ヘレン・スアレス、グレース・イェー（1992）
• 「消費体験としてのハロウィーン」、NA - Advances in Consumer Research、第 19 巻、John F. Sherry Jr. および Brian Sternthal 編、ユタ州プロボ: Association for Consumer Research、219 ～ 228 ページ。
• レルム、アドリアン。「ハロウィーン - 『再発明された』休日」。『民族と国家を祝う: 革命から20世紀初頭までのアメリカの祝祭文化』、ジュヌヴィエーヴ・ファーブル編、ニューヨーク: バーグハーン・ブックス、2001年。
• ネルソン、アディ。「ピンクのドラゴンは女性です。」心理学四半期女性誌 24.2 (2000): 137。学術検索完了。ウェブ。2013 年 2 月 9 日。
• ノースラップ、レスリー A. 『女性と宗教儀式』ワシントン D.C.: パストラル プレス、1993 年。
• オグルツリー、シャーリー・マティル、ラリー・デントン。「子どもの年齢と性別の違い
• 「ハロウィーンのコスチューム」。Journal of Psychology 127.6 (1993): 633。Business Source Complete。Web。2013年2月9日。
• ロジャース、ニコラス。『ハロウィーン：異教の儀式からパーティナイトへ』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2002年。
• セルツァー、サラ。「私たちの内なるモンスターを受け入れること。」ニューヨークタイムズ[ニューヨーク] 2012年10月28日：n.ページ。印刷。

• ガレンボ、フィリス。『スリル満点の衣装：ハロウィーンコスチュームと仮装の100年』ニューヨーク：ハリー・N・エイブラムス、2002年。

• ウィキメディア・コモンズのハロウィン衣装関連メディア
• サンティーノ、ジャック。『オールハロウズのファンタジーと民話』、アメリカンフォークライフセンター、2009年