アナ・ルシア・アラウジョ | |
|---|---|
| 生まれる | アナ・ルシア・アラウホ ・サンタ・マリア、リオグランデ・ド・スル州、ブラジル |
| 職業 | 歴史家、教授、作家 |
| 国籍 | アメリカ人 |
| 教育 | ラヴァル大学(歴史学博士号) École des Hautes Études en Sciences Sociales |
| Webサイト | |
| 詳しくはこちら | |
アナ・ルシア・アラウジョは、アメリカの歴史家、美術史家、作家であり、ハワード大学の歴史学教授です。彼女はユネスコ奴隷ルートプロジェクトの国際科学委員会のメンバーです。 [1]彼女の研究は、奴隷制と大西洋奴隷貿易の国境を越えた歴史、公共の記憶、視覚文化、遺産に焦点を当てています。
若いころ
アラウホはブラジルで生まれ育った。 1995年にブラジルのポルトアレグレにあるリオグランデ・ド・スル連邦大学(UFRGS)で美術学士号を取得し、1998年にブラジルのポルトアレグレにあるリオグランデ・ド・スル・カトリック大学(PUCRS)で歴史学の修士号を取得した。1999年にカナダに移住し、2004年にラヴァル大学(カナダ、ケベック市)で美術史の博士号を取得した。主な指導教官はデビッド・カレル(1944-2007)であった。[2] 2007年には、共同研究で歴史学の博士号(ラヴァル大学)と社会科学高等研究院(フランス、パリ)で社会歴史人類学の博士号も取得した。[3]彼女の顧問はアフリカ研究家ボグミル・ジュシエヴィツキとアフリカ研究人類学者ジャン=ポール・コレイン [fr]であった。[4]
キャリア
アラウホは2008年にFQRSC(ケベック社会文化研究基金)から「イメージの権利:文化遺産の回復と奴隷制度継承者の記憶の構築」というプロジェクトで博士研究員として研究を始めましたが、ワシントンDCに移り、ハワード大学歴史学部の助教授の終身在職権付き職に就きました。2011年に終身在職権を得て准教授に昇進し、2014年に教授になりました。[5]彼女はアメリカ、カナダ、ブラジル、ポルトガル、南アフリカ、フランス、イギリス、オランダ、アルゼンチンで英語、フランス語、ポルトガル語、スペイン語で講義を行っています。
栄誉と賞
- 2024 アメリカ学術協会 HBCU フェローシップ
- 2023年ニューヨークカーネギー財団優秀移民賞受賞者[6]
- 2022年 ゲッティ研究所 シニア研究員(カリフォルニア州ロサンゼルス)
- 2022 ニュージャージー州プリンストン高等研究所歴史研究科会員
- 2021年 英国ロンドン王立歴史協会フェロー
- 2021年アメリカ哲学協会フランクリン研究助成金
- 2017年~現在 ユネスコ奴隷ルートプロジェクトの国際科学委員会委員
研究
アラウホの著作は、大西洋世界における奴隷制の公的な記憶を探求している。[7]アラウホがフランス語で出版した最初の著書『熱帯のロマン主義:ブラジルにおけるフランス画家の冒険』では、フランスの旅行記、特にフランス人芸術家フランソワ=オーギュスト・ビアール(1799-1882)の旅行記『ブラジルでの2年間』が、ヨーロッパにおけるブラジルの特定のイメージの構築にどのように貢献したかを検証している。[8] 2015年、ニューメキシコ大学出版局は、この本の改訂翻訳版を『フランス人の目から見たブラジル:熱帯地方で活躍した19世紀芸術家』として出版した。[9]
アラウホは奴隷制の歴史と記憶に関する多くの本や記事を執筆しており、その中には『奴隷制の公的記憶:大西洋世界の被害者と加害者』(2010年)、『奴隷制の過去の影:記憶、奴隷制、遺産』(2014年)、『奴隷制と奴隷貿易に対する賠償:トランスナショナルな比較史』(2017年)、『記憶の時代の奴隷制:過去との関わり』(2020年)、『博物館と大西洋奴隷制』(2021年)などがある。[10]
アラウホの最初の英語の著書である『奴隷制の公共の記憶』は、大西洋奴隷貿易の時代におけるブラジルのバイーア州と現代のベナンにあるダホメ王国との歴史的なつながり、そしてこの2つの地域で社会的な主体が記念碑や記念館、博物館の建設を通じて奴隷の過去を思い出し記念し、特定のアイデンティティを形成するためにどのように取り組んでいるかを研究している。[11]ダホメと大西洋奴隷貿易に関する彼女の研究に呼応して、映画『女王』に関する彼女のコメントがスレート紙とワシントンポスト紙で取り上げられた。アラウホは、映画がダホメの奴隷貿易を終わらせようとしたゲゾ王(1818-1859)を誤って描写していることを強調した。[12] [13]
2冊目の著書『奴隷の過去の影』(2014年)でも、アラウホは、特にブラジルとアメリカ合衆国に重点を置き、アフリカのゴレ島の奴隷の家などの乗船地、ブラジルのサルバドールやリオデジャネイロ、アメリカ合衆国のチャールストンやニューヨークなどのアメリカ大陸の下船港、プランテーションの遺跡、偉大な奴隷解放者であるリンカーン(アメリカ合衆国)やイザベル王女(ブラジル)の記念、アメリカ大陸のズンビやチリノなどの奴隷反乱者の記念に焦点を当て、アメリカ大陸における奴隷制度と大西洋奴隷貿易の記念のプロセスに焦点を当てている。[14]
彼女の著書『奴隷制と奴隷貿易に対する賠償:トランスナショナルで比較の歴史』(2017年)は、大西洋世界における奴隷制と奴隷貿易に対する金銭的・物質的賠償の要求の包括的な歴史である。[15] [16]この本は、アメリカ、ブラジル、キューバ、カリブ海諸国などの国々におけるこれらの要求を探求することにより、奴隷制の時代から現在までの奴隷制に対する賠償要求の長い歴史を強調している。ベリンダ・サットン、クイーン・オードリー・ムーア、ジェームズ・フォーマンとブラック・マニフェスト、ニューアフリカ共和国、カリブ海10か条計画の台頭など、いくつかの活動家や組織の活動を調査することにより、アラウホは、奴隷制に対する金銭的・物質的賠償の要求を策定する上で黒人女性が中心的な役割を果たしたことを主張している。[17]
『記憶の時代の奴隷制:過去との関わり』(2020年)では、奴隷所有者と奴隷商人を記念する記念碑の建設と撤去をめぐる論争や、ジョージ・ワシントンのマウント・バーノンとトーマス・ジェファーソンのモンティチェロにおける奴隷制の表現について論じている。 [18] [19] [20] [21]アラウホは、米国における南軍記念碑の撤去をめぐる公開討論に頻繁に介入し、記念碑の撤去は歴史の消去ではなく、公共の記憶の戦いであると主張している。また、奴隷制に関連する記念碑の撤去は世界的な傾向であると強調している。[22]彼女の著作は、 2020年5月27日のジョージ・フロイド殺害後に勃発した世界的な抗議活動中に行われた記念碑や記念碑の撤去を取り上げている。 [23] [24]
彼女の最新の著書は、18世紀後半にフランスのラ・ロシェル港で西中央アフリカのカビンダ港(現在のアンゴラ)のアフリカ人奴隷商人に贈答品として製作され、1世紀後にダホメ王国(現在のベナン共和国)の首都アボメイから何百マイルも離れたフランス軍によって謎の略奪を受けた高価な銀の儀式用剣の軌跡を追うことにより、大西洋奴隷貿易における贈り物の役割を探っています。
公衆学者であるアラウジョ氏の著作は、ニューヨーク・タイムズ、ワシントン・ポスト、ル・モンド、ラジオ・カナダ、ラジオ・フランス、ナショナル・ジオグラフィック、オ・パブリコ、その他世界中のメディアで取り上げられています。彼女の論説は、ワシントン・ポスト、ヒストリー・ニュース・ネットワーク、ニューズウィーク、スレート、インターセプト・ブラジルにも掲載されています。
文献
書籍
- 『束縛された人間たち:アメリカ大陸における奴隷制の大西洋史』シカゴ:シカゴ大学出版局、2024年。677ページ。ISBN 9780226771588 。
- エスクラベージ: 表現と文化の素材。。ミリアム・コティアスとクララ・ボワイエ=ロッソルと共同編集。パリ: Éditions du CNRS。ISBN 9782271151162。
- 『贈り物:名声の品々がいかにして大西洋奴隷貿易と植民地主義を形作ったか』ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局、2024年。230ページ。ISBN 1108839290。
- 奴隷制に対する賠償:トランスナショナルかつ比較の歴史。ロンドン:ブルームズベリー、2023年。第2版。360ページ。ISBN 1350297666。
- 博物館と大西洋奴隷制。オックスフォードおよびニューヨーク:ラウトレッジ、2021年。132ページ。ISBN 9780367530082。
- 記憶の時代の奴隷制:過去との関わりロンドンおよびニューヨーク:ブルームズベリー、2020年。272ページ。ISBN 978-1350010604。
- 奴隷制度と奴隷貿易に対する賠償:トランスナショナルな比較史。ロンドンおよびニューヨーク:ブルームズベリー、2017年。288ページ。ISBN 978-1350010604。
- Romantisme Tropical: l'aventure illustrée d'un peintre français au Brésil。ケベック州: ラヴァル大学出版局、2008 年、282 ページ。ISBN 2763786022。
- アフリカの遺産とブラジルおよび南大西洋世界における奴隷制の記憶。アマースト、ニューヨーク:カンブリアプレス、2015年。428ページ。ISBN 1604978929。
- 奴隷制度の過去の影:記憶、遺産、奴隷制度。ニューヨーク:ラウトレッジ、2014年。268ページ。ISBN 0415853923。
- 記憶の政治学:公共空間における奴隷制の可視化。ニューヨーク:ラウトレッジ、2012年。296ページ。ISBN 0415526922
- 大西洋奴隷貿易の軌跡:相互作用、アイデンティティ、イメージ。アマースト、ニューヨーク:カンブリア・プレス、2011年。476ページ。ISBN 1604977477
- Crossing Memories: Slavery and African Diaspora。Mariana P. Candido、Paul E. Lovejoyとの共編。Trenton、NJ:Africa World Press、2011年。308ページ。ISBN 1592218202。
- 『奴隷制の公的記憶:南大西洋の犠牲者と加害者』アマースト、ニューヨーク州:カンブリア・プレス、2010年、502ページ。ISBN 1604977140。
- 生きた歴史:奴隷制度の継承者の記憶に出会う。ニューカッスル、イギリス:ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング、2009年。290ページ。ISBN 1443809985
参考文献
- ^ “加盟国 | 国際連合教育科学文化機関”. www.unesco.org . 2022年9月26日閲覧。
- ^ Ana Lucia Araujo、Romantisme Tropical: L'aventure d'un peintre français au Brésil (ケベック州: Presses de l'Université Laval、2008)、VII。
- ^ 「CV Araujo」 . 2022年9月27日閲覧。
- ^ アラウホ、アナ・ルシア。 「Mémoires de l'esclavage et de la traite des esclaves dans l'Atlantique Sud: Enjeux de la patrimonialisation au Brésil et au Bénin (博士論文、ラヴァル大学、2007)、iv.
- ^ 「アナ・ルシア・アラウジョ | ハワード・プロファイル」。
- ^ 「ペドロ・パスカル氏と世界銀行のアジャイ・バンガ氏、カーネギーの2023年優秀移民リストに選出」AP通信。2023年6月28日。 2024年6月17日閲覧。
- ^ 「HU History: Faculty」 . 2021年8月23日閲覧。
- ^ “Romantisme Tropical. L'aventure illustrée d'un peintre français au Brésil” . 2021 年8 月 23 日に取得。
- ^ 「フランス人の目から見たブラジル」ニューメキシコ大学出版局。2017年9月27日。 2018年8月16日閲覧。
- ^ 「Ana Lucia Araujo - Google Scholar Citations」。2018年8月16日閲覧– scholar.google.com経由。
- ^ 「奴隷制の公的記憶:南大西洋の被害者と加害者、アナ・ルシア・アラウジョ著」 カンブリア・プレス2018年8月16日閲覧。
- ^ アラウホ、アナ・ルシア(2022年9月16日)。「女王が奴隷貿易の真実を和らげる」スレート。 2023年9月2日閲覧。
- ^ アラウホ、アナ・ルシア、プレストン・ブリエ、スザンヌ(2022年9月20日)。「ダホメーの戦士たちについて『女王』が間違っている点と正しい点」ワシントン・ポスト。 2023年9月2日閲覧。
- ^ 「奴隷時代の影」。ラウトレッジ。 2021年8月24日閲覧。
- ^ 「V Books: アナ・アラウジョ教授が新著で奴隷制度と奴隷貿易に対する賠償の包括的な歴史を執筆」。Vibe 。 2017年11月30日。 2018年8月16日閲覧。
- ^ 「奴隷制度と奴隷貿易に対する賠償:賠償金の概念に関する新しい本」アフリカ系アメリカ人知的歴史協会。2018年1月5日。 2018年8月16日閲覧。
- ^ 「賠償要求を訴えてきた黒人女性の歴史」HNN 2019年5月19日2022年9月27日閲覧。
- ^ 「The Bloomsbury Academic Podcast - Episode 19」。YouTube。2021年1月28日。 2021年8月21日閲覧。
- ^ 「ハワード大学教授がリンチバーグ大学で『マウントバーノンとモンティセロにおける奴隷制』についてのプレゼンテーションを行う」2021年2月15日。 2021年8月21日閲覧。
- ^ 「ハーバード大学ヨーロッパ研究センター、奴隷制擁護記念碑の撤去に関するセミナーを開催」。2021年8月21日閲覧。
- ^ 「何を残すべきか:人種意識の高まりを踏まえたヨーロッパのパブリックアートの再評価」 2020年10月26日。 2021年8月21日閲覧。
- ^ 「いいえ、南軍記念碑は歴史を保存するのではなく、歴史を操作するのです」。ニューズウィーク。2019年8月16日。 2021年8月21日閲覧。
- ^ アラウホ、アナ・ルシア。「記念碑の倒壊は世界的な運動だ。そしてそれは機能している」ワシントンポスト。 2023年9月2日閲覧。
- ^ モリス、フィリップ(2020年6月29日)。「記念碑が倒れる中、世界は人種差別の過去をどう受け止めるのか?」ナショナルジオグラフィック。2021年2月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年9月2日閲覧。
外部リンク
- 録画された講義
- ブラジルにおける奴隷制の記憶と賠償問題、「ブラジル・イニシアチブ講演シリーズ」、ワトソン研究所、ブラウン大学、プロビデンス、ロードアイランド州、2018年2月7日。
- 奴隷制度と奴隷貿易に対する賠償:国境を越えた比較史。ワシントン DC のジョンズ ホプキンス大学高等国際問題研究大学院で 2 月 15 日に書籍の発表会が行われました。
- 「国際会議『奴隷制度の記憶の諸州: 国際的な比較の視点。国際的な視点の比較』、エコール・デ・オート・エチュード・エン・サイエンス・ソサイアレスにおける下船地と大西洋奴隷貿易の公の記憶」 、フランス、パリ、10月22~23日2015年(ビデオ)。
- Le corps de l'esclave: mémoires et patrimonies blessés(フランス語)、国際セミナー«Éprouver le Brésil。 CÉLAT (ラヴァル大学) とハリエット・タブマン研究所 (ヨーク大学) が主催し、2015 年 2 月 26 日に黒人歴史月間中にラヴァル大学で開催された「思い出、マージと転覆」 (ビデオ)。
