ガウタミプトラ・サタカルニ

ガウタミプトラ・サタカルニ（ブラーフミー文字: 𑀕𑁄𑀢𑀫𑀺𑀧𑀼𑀢 𑀲𑀸𑀢𑀓𑀡𑀺、Gotamiputa Sātakaṇi、IAST : Gautamīputra Śātakarṇi ）は、現在のインドのデカン地方にあったサタヴァーハナ帝国の支配者でした。彼はサタヴァーハナ王朝の重要かつ最も偉大な支配者として言及されています。彼の統治は西暦1世紀または2世紀に行われましたが、正確な時期は不明です。彼の治世は、西暦86～110年^{[ 3 ]} 、西暦103～127年頃^{[ 4 ]} 、西暦106～130年[5]、またはより最近では具体的には西暦103～ 127年頃^{[ 4 ]}など、様々に年代が定められています。西暦60～85年。^{[ 6 ] [ 7 ]}

ガウタミープトラ・サタカルニに関する情報は、彼の貨幣、サタヴァーハナ朝の碑文、および様々なプラーナ文献の王家の系図から得られています。これらのうち最もよく知られているのは、彼の母ガウタミー・バラシュリのナーシク・プラシャスティ（賛辞）碑文で、そこには彼が大規模な軍事征服を行ったと記されています。歴史的証拠は、ガウタミープトラがサカ族の侵略によって衰退したサタヴァーハナ朝の勢力を復活させたことを示唆しています。^{[ 8 ]}

ブラフマーンダ・プラーナを除いて、サタヴァーハナ王の系譜を含むすべてのプラーナはガウタミープトラについて言及している。バーガヴァタ・プラーナ、マツヤ・プラーナ、ヴィシュヌ・プラーナによれば、彼の前任者はシヴァスヴァティ（IAST : Śivasvāti）であった。しかし、シヴァスヴァティは歴史的に証明されておらず、彼が発行した硬貨や碑文は発見されていない。^{[ 9 ]}ヴァーユ・プラーナはガウタミープトラの前任者をシヴァスヴァーミー（IAST: Śivasvāmi）としている。ブラフマーンダ・プラーナは「ガウタミープトラ」という名前を全く言及しておらず、代わりに34年間統治した「ヤントラマティ」という王の名前を挙げており、その前任者はスヴァーティセーナであった。^{[ 10 ] [ 11 ]}

ガウタミプトラ・サタカルニの母はガウタミ・バラシュリ（IAST: Gautami Bālaśri）であり、これはナシクのパンダヴレーニ洞窟の第3洞窟で発見された碑文であるナシク・プラシャスティによって証明されている。この碑文は、彼の息子ヴァシシュティプトラ・プルマヴィ（またはプルマヤイ）の治世19年目に書かれたものである。^{[ 12 ] [ 13 ]}この碑文は、バドラヤニヤ派の仏教僧に村を寄進したことを記録している。^{[ 14 ]}

「ガウタミプトラ」は文字通り「ガウタミの息子」を意味し、サタカルニはサタヴァーハナ朝の複数の王に共通する称号です。このような母称は、ヴァシシュティプトラ・プルマヴィ（「ヴァシシュティの息子プルマヴィ」）を含む他のサタヴァーハナ朝の王の名前にも見られます。これらは母系制や母系継承システムを示すものではありません。^{[ 13 ]}母称の本当の説明は、支配者がさまざまな王家から複数の妻を娶ったため、王子は母親との関連で識別するのが最も適切だったということのようです。^{[ 15 ]}

歴史的証拠によれば、西クシャトラパ（サタヴァーハナ朝ではシャカとして知られていた）は、ガウタミープトラ・サタカルニの治世以前の数年間に、サタヴァーハナ朝を犠牲にして帝国を拡大した。彼の母のナーシク碑文に基づくと、ガウタミープトラはサタヴァーハナ朝の勢力を復活させたようだ。碑文には、彼がシャカ（西クシャトラパ）、パフラヴァ（インド・パルティア）、ヤヴァナ（インド・ギリシャ）を破ったと記されている。^{[ 13 ]}また、敵の連合軍とのいくつかの戦いで勝利したとも記されている。^{[ 16 ]}

ナシク・プラシャスティによる帝国の範囲

ナーシク洞窟にあるガウタミプトラの母のナーシク・プラシャスティ碑文は、彼を「王の中の王」と呼び、彼の命令はすべての王のサークルによって従われたと述べています。^{[ 17 ] [ 18 ]}それは、彼の支配が北はマルワとサウラシュトラから南はクリシュナ川まで、西はコンカンから東はヴィダルバ（ベラール）まで広がっていたことを示しています。^{[ 13 ]}それは、彼が次の地域を支配したと述べています。^{[ 18 ] [ 19 ]}

• アシカ (ゴーダヴァリ渓谷の地域)
• アシュマカ (ゴーダヴァリ渓谷のアシュマカ)
• Muḍhaka または Mulaka (パイタン周辺地域)
• スーラシュトラ（サウラシュトラ）
• ククラ
• アパランタ（北コンカン地方）
• アヌパ（ナルマダ渓谷のマヒシュマティ周辺エリア）
• ヴィダルバ（ベラール）
• アカラ・アヴァンティ（マルワ東部および西部）

「ククラ」の正体は不明である。RG バンダルカールはそれをラージプタナの一部と同一視し、アレクサンダー カニンガムはそれをグルジャラと同一視した。^{[ 20 ]}スダカール チャットパディヤヤはそれをマディヤプラデーシュ州の地域、おそらくヴィンディヤ山脈の西部付近と同一視した。^{[ 19 ]}

碑文には、ガウタミプトラが次の山々の主であるとも記されている。^{[ 18 ] [ 21 ]}

• ヴィンディヤーヴァト(ヴィンディヤスの一部)
• Pāriyātra (ヴィンディヤスの一部)
• サヒヤ山脈（西ガーツ山脈）
• クリシュナギリ（カンハギリ）
• マラヤ（西ガーツ山脈の南部）
• マヘンドラ
• シュレシュタギリまたはセタギリ
• チャコラ

スダカール・チャトパディヤヤは、マヘンドラ、シュレシュタギリ、チャコラを東ガーツ山脈の一部と同一視している。そのため、ガウタミプトラの帝国にはテランガーナ地方と沿岸アンドラ地方が含まれていたと考えている。M. ラマ・ラオも、デカン高原東部で発見された硬貨に基づいてこの説を支持している。硬貨は交易によって移動できるが、チャトパディヤヤはナーシク碑文がこの説を裏付けていると考えている。^{[ 22 ]}しかし、彼の息子ヴァシシュティプトラ・プルマヴィの時代以前に、サタヴァーハナ朝がデカン高原東部に存在していたことを示す他の記録はない。^{[ 23 ]}

カルレの碑文には、ガウタミプトラによるカラジカ村（プネー地区の村と同一視されている）の寄進が記録されており、プネー地域が彼の支配下にあったことが確認されている。^{[ 13 ]}

ナシクのプラシャスティ碑文には、ガウタミプトラの馬が「三つの海」^{[ 13 ]}（アラビア海、ベンガル湾、インド洋）の水を飲んだとさらに記されている。^{[ 26 ]}これは、ガウタミプトラが南インドのチョーラ朝とパンディヤ朝を征服したことを示唆している。しかし、これに関する歴史的証拠はない。これは単なる慣習的な文学的手法であり、ガウタミプトラの帝国は碑文が主張するほど広大ではなかったという見方もある。^{[ 23 ]}スダカール・チャトパディヤヤは、ガウタミプトラが南インドのいくつかの地域を襲撃した可能性があると推測している。^{[ 27 ]}

アメリカの学者カーラ・M・シノポリによれば、ガウタミープトラが碑文で帝国の一部として主張されているすべての領土を実際に効果的に支配していたかどうかは明らかではない。いずれにせよ、彼の軍事的成功は短命だった。^{[ 28 ]}

マツヤ・プラーナとヴァーユ・プラーナによれば、ガウタミプトラは21年間統治した。^{[ 34 ]}しかし、彼の治世24年目の碑文がナーシク洞窟で発見されている。碑文には、彼の母親がジーヴァ・スータ（「生きている息子がいる」）と記されている。DCシルカルはこれを、王が病気で、ジーヴァ・スータという言葉は王が生きていることを人々に安心させる意図があり、その間、彼の母親が行政を運営していたことを意味すると解釈した。^{[ 35 ]}シャイレンドラ・ナート・センも、王は病気か軍事的関心のために母親の行政支援を受けていた可能性があると推測した。^{[ 36 ]} VV ミラシはシルカルの理論を「ばかげている」と一蹴し、ジーヴァ・スータはいくつかの古代文献で使用されている表現であり、単に女性の幸運を強調しているだけだと主張した。^{[ 35 ]}スダカール・チャトパディヤヤもシルカルの解釈を批判し、碑文の最初の行は王の命令を指していると指摘している。彼は、ジーヴァ・スータは単に「母親の愛情表現」であり、過度に分析すべきではないと付け加えている。^{[ 37 ]}

DR バンダルカルとRG バンダルカルは、ガウタミープトラと息子のヴァシシュティプトラ プルマヴィが彼の治世の最後の数年間共同統治していたと信じていた。^{[ 38 ]}この説は、彼らが解釈したさまざまなサタヴァーハナ碑文に基づいている。ナーシク プラシャスティでは、ガウタミー バラシュリが自身を偉大な王の母であり、偉大な王の祖母であると述べており、当時両者が王であったことを示している。また、この碑文が息子の治世 19 年目に発行されたとき、ガウタミープトラが生きていたことを示す兆候もある。それにもかかわらず、碑文はガウタミープトラ サタカルニの業績を記述しているが、彼の息子の功績については何も述べていない。これらの議論に基づいて、バンダルカルはガウタミープトラがデカン東部を、ヴァシシュティプトラがデカン西部を統治していたと推測した。^{[ 39 ]}この説は、 KA Nilakanta SastriやHC Raychaudhuriを含む他の複数の学者によって否定されている。GJ Dubreuil は、この碑文が発見された洞窟の発掘はガウタミプトラの治世中に始まったと推測している。しかし、作業は彼の死後に完了し、碑文は彼の息子の治世中に彼の母親によって彼の代わりに置かれた。^{[ 40 ]}バンダルカルの説は、ガウタミプトラが西デカンを支配していたという明確な歴史的証拠があるという事実によってさらに弱められている。さらに、父子二人が共同で発行した碑文は存在しない。^{[ 41 ]}

ガウタミプトラは治世の終わりまでに、ナハパーナのクシャハラタ王朝の後を継いだ西クシャトラパ王朝であるカルダマカに領土の一部を失った可能性がある。 ^{[ 13 ]}カルダマカ王ルドラダマン1世のジュナーガド碑文には、彼がダクシナパタ（デカン）の領主サタカルニを2度破ったと記されている。また、彼は親しい関係にあったため、敗れた支配者の命を助けたとも記されている。^{[ 4 ] [ 42 ]}「サタカルニ」は、複数のサタヴァーハナ王に共通する称号である。DRバンダルカルとディネシュチャンドラ シルカルによれば、ルドラダマンに敗れた支配者はガウタミプトラ サタカルニであった。しかし、EJ ラプソンは、敗れた支配者は彼の息子で後継者であるヴァシシュティプトラ プルマヴィであると信じていた。^{[ 43 ]}シャイレンドラ・ナス・センとチャールズ・ハイアムは、敗北した統治者はヴァシシュティプトラの後継者シバスカンダまたはシヴァ・スリ・プルマイ（またはプルマヴィ）であったと信じている。^{[ 4 ] [ 44 ]}

ガウタミプトラの首都の場所は不明である。^{[ 45 ]}ナシク碑文は彼の治世18年目に記されており、彼は「ベナカタカの主」と表現されている。^{[ 19 ]}カーラ・M・シノポリはベナカタカをナシク地方の場所であると特定している。^{[ 46 ]} VV ミラシはそれをパウニ・バンダラ地区と同一視している。^{[ 47 ]}

ガウタミープトラ・サタカルニの碑文によると、彼の帝国はアーハラと呼ばれる単位に分割されていた。各アーハラはアマーティヤまたはアマカによって統治されていた。^{[ 45 ]}碑文には、ナガラ（都市）、ニガマ（町）、ガマ（村）の3種類の集落が挙げられている。^{[ 28 ]}

ナシクのプラシャスティ碑文では、彼はエカブラフマナと呼ばれている。この言葉の解釈の一つは、「比類なきバラモン」^{[ 13 ]}または「堅固なバラモン」^{[ 45 ]}である。なぜなら、同じ碑文には、彼が他のクシャトリヤの傲慢さを打ち砕いたとも記されているからである。^{[ 13 ]}しかし、この用語は「バラモンの唯一の守護者」^{[ 36 ]}または「バラモン教の誇り高き擁護者」 ^{[ 48 ]}とも解釈されている。それにもかかわらず、王は仏教僧も庇護した。^{[ 45 ]}ナシクの碑文の一つによれば、僧侶たちは税金を免除され、王室の役人によるいかなる干渉からも免責された。^{[ 46 ]}

ナーシクの勅令には、王の喜びと悲しみは国民と同じであったとも記されている。また、王は自分を侮辱した敵の命さえも奪うことを好まなかったとも述べられている。勅令では、王をラーマ、ケーシャヴァ、アルジュナ、ビーマセーナ、ナバーガ、ナフシャ、ジャナメジャヤ、サガラ、ヤヤーティ、アンバリシャといった伝説の英雄たちと比較している。^{[ 18 ]}

彼はカカディの土地の譲渡と引き換えに、ゴヴァルダナの100ニヴァルタナの土地を苦行者に与えた。^{[ 49 ]}

『ガウタミプトラ・サタカルニ』は、クリシュ監督、ナンダムリ・バラクリシュナ主演^のテルグ語映画で、2017年1月¹²日に公開された^。