ギュンター・グラス

ギュンター・ヴィルヘルム・グラス（ドイツ語: [ ˈɡʏntɐ ˈɡʁas ]）^ⓘ ; ^{[ 1 ] [ 2 ]} 1927年10月16日- 2015年4月13日）は、ドイツの小説家、詩人、劇作家、イラストレーター、グラフィックアーティスト、彫刻家であり、1999年のノーベル文学賞。 ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} 

彼は自由都市ダンツィヒ（現在のポーランド、グダニスク）で生まれた。17歳で徴兵され、1944年末から武装親衛隊に所属した。 1945年5月の終戦時にアメリカ軍の捕虜となり、1946年4月に釈放された。石工と彫刻家としての訓練を受けたグラスは、1950年代に執筆活動を開始した。彼の小説では、幼少期を過ごしたダンツィヒがしばしば登場する。

グラスは、ヨーロッパのマジックリアリズムにおける重要な作品である処女作『ブリキの太鼓』（1959年）で最もよく知られている。これは彼の「ダンツィヒ三部作」の第一作であり、他の二作は『猫とネズミ』と『犬の歳月』である。彼の作品はしばしば左翼的な政治的側面を持つとみなされ、グラス自身もドイツ社会民主党（SPD）の熱心な支持者であった。

『ブリキの太鼓』は同名の映画化作品となり、1979年のパルム・ドールとアカデミー外国語映画賞を受賞した。1999年、スウェーデン・アカデミーはグラスにノーベル文学賞を授与し、「歴史の忘れられた側面を描いた、陽気なブラック寓話の作家」として彼を称賛した。^{[ 7 ]}

グラスは1927年10月16日、自由都市ダンツィヒで、ドイツ系ルーテル派プロテスタントのヴィルヘルム・グラス（1899年- 1979年）とカシューブ系ポーランド人のローマ・カトリック教徒ヘレン・グラス（旧姓クノフ、1898年 - 1954年）の間に生まれた。^{[ 8 ] [ 9 ]}彼はカシューブ人であると自認していた。^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}グラスはカトリック教徒として育ち、子供の頃は祭壇係を務めた。^{[ 13 ]}彼の両親はダンツィヒ＝ラングフール（現在のグダニスク＝ヴジェシュチュ）で食料品店と併設のアパートを経営していた。彼には1930年に生まれた妹のヴァルトラウトがいた。^{[ 14 ]}

グラスはダンツィヒのギムナジウム、コンラディヌムに通った。1943年、16歳で空軍補助員（Luftwaffenhelfer ）になった。その後まもなく、国家労働奉仕（ Reichsarbeitsdienst）に徴兵された。1944年11月、17歳の誕生日の直後、グラスはナチス・ドイツの海軍潜水艦勤務に志願した。「両親の家で10代の頃に感じていた閉塞感から抜け出すため」であり、彼は両親の家を息苦しいカトリックの下層中産階級だと考えていた。^{[ 15 ] [ 16 ]}

海軍に拒否された後、彼は1944年後半に第10SS装甲師団フルンツベルクに召集された。 ^{[ 17 ] [ 18 ]}グラスは、その時に武装親衛隊に徴兵されたことを2006年まで明らかにしなかった。 ^{[ 19 ]}彼の部隊は正規の装甲師団として機能し、彼は1945年2月から1945年4月20日に負傷するまでその部隊に所属した。彼はマリエンバート（現在のチェコ共和国マリアーンスケー・ラーズニェ）で捕虜となり、バイエルン州バート・アイブリングの米軍捕虜収容所に送られた。^{[ 20 ]}

1946年から1947年にかけて、グラスは鉱山で働き、石工の訓練を受けた。デュッセルドルフ美術アカデミーで彫刻とグラフィックデザインを学んだ。また、ハンス・ヴェルナー・リヒターが組織したグループ47の共同創設者でもあった。グラスは作家、グラフィックデザイナー、彫刻家として活動し、頻繁に旅をした。

1953年に西ベルリンに移り、ベルリン芸術大学で学んだ。1960年からはベルリンに住み、シュレースヴィヒ＝ホルシュタインにも時々滞在した。^{[ 21 ]} 1961年にはベルリンの壁建設に公然と反対した。

1983年から1986年まで、彼はベルリン芸術アカデミーの会長を務めた。^{[ 20 ]}

グラスの作品は第二次世界大戦とそれがドイツとドイツ国民に与えた影響を中心に据えている。彼はナチス政権を支えたイデオロギー的推論の形態を批判している。彼はダンツィヒ/グダニスクの都市の位置と、ドイツとポーランドの間の曖昧な歴史的地位を、民族集団間の曖昧さの象徴として用いている。グラスの祖先にはドイツ人とスラブ人の家族がおり、その中には戦争で敵味方に分かれて戦った者もいる。彼の作品はまた、周縁化された人々や疎外された人々への継続的な関心を示している。例えば、『ブリキの太鼓』に登場する小人オスカー・マツェラートは、ナチスのイデオロギーではその身体が生きるに値しない異常とみなされていた。また、ナチスによって不純で価値がないとみなされ、ユダヤ人と同様に優生学と大量虐殺の対象となったロマとシンティの人々もその例である。^{[ 33 ] [ 34 ]}

グラスの文学スタイルは、マジックリアリズムの要素と疑問を投げかける傾向を組み合わせている。彼は、現実的な自伝的要素と信頼できない語り手や、皮肉を生み出したり出来事を風刺したりして社会批判を形成する幻想的な出来事を混ぜ合わせることで、作者の問題を複雑にしている。^{[ 35 ] [ 36 ]}

グラスの作品は、その実験とスタイルを崇高なものと考える批評家と、政治的な姿勢によって作品が制約されていると考える批評家に分かれる傾向があった。ジョン・アップダイクのようなアメリカの批評家は、彼の作品における政治と社会批判の混在が、その芸術性を低下させていると考えた。^{[ 37 ]}アップダイクはグラスの作品に対する様々な批評の中で、グラスは「著名人作家・芸術家・社会主義者としての精力的なキャリア」に没頭しており、彼の後期の小説の一つについて「彼は小説を書くのが面倒くさい。ただ、自分の活動の最前線から…報告を送っているだけだ」と書いた。アップダイクはグラスを頻繁に批判していたが、彼を「次の小説を絶対に見逃したくない数少ない作家の一人」と考えていた。^{[ 38 ]}

グラスの文体は広く影響力を持っている。ジョン・アーヴィングはグラスを「現存する作家の中で最も独創的で多才な作家」と評した。ミューズによれば、批評家たちはアーヴィングの『オーウェン・ミーニーへの祈り』（1989年）と『ブリキの太鼓』の類似点を指摘している。^{[ 39 ]}同様に、サルマン・ラシュディもグラスの作品、特に『ブリキの太鼓』から影響を受けたことを認めている。さらにミューズは、ラシュディ自身の作品にもグラスの作品との類似点が指摘されていると述べている。^{[ 40 ]}

グラスは数十年にわたり、ドイツ社会民主党とその政策を支持していた。彼は何度かドイツ国内外の政治討論に参加した。ヴィリー・ブラント首相時代には、グラスはブラントを積極的に支持した。グラスは左翼急進派を批判し、代わりに、彼自身が言うところの「カタツムリのペース」による民主的改革を擁護した（ 『カタツムリの日記より』）。彼のスピーチやエッセイを収録した書籍は、彼の文学活動を通じて出版されている。^{[ 20 ]}

1980年代、グラスは平和運動に積極的に参加し、カルカッタに6ヶ月間滞在した。^{[ 20 ]}絵付きの日記は『Zunge zeigen』というタイトルで出版されたが、これはカーリーの舌を暗示している。

1989年から1990年にかけてのドイツ再統一に至るまでの出来事の中で、グラスは二つのドイツ国家の分離継続を主張した。彼は、統一ドイツは好戦的な国民国家としての役割を再び担う可能性が高いと主張した。この主張は多くのドイツ人を遠ざけ、彼らはグラスを道徳主義的な人物と見なすようになった。^{[ 30 ]}

2001年、グラスは戦争中に他国に奪われた美術品のためのドイツ・ポーランド共同美術館の設立を提案した。1907年のハーグ条約は、避難、盗難、または押収された美術品の返還を義務付けている。一部の国は略奪された美術品の返還を拒否した。^{[ 41 ] [ 42 ]}

2012年4月4日、グラスの詩「言わなければならないこと」（Was gesagt werden muss）がヨーロッパの複数の新聞に掲載された。グラスは、イスラエルがそのような装備を使ってイランに対して核弾頭を発射し、「イラン国民を滅ぼす可能性がある」という、ドイツによるイスラエルへの軍事支援（潜水艦の供与）の偽善性について懸念を表明した。彼は、多くの人々が「イランとイスラエルの両政府に対し、国際機関による両国の核潜在力と能力の自由かつ公開の査察を許可する」よう要求することを期待した。これに対し、イスラエルはグラスをペルソナ・ノン・グラータ（好ましからざる人物）と宣言した。^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]}

イスラエル外交問題評議会会長のアヴィ・プリモール氏によると、グラス氏は、プリモール氏が駐ドイツ・イスラエル大使を務めていた際に、面会を拒否した唯一の重要なドイツ文化人だったという。プリモール氏は、「グラス氏の奇妙な行動の理由の一つは、グラス氏（詩作とは裏腹に、想像されるようなイスラエルの宿敵ではないだろう）が、必ずしも彼自身の責任ではないイスラエルとの個人的な問題を抱えていたことにあるのかもしれない」と述べた。プリモール氏によると、グラス氏が以前イスラエルを訪問した際、

「彼は、イスラエル国民の怒りに直面し、公の場での度々ブーイングを浴びせられた。確かに、イスラエルの抗議者たちはグラス個人を標的にしていたわけではなく、彼らの怒りは彼の文学とは全く関係がなかった。彼らが反対したのは、ドイツがイスラエルとの文化交流を確立しようとした試みだった。しかし、グラス自身はそのようには捉えておらず、個人的に侮辱されたと感じていた可能性が高い。」^{[ 46 ]}

グラスは、国連の民主的改革と、より説明責任のある国際政治システムの構築を訴える組織である、国連議会設立キャンペーンを支持した。 ^{[ 47 ]}

2012年4月26日、グラスは欧州債務危機におけるギリシャへの対応に関する欧州の政策を批判する詩を書いた。「ヨーロッパの恥辱」の中で、グラスは「ヨーロッパを構想した国」であるギリシャを貧困に陥れたとして欧州を非難している。^{[ 48 ] [ 49 ]}

亡くなる数日前、グラスは最後の著書『Vonne Endlichkait』を完成させた。タイトルはグラスの母語である東プロイセン方言で、「有限性について」という意味である。出版社のゲルハルト・シュタイドルによれば、この本は「文学的な実験」であり、短い散文、詩、そして作家による鉛筆画を組み合わせたものだった。^{[ 50 ]}この本は2015年8月に出版された。

グラスは数々の国際的な賞を受賞し、1999年には文学界最高の栄誉であるノーベル文学賞を受賞しました。スウェーデン・アカデミーは彼を「歴史の忘れられた側面を描いた、陽気なブラック寓話の作家」と評しました。^{[ 7 ]}彼の文学は一般的に、ドイツの芸術運動であるVergangenheitsbewältigung（過去との和解）の一部として分類されています。

1965年、グラスはゲオルク・ビューヒナー賞を受賞しました。^{[ 51 ]} 1993年には王立文学協会の名誉フェローに選出されました。^{[ 52 ]} 1995年にはヘルマン・ケステン賞を受賞しました。

ブレーメン市の代表者たちは、ギュンター・グラスの数多くの作品、特に彼の個人的な朗読、ビデオ、映画を一元的に収集することを目的として、ギュンター・グラス財団を設立するために協力した。リューベックにあるギュンター・グラスの家には、彼の素描や彫刻の展示、アーカイブ、図書館がある。^{[ 53 ]}

1992年、彼はロマ民族の擁護を称えられ、スペイン全国協会「プレセンシア・ヒタナ」からイダルゴ賞を授与された。^{[ 54 ]}

2012年、グラスは欧州運動デンマーク支部（ Europabevægelsen ）から欧州問題に関する政治討論を称えられ、年間最優秀欧州人賞を受賞した。^{[ 55 ]}

2006年8月、フランクフルター・アルゲマイネ・ツァイトゥング紙のインタビューで、グラスは近刊予定の著書『タマネギの皮をむく』について語り、第二次世界大戦中に武装親衛隊に所属していたことを明かした。 ^{[ 19 ]}それ以前は、彼は「高射砲兵世代」の典型的なメンバー、つまり戦闘を経験するには若すぎ、青年組織以外ではナチス政権に関与していなかった世代の一人だと考えられていた。^{[ 56 ]} 2006年8月15日、シュピーゲル・オンラインは、グラスの武装親衛隊への所属を証明する米軍の1946年の文書3点を公開した。^{[ 57 ]}

1942年、15歳でUボート艦隊への志願に失敗した後、グラスは国家労働奉仕団（ Reichsarbeitsdienst ）に徴兵された。1944年には武装親衛隊（ Waffen-SS）に召集された。グラスは戦車砲手として訓練を受け、第10SS装甲師団フルンツベルクでマリエンバートでアメリカ軍に降伏するまで戦った。^{[ 58 ] [ 59 ]}

2007年、グラスはニューヨーカー誌に戦時中の体験記を発表し、「おそらく入隊を決意するきっかけとなり、その決意を後押ししたであろう状況をまとめよう」と試みた。^{[ 59 ]}グラスは2006年にBBCに対し、「私の世代の多くの人と同じように、私も労働奉仕に従事していたのですが、1年後、突然召集令状がテーブルの上に届きました。ドレスデンに着いて初めて、それが武装親衛隊だと知ったのです」と語った。^{[ 60 ]}

グラスは数十年にわたり、ドイツがナチスの過去と向き合えていないことを左派寄りの立場から率直に批判してきたため、彼の発言はマスコミで大きな波紋を呼んだ。ロルフ・ホーフフートは、この同じ「政治的に正しい」グラスが、 1985年にヘルムート・コールとロナルド・レーガンがビットブルクの軍人墓地を訪問したことを、武装親衛隊兵士の墓があることを理由に公然と批判していたのは「忌まわしい」と述べた。^{[ 30 ]}同様に、歴史家のミヒャエル・ヴォルフゾーンは、グラスが以前に親衛隊員であったことを公表しなかったのは偽善的だと非難した。^{[ 61 ]}アドルフ・ヒトラーの伝記作家であるヨアヒム・フェストは、グラスの公表について次のように述べている。

「60年も経ってからこの告白をするのは、少々遅すぎる。何十年も道徳的権威、しかもかなり独りよがりな権威として振る舞ってきた人物が、どうしてこんなことをできたのか理解できない。」^{[ 62 ]}

グラスを擁護する人々もおり、彼の強制的な武装親衛隊への従軍は、17歳の誕生日直後に徴兵されたため、非常に若い時期に起こったと述べている。彼らは、グラスが戦争に敗れた後も常にドイツのナチスの過去を公然と批判してきたことを指摘した。例えば、小説家のジョン・アーヴィングは、 10代の頃に犯した過ちのために生涯の功績を否定する人々を批判した。^{[ 63 ]}

グラスの伝記作家ミヒャエル・ユルクスは、この論争が「道徳的機関の終焉」をもたらしたと述べている。^{[ 64 ]}レフ・ワレサは当初、グラスが武装親衛隊員であることを60年間も沈黙していたことを批判した。しかし、後にグラスがグダニスク市長に宛てた手紙を読んで批判を取り下げ、グラスは「他の人々に良い手本を示した」と述べた。^{[ 65 ]} 2006年8月14日、ポーランドの与党「法と正義」は、グラスにグダニスクの名誉市民の称号を返上するよう求めた。 「法と正義」の政治家ヤツェク・クルスキは、「第二次世界大戦が始まった最初の血が流された都市に、武装親衛隊員が名誉市民であることは容認できない」と述べた。^{[ 66 ]}しかし、市の当局が命じた2010年の世論調査^{[ 67 ] [ 68 ]}によると、グダニスク市民の大多数はクルスキの立場を支持していなかった。グダニスク市長のパヴェウ・アダモヴィチは、歴史を判断するのは議会の役割ではないとして、この問題を市議会に付託することに反対した。^{[ 69 ]}

1954年、グラスはスイス人ダンサーのアンナ・マルガレータ・シュヴァルツと結婚したが、1978年に離婚した。グラスとシュヴァルツの間には、フランツ（1957年生まれ）、ラウル（1957年生まれ）、ローラ（1961年生まれ）、ブルーノ（1965年生まれ）の4人の子供がいた。1972年に二人は別居し、グラスはヴェロニカ・シュレーターと交際を始め、彼女との間に娘ヘレン（1974年生まれ）をもうけた。また、イングリッド・クルーガーとの間にも娘ネレ（1979年生まれ）がいる。

1979年にオルガン奏者のウーテ・グルネルトと結婚し、亡くなるまで彼女と結婚生活を続けた。^{[ 20 ]} 2度目の結婚でマルテとハンスという2人の継子がいた。亡くなった時には18人の孫がいた。^{[ 20 ] [ 70 ]}

グラスは夏をデンマークの島で、春と夏をポルトガル南部で過ごし、サッカークラブSCフライブルクのファンだった。^{[ 71 ] [ 72 ]}

成人してからの人生のほとんどをパイプ喫煙者として過ごしたグラスは、2015年4月13日、リューベックの病院で肺感染症のため87歳で亡くなった。^{[ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]}彼は4月29日、リューベックの南15マイルにあるベーレンドルフで家族だけの葬儀で埋葬された。彼は1995年からベーレンドルフに住んでいた。

アメリカの小説家ジョン・アーヴィングは、 5月10日にリューベック劇場で行われたグラスの追悼式で主要な弔辞を述べた。出席者の中には、ドイツ大統領ヨアヒム・ガウク、元首相ゲルハルト・シュレーダー、連邦文化委員モニカ・グリュッタース、映画監督フォルカー・シュレンドルフ、グダニスク市長パヴェウ・アダモヴィチなどがいた。 ^{[ 76 ] [ 77 ]}グリュッタースは弔問客への言葉の中で、グラスは作品を通して芸術家と芸術そのものの独立性を擁護したと述べた。^{[ 78 ]}アダモヴィチは、グラスは「ドイツとポーランドの間の溝を埋めた」と述べ、小説家の「妥協を拒む姿勢」を称賛した。^{[ 79 ]}

• マードック、ブライアン（1982）「シシュポスの労働」 、これには『出産、あるいはドイツ人は滅びゆく』の書評が含まれている。『センクラストゥス』第9号、1982年夏、46ページ 、ISSN 0264-0856 

• ノーベル文学賞受賞者一覧

情報源

• ミューズ、ジークフリート（2008）。ギュンター・グラスとその批評家たち：『ブリキの太鼓』から『カニ歩き』まで。ドイツ文学研究。ニューヨーク州ロチェスター：カムデン・ハウス。ISBN 978-1-57113-062-4. OCLC 181424200 . 

• 作品一覧
• Günter Grass 、perlentaucher.de – das Kulturmagazin (ドイツ語)
• ギュンター・グラス（ gdansk-life.com 、英語）
• 「グラス氏、武装親衛隊に所属していたことを認める」、ガーディアン紙
• ガフニー、エリザベス（1991年夏）。「ギュンター・グラス、『フィクションの芸術』第124号」。『パリ・レビュー』 1991年夏号（119）。
• ギュンター・グラス、ノーマン・メイラー（2007）。「20世紀の審判」（インタビュー）。アンドリュー・オヘイガンによるインタビュー。ニューヨーク公共図書館。
• 「ギュンター・グラスが『ブリキの太鼓』について語る」。ワールド・ブック・クラブ。BBC。2009年10月3日。
• C-SPANへの出演
• IMDbのギュンター・グラスのページ
• ギュンター・グラス氏に関するNobelprize.orgの記事