ゴレ

ゴレ ソル[要出典]
コミューン・ダロンディスマン
島の眺め
ゴレの場所
国	セネガル
地域	ダカール地域
部門	ダカール県
エリア
• 合計	0.28 km 2 (0.11 平方マイル)
人口  （2018年）
• 合計	1,800
• 密度	6,400/km 2 (17,000/平方マイル)
タイムゾーン	UTC+0 (グリニッジ標準時)
ユネスコ世界遺産
正式名称	ゴレ島
基準	文化: (vi)
参照	26
碑文	1978年（第2回）
座標	北緯14°40′01″ 西経17°23′54″ / 北緯14.66694° 西経17.39833° / 14.66694; -17.39833
セネガルのゴレ島の位置

ゴレ島（フランス語発音: [ildəɡoʁe] ; 「ゴレ島」、ウォロフ語:ビア・ダン）^[要出典]ダカール市の19のコミューン・ダロンディスマン（地区）の1つです。ダカールの主要港（ 14°40′N 17°24′W / 14.667°N 17.400°W / 14.667; -17.400）から2キロメートル（1.1 nmi; 1.2 mi）の海上に位置する18.2ヘクタール（45エーカー）の島で、大西洋奴隷貿易に関心のある人々の目的地として有名です。

2013年の国勢調査時点での人口は1,680人で、人口密度は1平方キロメートルあたり5,802人（1平方マイルあたり15,030人）で、ダカール市の平均人口密度の半分に過ぎない。ゴレはダカールの19のコミューンの中で最も小さく、最も人口の少ないコミューンである。

セネガルからの奴隷貿易の重要な中心地は、さらに北のセネガルのサン・ルイや、南のガンビアの貿易用主要河川の河口にあった。^{[1] [2]}ここはユネスコの 世界遺産に登録されており、1978年に世界で最初に指定された12か所のうちの1つである。^[3]

この名前は、オランダの島ゴエレーにちなんで名付けられた、元々のオランダ語名ゴエレーの訛りです。この島はパルマ、またはポルトガル語でベゼギチェとしても知られています。

ゴレ島は、長さ 900 メートル (3,000 フィート)、幅 350 メートル (1,150 フィート) の小さな島で、カップ ヴェール半島に囲まれています。現在はダカール市の一部ですが、かつては小さな港であり、海岸沿いのヨーロッパ人の入植地でもありました。

飲み水がほとんどなかったため、ヨーロッパ人が到着するまでこの島に人が住んでいなかったが、ポルトガルの探検家が羊の飼育について記録していることから、近くの本土の現地人がこの島を訪れていたことがわかる。^[5]ゴレ島は、 1444年にポルトガルの貿易商が島に定住したため、アフリカで最初にヨーロッパの貿易商が訪れた場所の1つとなった。ヴァレンティム・フェルナンデスによると、ポルトガル人はこの島に乾いた石壁と藁葺きの屋根のある礼拝堂を建てた。この礼拝堂を1502年にヴァスコ・ダ・ガマが訪れ、おそらく1501年にはアメリゴ・ヴェスプッチ、トリスタン・ダ・クーニャ、1506年にはアフォンソ・デ・アルブケルケも訪れたと思われる。 ^[6]

第一オランダ西インド会社の文書の多くが破壊されたため、いつどのようにしてオランダ人が島でポルトガル人に代わったのかは不明である。^[6]オルフェルト・ダッパーによると、島は1617年に地元の酋長ビラムからオランダ西インド会社に贈られた。この記述は、オランダ西インド会社が1621年に設立されたばかりであるため、特に問題がある。^[7]ゴレ島への上陸に関する同時代のオランダ人による最初の記録はヨハネス・デ・ラエトによるもので、ブラジル行きのディルク・シモンス・ファン・ウイトヘーストの艦隊が1628年7月20日にゴレ島に停泊したと報告している。デ・ラエトは、オランダ西インド会社が島に砦を建設し、島をゴレと名付けたと述べている。^[8]これはオランダの島であるゴーレーにちなんで付けられたものか、あるいはオランダの島自体の場合と同様に、島の停泊地の質を暗示しているものと考えられます。ゴーレーはオランダ語で「良い停泊地」を意味します。

ゴレ島の領有は、ガンビア川の商業に加え、ルフィスク、サリー・ポルチュダル、ジョアル、カシェウの重要な交易拠点を含む、キャップ・ヴェールの南側の海岸全体の貿易にアクセスするための鍵であり、倉庫や積み替え地点としての役割を果たしていた。さらに、ヨーロッパからカリブ海への最短ルート上の便利な中継地でもあった。^{[9] 1660年代から70年代にかけて、多くの奴隷がゴレ島を経由してオランダの植民地}キュラソー島に輸送された。^[10]

1629年初頭、ポルトガル人がこの島を攻撃したが、保持することはできなかった。^[11]この損失により、ポルトガルの有利な沿岸貿易へのアクセスが遮断され、サンティアゴ島（カーボベルデ）の重要性と富は衰退した。^{[12]イギリスもこの貿易を支配しようとし、1663年に}ロバート・ホームズ率いる艦隊でこの島を占領したが、すぐにミヒール・デ・ロイテルに奪還された。^[13]しかし、度重なる戦争でオランダ西インド会社は弱体化し、第三次英蘭戦争により1674年に同社は破産した。1677年、ジャン・デストレ率いるフランス艦隊がオランダ軍を破り、ゴレ島とその沿岸交易拠点を占領した。^[14]

1677年の仏蘭戦争中のフランス侵攻後、島は1960年まで主にフランス領のままであった。フランスとイギリスが戦った様々な戦争の間に、イギリスによる占領期間が短期間あった。島は、七年戦争中のゴレ島占領とセネガル占領に続いて1758年から1763年の間にイギリスに占領されたことが特筆されるが、その後パリ条約 (1763)でフランスに返還された。1779年から1783年までの短期間、ゴレ島は再びイギリスの支配下となり、1783年にパリ条約 (1783)で再びフランスに割譲された。その間、悪名高いジョセフ・ウォールが副総督を務め、1782年に部下数名を不法に鞭打ちの刑に処した。ウォールはこれらの罪で後にイギリスで処刑された。^[15]

ゴレ島は主に交易拠点であり、行政上はセネガル植民地の首都サン・ルイに所属していた。奴隷のほかに、蜜蝋、皮革、穀物も取引されていた。島の人口は状況によって変動し、数百人のアフリカ人とクレオール人から 1,500 人ほどだった。ヨーロッパ人の居住者は、どの時代もほとんどいなかったと思われる。^[要出典]

1770年代から1780年代にかけてセネガルからの奴隷貿易が衰退した後、この町はピーナッツ、ピーナッツ油、アラビアゴム、象牙、その他の「合法的な」貿易品を輸送する重要な港となった。この貿易に関連して、いわゆる奴隷の家が建てられたと思われる。^[1]

18世紀と19世紀、ゴレ島にはフランス系アフリカ人クレオール人、つまりメティス商人のコミュニティがあり、サン＝ルイやガンビア、さらには大西洋を越えたアメリカ大陸のフランス植民地の同様のコミュニティとつながりを持っていました。アフリカ人女性とヨーロッパの貿易商の子孫であるポルトガル人セニョーラにちなんでシグニャーレと呼ばれるメティスの女性たちは、ゴレ島のビジネス生活において特に重要な役割を果たしました。シグニャーレは船や財産を所有し、男性事務員を指揮していました。また、ファッションや娯楽を開拓したことでも有名でした。そのようなシグニャーレの一人であるアンヌ・ロシニョールは、ハイチ革命前の1780年代にサン＝ドマング（現在のハイチ）に住んでいました。

1794年2月、フランス革命中にフランスは奴隷制度を廃止し、セネガルからの奴隷貿易は停止したと言われている。1797年頃のフランスの版画（写真）には奴隷貿易がまだ続いていることが描かれているが、これは時代錯誤かもしれない。1801年4月、ゴレ島は再びイギリス軍に占領された。^[16]

1804年1月、キュラソー島からの小さなフランス艦隊がゴレ島を占領したが、3月にイギリス軍が奪還した。

1815年3月、百日天下として知られる政治的復帰の最中、ナポレオンはイギリスとの関係構築のため奴隷貿易を完全に廃止した。^[要出典]この時も奴隷貿易の廃止は継続された。

18 世紀後半に奴隷貿易が衰退すると、ゴレ島は合法的な商業へと転換しました。この小さな都市と港は、本土から大量に届くようになった工業用ピーナッツの出荷には不便でした。その結果、ゴレの商人たちは、まずルフィスク(1840 年)、次にダカール (1857 年) に拠点を構え、本土に直接進出しました。定住していた家族の多くは島を去り始めました。

ゴレ市民の公民権は、1872年に制度化され、選挙で選ばれた市長と市議会を持つフランスのコミューンとなった。フランス国民議会に選出された初のアフリカ人議員（在任期間1914年から1934年）であるブレーズ・ディアーニュはゴレで生まれた。人口は1845年のピーク時の約4,500人から、1904年には1,500人にまで減少した。1940年にゴレはダカール市に併合された。

1913年から1938年まで、ゴレにはフランス植民地政府が運営する国立教員養成学校、エコール・ノルマル・シュペリウール・ウィリアム・ポンティがあった。同校の卒業生の多くは、後にフランスからの独立運動を率いることになる。1925年、アフリカ系アメリカ人の歴史家、社会学者、汎アフリカ主義者のW・EB・デュボアは同校について「古代の城壁が近代的で商業的なダカールに面する絵のように美しいゴレ島で、私はセネガル全土から競争試験で集められた200人から300人の優秀な黒人高校生たちが、ヨーロッパのどの学校にも劣らないカリキュラムに従って優秀なフランス人教師から徹底的に教えられているのを見た」と記し、植民地時代のフランスが国全体で公教育インフラをいかに限定していたかを非難し、さらなる投資には悲観的であると述べた。^{[17] [18]}

ゴレ島は、本土と 30 分間隔で運航するフェリーで結ばれています。フェリーは歩行者専用で、島内には車は通行できません。セネガルの主要観光地であるこの島は、1978 年にユネスコ 世界遺産に登録されました。現在は主に奴隷貿易の記念碑として利用されています。歴史的な商業ビルや住宅ビルの多くは、観光客の往来に対応するためレストランやホテルに改装されています。

ゴレ島は、1780年から1784年頃にアフリカ系フランス人のメティス一家によって建てられた奴隷の家（フランス語：Maison des esclaves ）の場所として知られています。奴隷の家は島で最も古い家の一つです。現在では、大西洋全域にわたる奴隷貿易の恐ろしさを示す観光地として使用されています。歴史家アナ・ルシア・アラウジョが論じているように、この建物が奴隷の保管所として評判になり始めたのは、主にキュレーターのブバカール・ジョセフ・ンディアエの仕事によるもので、彼はパフォーマンスでこの家を訪れた観客を感動させました。^{[19] [20]}奴隷制の記憶の場所としての役割を果たす奴隷の家には、多くの著名人が訪れます。2013年6月には、アメリカ合衆国大統領バラク・オバマが建物を訪問しました。

ダカール・ゴレ・スイムは、自由を目指して泳ぎ続けることで回復力を示した奴隷制の犠牲者たちへのオマージュとして1985年に開始されました。2020年と2021年はCOVID-19パンデミックにより中止されましたが、それ以外は歴史を通じて定期的に開催されています。^[21]

1857年にダカールが設立されると、ゴレは次第にその重要性を失っていった。1872年、フランス植民地当局はサン＝ルイとゴレという2つのコミューンを創設した。これらは西アフリカ初の西洋式自治体であり、フランスのコミューンと同等の地位を有していた。本土のダカールはゴレコミューンの一部であり、その行政は島に置かれた。しかし、早くも1887年にダカールはゴレコミューンから分離され、独自のコミューンとなった。こうして、ゴレコミューンはその小さな島に限定されるようになった。

1891 年、ゴレの人口は 2,100 人でしたが、ダカールの人口は 8,737 人でした。しかし、1926 年までにゴレの人口は 700 人にまで減少し、ダカールの人口は 33,679 人にまで増加しました。そのため、1929 年にゴレのコミューンはダカールと合併しました。ゴレのコミューンは消滅し、ゴレはダカールのコミューンの小さな島になりました。

1996年、セネガル議会はセネガルの行政および政治部門の大規模な改革を可決した。ダカール市は、中央自治体が適切に管理するには規模が大きすぎ、人口が多すぎるとみなされ、19の区に分割され、広範な権限が与えられた。ダカール市は、これら19の区の上に維持され、グレーター・ロンドンがロンドン特別区の活動を調整するのと同様に、区の活動を調整している。

こうして、1996年にゴレ市は復活したが、現在は単に区町村に過ぎない（しかし実際には区町村に非常に近い権限を持つ）。新しいゴレ区町村（正式にはゴレ島区町村）は、島の中心にある古い市役所（市庁舎）を所有することになった。この市役所は、1872年から1929年まで、旧ゴレ市の 市役所として使用されていた。

ゴレ県は、 5年ごとに民主的に選出される市議会（conseil religion）と、市議会議員によって選出される市長によって統治されています。

ゴレ県の現市長は2002年に選出されたオーギュスタン・サンゴール氏である。

島は1978年9月からユネスコの 世界遺産に登録されています。 ^[22]ゴレ島の主な建物のほとんどは18世紀後半に建設されました。主な建物には、1786年の奴隷の家、1770年のウィリアム・ポンティ学校、1835年の海洋博物館、もともと北の砲台と呼ばれ、現在はセネガル歴史博物館が入っているエストレ砦（1852年から1865年の間に建設されました）などがあります。 1864年に建てられた政府宮殿は、1902年から1907年までセネガルの初代総督が使用していた。 ^[23]ゴレ城と17世紀のゴレ警察署はかつて診療所であり、15世紀にポルトガル人によって建てられた最初の礼拝堂の跡地であると考えられており、ビーチも観光客の興味を引く場所である。

この史跡は、ゴレ島が大西洋奴隷貿易の重要な中心地であったにもかかわらず、自由アフリカ人および奴隷アフリカ人（ゴレ島の人口の半分を占める）、ヨーロッパ人、アフリカ系ヨーロッパ人が共存していたという、ヨーロッパ植民地の珍しい例である。ゴレ島の考古学は、多くの矛盾した対照的な結論を導き出している。一方では、ゴレ島の奴隷たちは動物のようにひどい扱いを受けていたが、他方では、奴隷たちが家族の一員として歓迎されていたという証拠がある。シグナーレ（自由アフリカ人またはアフリカ系ヨーロッパ人の女性）は、家事奴隷として、床でスプーンと共同のボウルを使って食事をすることを好んだと記録されているが、ヨーロッパ人男性は伝統を守り、テーブルを使用していた。^[24]

ゴレ島の考古学的調査は、イブラヒマ・ティアウ博士（セネガル、ダカールのアフリカ基礎研究所（IFAN）およびシェイク・アンタ・ディオプ大学の考古学准教授）、スーザン・キーチ・マッキントッシュ博士（テキサス州ヒューストンのライス大学考古学教授）、レイナ・クロフ（コネチカット州ニューヘイブンのイェール大学博士課程候補者）によって行われてきました。ショーン・マレー博士（ウィスコンシン大学マディソン校）も、地元の木や低木、外来種の木や低木の研究を通じてゴレ島の考古学的調査に貢献し、発掘調査で見つかった古代の植物の遺物の特定に役立っています。^{[25]ゴレ島の発掘調査では、レンガ、釘、ワイン、ビール、その他のリキュールなどのアルコール飲料の瓶、ビーズ、陶磁器、}火打ち石など、数多くのヨーロッパからの輸入品も発見されています。^{[24] [26]}

ゴレ島考古学プロジェクト（GAP）は、2001年に調査、検査、地図作成、発掘調査を開始しました。数年にわたるこのプロジェクトの目的は、ヨーロッパ人の入植以前と入植以後の歴史的時代に関する遺物を収集し、また、その地域から発掘された物質文化を用いて島のさまざまな地区の用途を特定することでした。イブラヒマ・ティアウは予備調査の結果で、主に観光地である島での発掘調査の難しさについても論じています。^[26]

1445年、ポルトガルのランサローテ少佐とその乗組員は、ゴレ島とアフリカ・ヨーロッパの関係を築いた最初の人々であった。現在のセネガルのダカールから3キロほど沖合にゴレ島を発見した後、ランサローテとその士官たちは、島の原住民に平和の供物を捧げるために数人の士官を上陸させた。^[24]彼らはゴレ島の土にケーキ、鏡、十字の描かれた紙を置いたが、これらはすべて平和的な行動のシンボルとなるはずだった。しかし、アフリカ人は望んだような反応をせず、紙を引き裂き、ケーキと鏡を壊した。これが、ゴレ島のポルトガル人とアフリカ人との間の将来の関係の基調を決定づけた。^[26]

18 世紀初頭の時点で、ゴレ島の集落は、バンバラ人居住区 (奴隷)、グルメット(キリスト教に改宗したアフリカ人)、そして自由アフリカ人を含むゴレ島の住民の居住区に分かれていました。18 世紀後半までには、分離はシグナーレとその家族と島の残りの住民、および以前に設置された居住区の間で行われました。

イブラヒム・ティアウの予備調査結果によると、ヨーロッパ人との接触堆積物前後のレベルは、明らかにシロアリの巣の蔓延によって特徴づけられていた。この解釈の一つは、これらのシロアリの巣がオランダ人の到着前にゴレ島が放棄された原因であった可能性があるというものである。^[26]

ヨーロッパ人以前の時代の堆積物は、より糸や魚の背骨のモチーフで飾られた陶器で密集しており、住宅地の床や暖炉の下または同じ高さで発見されました。集落近くの陶器は、これらの集落が半永久的または永久的であったことを示唆しています。堆積物は魚の残骸で密集していましたが、漁具や漁具はまれでした。18 世紀以前には鉄やその使用の痕跡もありませんでした。

ヨーロッパ人入植以前の中心部で、儀式用の壺が入った遺構が多数発見されたことから、ティアウは、この島は主に儀式活動や慣習に使われていた可能性があると結論付けている。しかし、15世紀半ばにはシロアリの大発生により放棄されたことが考古学的に明らかである。ヨーロッパ人と他の文化グループの間で争いや衝突があったことを示す考古学的証拠や物的証拠はない。ティアウの仮説では、ポルトガル人が死者を埋葬するためにこの島を使用した際に、原住民の目には、この島は幽霊が出る、あるいは海の精霊の神秘的な力によって悪影響を受けたと映った可能性があるとしている。^[27]

オランダ人がダカールの首長または島の地元漁師から島を購入したことを示す文献上の証拠がいくつかある。この取引に関する考古学的証拠はほとんどないが、ヨーロッパの堆積物は比較的豊富である。^[26]ゴレ島では、発掘調査と試験により4つの異なる堆積物が発見されている。最初の種類の堆積物は島の北西部と西部に位置しており、通常は3メートルの生活残骸と貝塚であった。^[26]かつてフォートナッソーだったエリアの周囲では、これらの堆積物はフォートナッソーの活動と相関関係にあると判断され、比較的変動が少なかった。^[24]

カステルのG18付近で珍しい堆積物が発見されたが、これはこの地域で唯一発掘された遺跡である。この地域の堆積物は通常浅く、石灰岩の岩盤の真上にあった。しかし、この遺跡からは3つの埋葬地が発見され、いずれも石灰岩の岩盤に掘られていた。^[24]

島の東側に位置するG13遺跡では、ゴミ捨て場の一つから文化的な残骸が発見された。この残骸には、釘、1810年から1849年にかけての類似の模様を持つヨーロッパの後期真珠陶器と初期白陶器、イワシの缶詰、窓ガラスなどが含まれている。19世紀から20世紀初頭の軍事占領時に軍の兵舎の近くにあったこれらの陶器の分析によると、その多くは占領時に交換されたものであることが示唆されている。^[24]このような堆積物は、島周辺では一般的ではなかった。

世界中の多くの考古学遺跡と同様に、現代の影響と活動が遺跡に影響を及ぼし、考古学的記録の乱れや意図しない遺跡の破壊につながっています。^[27]ヨーロッパ政府は、島の空間利用と全体的な集落開発に関して厳しい規則を課しました。考古学は、土壌におけるこの開発を示しています。建設、整地、再建など、その一部は当時のヨーロッパの支配者の交代に関連させることができます。^[24]しかし、この開発の証拠も現代の活動の結果を示しているため、奴隷か自由人、アフリカ人かアフリカ系ヨーロッパ人などの複雑な社会的アイデンティティとグループを特定するのは入り組んだパズルです。^[24]ただし、全体的な推論は可能です。大西洋貿易はゴレ島の人々の生活に大きな影響を与えており、アイデアの流入、複雑なアイデンティティ、集落構造にそれが表れています。

大西洋貿易はゴレ島の社会の生理的側面にも影響を与えた。考古学は、島に大量のアルコール飲料が輸入されていたことを示す証拠を大量に発見した。大量のアルコール飲料の輸入は当然のことながら消費量が多いことを示唆しており、その影響は軍人住民の間でよく見られる酔っぱらいの争いとして記録されている。^[27]前述のイブラヒマ・ティアウ博士は、『争点の発掘：ゴレ島における奴隷制の考古学と記念』の著者でもある。^[27]この論文でティアウは、奴隷制と足かせに関する歴史上の記述と、それらの記述を裏付ける考古学的証拠の欠如との違いについて論じている。ティアウの同僚の一人であるレイナ・クロフは、個人的にはゴレ島で奴隷制の証拠を一度も見つけたことがないと述べているが、足かせや鎖などの考古学的証拠は島では見つからないだろう、なぜならその必要がないからだとも述べている。^[27]

メゾン・デ・エスクラヴ（奴隷の家）は、ニコラ・ペパンによって1780年から1784年にかけて建てられた。輸出された奴隷たちがその後の人生で最後にアフリカの地に触れた場所と言われている悪名高い「帰らざる門」があるにもかかわらず、メゾン・デ・エスクラヴには「大規模な大西洋横断奴隷貿易」経済を示唆する証拠はほとんどない。 ^[27] 18世紀の国勢調査記録によると、奴隷人口の大半は輸出奴隷ではなく、家事奴隷のカテゴリーに分類された。 ^{[1] [28]} ペパンとその相続人は家事奴隷を所有していた可能性があるが、これもまた、彼らが奴隷輸出ビジネスに関わっていたという考古学的証拠はほとんどない。こうした証拠がないにもかかわらず、メゾン・デ・エスクラヴは、アフリカ人が故郷から強制的に追放されたこと、つまりアフリカ系移民を記念する巡礼地となっている。これは、ゴレ島のドンジョン通りの役割とは対照的である。ドンジョン通りには、その名前が示すように、奴隷を輸出するために監禁していたことを明らかに示す地下牢がある。歴史家のアナ・ルシア・アラウジョは、「そこは、彼らが言うほどの人数の人々が実際に去った場所ではない」と述べている。 ^[29]逆に、ユネスコは、「15世紀から19世紀にかけて、ゴレ島はアフリカ沿岸で最大の奴隷貿易の中心地だった」と主張している。 ^[30]

ゴレ島の南中央端にあるバンバラ地区では、遺物はそれほど豊富ではないものの、この地域の堆積物は島の他の部分とは堆積物の包有物が異なります。これらの2〜3メートルの堆積物に含まれる石灰岩、赤レンガ、貝殻、石などの包有物は18世紀より古くはなく、頻繁な構築と破壊のプロセスを示しています。^[24]これは、18世紀初頭にこの地域に家事奴隷が大規模に定住したことと関連している可能性があります。^{[24] [26]}バンバラ地区は隔離された居住地であり、輸出ではなく国内奴隷を示唆しています。この居住地の地図には分離された境界線があり、最終的には18世紀半ばまでに縮小されたことが示されています。^[24]島の中心部で発見されたバンバラには、バンバラ人が住んでいました。バンバラ人には好ましくない固定観念がありました。セネガル本土とマリに居住するバンバラ族は、優秀な奴隷として知られていました。フランス人によってゴレ島に連れてこられたバンバラ族は、道路、砦、家を建てる仕事を任されました。

これらの建物（奴隷の家、バンバラ通り、ダンジョン通り）は石やレンガで造られており、アフリカ人が藁や泥で造った建物とは対照的であった。この対照はアフリカ人とヨーロッパ人住民の隔離と身分の分離を促し、石工はヨーロッパの影響を受けたという一般的な連想に従ったものであった。しかし、これらの建築物はおそらく奴隷によって建てられたもので、部屋の無秩序な配置や不規則な角度からわかるように、間取り図はなかった。集落の分析から、18世紀後半までに主人と奴隷の地位が時とともに平準化され、島で隣り合って働き、生活できるようになった可能性があることが示された。^[24]

1990年代には、保存家ブバカール・ジョセフ・ンディアエが語ったゴレ島の奴隷貿易の信憑性について論争が起こった。フランスの新聞ル・モンドに掲載された記事^[31]で、エマニュエル・ド・ルーは、ゴレ島のいわゆる「奴隷の家」が重要な奴隷集積所であったというンディアエの再三の主張（主に18世紀から19世紀、およびそれ以降のフランス人訪問者の誤った解釈に基づいていた）に異議を唱えた。ド・ルーは、研究者のアブドゥライエ・カマラとジョセフ・ロジェ・ド・ベノワ神父の著作に基づいて批判した。^{[32] [33]}歴史的記録によると、そこでは年間500人以下の奴隷が取引されていたが、^[34]現在のベナン、ギニア、アンゴラの海岸沿いの奴隷貿易の規模と比較するとわずかなものである。奴隷の4～5％（約50万人）がセネガルからアメリカ大陸に輸送され、残りの1150万人の奴隷化されたアフリカ人は他の（西）アフリカの海岸から来た。^[35]ンディアエが「奴隷の家」に収容されていたとされる奴隷の状態を生々しく描写しているが、歴史的資料によって裏付けられておらず^[36]デ・ルーによると、それらは特にアフリカ系アメリカ人の観光客からのビジネスを刺激するために使われた可能性がある。^[37]これらの告発に応じて、セネガルとヨーロッパの研究者数名が1997年4月にソルボンヌ大学で「大西洋のゴレと神話：神話と現実」と題したシンポジウムを開催し、その議事録は後に出版された。^[38]

最近、ハマディ・ボクームとベルナール・トゥリエが「文化遺産の捏造：ゴレ島（セネガル）の事例」（フランス語では「La fabrication du Patrimoine : l'exemple de Gorée (Sénégal)」）^[39]という記事を発表し、ゴレ島が観光目的で大西洋奴隷貿易の感情的な記念碑に昇格したことを記録した。これは、レオポルド・セダール・サンゴール大統領の下で始まったセネガル政府が先頭に立って行ったもので、大統領は特別任命したンディアエにこの目標を託した。2013年、ジャーナリストのジャン・リュック・アングランは、1970年代にアフリカで自分たちの文化遺産を見つけたいという彼らの願望を利用しようと、ンディアエが米国のアフリカ系アメリカ人コミュニティでロビー活動を始めた経緯を記録した^[40]。この関心は、テレビ番組『ルーツ』の影響を受けて急激に高まり、その影響はアフリカ系アメリカ人の視聴者の間で最も強く感じられた。このため、ンディアエはセネガル、特にゴレ島の重要性を誇張し、少なくとも2000万人ものアフリカ人が奴隷としてそこから輸送されたと主張した。

シアトルタイムズのジョン・マーフィー^[41]やワシントン ポストのマックス・フィッシャー^[42]など、いくつかの英語メディアがゴレ島の捏造された歴史について報道しているが、 BBC ^{[43] [44]}などの一部の英語ニュースソースは、ゴレ島が奴隷貿易の中心地であったという捏造された物語に依然固執している。

• ラティル・シ、ジャンベ奏者
• フランスの歌手、フランス・ギャルはそこに家を所有していた。
• レア・セドゥは、この島で育った^[要出典]

ゴレ島は『アメージング・レース6』の第4区間のピットストップであり、奴隷の家自体は第5区間で訪問された。^{[45] [46]}

ゴレ島は奴隷貿易に関連した歴史があるため、多くの歌に登場しています。以下の歌にはゴレ島に関する重要な言及があります。

• スティール・パルス– 「アフリカン・ホロコースト」の「Door Of No Return」（2004）
• ダグ・E・フレッシュ– 「アフリカ」
• エイコン– 「セネガル」
• バーニング・スピア– 「ワン・アフリカ」Jah Is Real (2008)
• アルファ・ブロンディ& ソーラーシステム - 「ゴレ (セネガル)」 オンディウ(1994)
• ヌル・ケイン– 「ゴリー」
• シンセミリア- 「歴史」
• ジルベルト・ジル– 「ゴレの夜」、ジルベルト・ジルとホセ・カルロス・カピナム作曲
• フランス人ラッパー、ブーバ（本名エリー・ヤッファ）の父親はゴレ県出身。彼の歌「Garde la pêche」の中で、彼はこの島について「Gorée c'est ma terre」（ゴレ島は私の土地/故郷です）と述べています。また、彼の曲「0.9」では、「À dix ans j'ai vu Gorée, depuis mes larmes Sont eternelles」（10歳のときにゴレを見ました。それ以来、私の涙は永遠です。）と語っています。
• マーカス・ミラー– 「Gorée (Go-ray)」

2007 年、スイスの監督ピエール＝イヴ・ボルゴーは、「Retour à Gorée」（ゴレへの回帰）というドキュメンタリーを制作しました。

ギリシャの前衛古典作曲家ヤニス・クセナキスは、チェンバロとアンサンブルのための「ゴレのイル」（1986） というタイトルの作品を書きました。

• 
  ゴレ港
• 
  ゴレから見たダカールのスカイライン
• 
  ゴレ島のセネガルの少年
• 
  ゴレの街路
• 
• 
  奴隷制の記念碑

• カマラ、アブドゥレー、ジョゼフ・ロジェ・ド・ブノワスト。ゴレの歴史、パリ：メゾンヌーヴ & ラローズ、2003
• デ・レト、ヨハネス（1932年）。 Iaerlyck Verhael van de Verrichtinghen der Geoctroyeerde West-Indische Compagnie in derthien boeken. S.ロノレ・ナベール（編）。の墓場: マルティヌス・ナイホフ。2024 年 9 月 27 日に取得。
• ジェイコブス、バート (2012)。「17 世紀セネガンビアのオランダ人とパピアメント語の出現」。グリーン、トビー(編) 『変化の仲介者: 植民地時代以前の西アフリカにおける大西洋貿易と文化』。ロンドン: 英国アカデミー紀要。
• シルマンズ、ガイ (2006)。Histoire militaire de Gorée: de l'arrivée des portugais (1444) au départ definitif des anglais (1817)。ゴレ[セネガル]: Éditions du Musée historique du Sénégal。
• ギョーム・ヴィアル、ファム・ダン・インフルエンス。サン・ルイ・デュ・セネガルとゴレ18世紀から19世紀の署名。 Étude critique d'une identité métisse、パリ: Nouvelles Éditions Maisonneuve & Larose - Hémispheres Éditions、2019、381 p。

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• ユネスコ
• Flickrのゴレの写真
• ゴレ市役所 （フランス語）
• ゴレ島の考古学的研究 2017-07-24 にWayback Machineにアーカイブ、ライス大学
• ゴレと奴隷貿易、フィリップ・カーティン、アフリカン・スレッド、ヒストリー・ネット
• ジョージ・W・ブッシュの訪問