Loading article…
| ナハパナ | |
|---|---|
| 西サトラップ | |
 | |
| 治世 | 1世紀 – 78年3月22日 |
| 前任者 | ブフマカ |
| 後継 | チャスタナ |
| 死亡 | 78年3月22日 |
ナハパナ(古代ギリシャ語: Ναηαπάνα ナハパナ;カロスティ: 𐨣𐨱𐨤𐨣 ナハパナ、ナハパナ; [4] ブラーフミー:
ナハパーナ（Na-ha-pāna、 Nahapāna、 1843年- 1920年）は、インド・スキタイ人の子孫である西クシャトラパの重要な支配者であり、西暦1世紀から2世紀にかけてインド北西部を統治した。彼の貨幣の1つによると、彼はブマカの息子であった。 [5]
名前
ナハパナの名前は、ハロスティ語形式のナハパナ( 𐨣𐨱𐨤𐨣 )、ブラーフミー語形式のナハパナ(）、ギリシャ語の形はNahapána（Ναηαπάνα）であり、[4]サカ語の名前* Nāhapānäに由来し、「一族の守護者」を意味します。[6]
期間
ナハパナの正確な時代は不明である。彼の碑文のグループは、不特定の時代の41年から46年とされている。この時代がシャカ朝（紀元78年に始まる）であると仮定して、一部の学者は彼の治世を紀元119年から124年としている。[7]一部の学者は、彼の治世は41年から46年まで続いたと主張し、彼の統治を別の時代としている。例えば、クリシュナ・チャンドラ・サーガルは彼の治世を紀元24年から70年としているが、 [8] RCCファインズは紀元 66年から71年頃としており、[9]シャイレンドラ・バンダレは紀元78年を彼の治世の最後の年としている。[10]
治世
エリュトライア海周遊記には、バリガザ周辺の地域の支配者としてナンバヌスという人物が記されている。この人物は現代の学者によってナハパナであると特定されている。この文献ではナンバヌスについて次のように説明されている。[11]
バラカ湾の向こうにはバリガザとアリアカの海岸があり、ここがナンバヌス王国とインド全体の始まりです。内陸部でスキタイに隣接する部分はアビリアと呼ばれていますが、海岸はシラストレネと呼ばれています。そこは肥沃な土地で、小麦、米、ゴマ油、澄ましバター、綿、そして綿から作られた粗い種類のインド布を生産しています。非常に多くの牛が放牧されており、男性は背が高く、肌の色が黒いです。この国の首都はミンナガラで、そこから多くの綿布がバリガザに運ばれています。
— ペリプラス41 [12]
彼はまた、インド・ギリシャの貨幣から派生した様式で、クシャトラパ貨幣を制定しました。貨幣の表面には、ギリシャの伝説に基づく統治者の横顔が描かれています。裏面には、ブラーフミーとカローシュティーの伝説に基づく雷と矢が描かれています。
ナハパナは北インドの数多くの仏教洞窟の碑文に寄進者として記されている。ナシクとカールの碑文にはナハパナの王朝名（クシャハラタ、「クシャトラパ」の意）は記されているが、他の資料からわかる彼の民族（サカ・パフラヴァ）については記されていない。[13]
ナハパナにはウシャヴァダタ（サンスクリット語：リシャバダッタ）という名の義理の息子がいた。その碑文はナシク近郊のパンダヴレニ洞窟に刻まれている。ウシャヴァダタはディニカの息子で、ナハパナの娘ダクシャミトラと結婚していた。碑文によると、ウシャヴァダタは義父に代わって様々な慈善事業や征服を成し遂げた。彼はバルカッチャ（バルーチ）、ダシャプラ（マルバのマンダソル）、ゴヴァルダナ（ナシク近郊）、ショルパラガ（タナ県ソパラ）に休憩所、庭園、池を建設した。また、ナハパナの命令で北部で作戦を行い、マラヤ（マラヴァ）族に襲われたウッタマーバドラ族を救出した。彼はナシク近郊のトリラシュミ丘陵で洞窟（パンダヴレニ洞窟群の一つ）を発掘し、それを仏教僧侶たちに捧げた。[14]
-
ナハパナのコインの貯蔵庫。 -
ナハパナの銀色のドラクマ。観察:右側に王冠をかぶった王の胸像。ギリシャ語の凡例: ΡΑΝΝΙ (ω ΙΑΗΑΡΑΤΑϹ) ΝΑΗΑΠΑ (ΝΑϹ) -
ナハパナの銀ドラクマ。Rev:左に矢、右に稲妻。左側のカローシュティー文字の伝説: ラノ チャハラタサ ナハパナサ。右側のブラーフミー文字の伝説: ラジナ クシャハ (ラタサ ナハパナサ)。
.jpg/500px-I86_drachme_Nahapana_MACW2682_1ar_(8501310554).jpg)
ゴータミプトラ・サタカルニによる敗北
ナハパナの硬貨に、強力なサタヴァハナ王ゴータミプトラ・サタカルニが打ち付けた上刷りが、ナシック地区ジョガルタンビの埋蔵物から発見された。[15]これはゴータミプトラがナハパナを破ったことを示唆している。[9]ナシック洞窟第3番、碑文第2番には、ナハパナの 「カカラタ族」が根絶されたと記されており、これは彼の後継者候補全員が殺害された可能性があることを意味する。[要出典]
ジェームズ・バージェスなどの初期の学者は、ゴータミプトラ・サタカルニとナハパナは必ずしも同時代の人ではなかったと指摘している。サタカルニは、彼が征服した地域はナハパナではなくウシャヴァダタによって統治されていたと述べているからである。バージェスによると、この二人の王の治世の間には1世紀ほどの隔たりがあったかもしれないという。[16] [17]しかし、現在ではほとんどの歴史家が、ゴータミプトラとナハパナは同時代の人であり、ゴータミプトラがナハパナを破ったことに同意している。[18] MK ダヴァリカールはこの出来事を西暦124年頃としており、彼によればそれはゴータミプトラの在位18年目であった。[18] RCCファインズは、この出来事を西暦71年以降としており、[9]同様に、シャイレンドラ・バンダレは、ゴータミプトラの勝利とナハパナの治世の終焉を、チャシュタナが王位に就いた年であるサカ朝の始まり、西暦78年としており、 [19]ゴータミプトラの治世全体を西暦60-85年頃としている。[20]
ナハパナはインド北西部の2大サカ族サトラップ王朝のうちの1つであるクシャハラタ王朝（サトラップ）の創始者であり、もう1つの王朝にはチャシュタナが創始した王朝が含まれていた。[21]
-
ガウタミプトラ ヤグナ サタカルニの硬貨がナハパナ 1 ドラクマ上に鋳造されました。西暦 167 ～ 196 年頃。ナハパナ 1 ドラクマの表面と裏面には、それぞれウジャインのシンボルと 3 つのアーチ型山のシンボルが刻印されています。 -
ナハパナの貨幣の上に鋳造されたゴータミプトラ・ヤグナ・サタカルニの貨幣の規則的なデザイン
仏教洞窟の建設と奉納
西方総督たちは、中央インド、特にマハラシュトラ州とグジャラート州の地域に数多くの仏教洞窟を建設し奉納したことで知られています。[22] [23]
カーラ洞窟
特に、南アジア最大のカルラ洞窟群のチャイティヤ洞窟群は、洞窟内のいくつかの碑文によると、西暦120年にナハパナによって建設され奉納された。[22] [24] [25]
カルラ洞窟群の大チャイティヤにあるナハパナに関する重要な碑文があります(ヴァルクラはカルラ洞窟群の古い名前であると考えられています)。
成功しました!!ディナカの息子で、カハラタ王の義理の息子であるウサバーダタ、クシャトラパ・ナハパナによって、30万頭の牛を贈り、黄金とバナサ川のティルタを贈り、神々とブラフマナに16の村を与え、純粋なティルタ・プラバーサで8人の妻をブラフマナに与え、また毎年10万人のブラフマナに食事を与えた彼によって、宗派や出身の区別なく、ヴァルラカの洞窟に住む苦行者を支えるために、ヴァルシャを守るすべての人にカラジカ村が与えられました。
— カルラ洞窟のナハパナの碑文。[26]
ナハパナ碑文
正面入口の右側にあるナハパナの大チャイティヤ碑文 13。
ナシクのナハパナ寺院
ナシク洞窟の一部もナハパナの時代に彫刻されており[23]、ジュナール洞窟にもナハパナの碑文があり[27] 、マンモディ洞窟にも同様である。[要出典]
ジュナールのナハパナ洞窟
ジュナールのマンモディ洞窟群のビーマサンカールの仏教洞窟には、3行の碑文があるが、最初の文字は消えてしまっている。それでも、「マハクシャトラパ・スヴァミ・ナハパナの大臣アヤマ」によって建てられたとわかる。[29]この碑文にはサカ暦46年、つまり西暦124年の日付が刻まれている。[30]この碑文はマンモディ丘の東側にある第4発掘現場、第7洞窟にある。[31]碑文にはこう書かれている。[32]
[ラーニョ]ジマハーカタパシャ サミナハパナサ
[Ā]mātyasa Vachhasagotasa Ayamasa
[de]yadhama cha [po?] ḍhi maṭapo cha puñathaya vase 46 kato [33] [32]
「 46年に、首相であるVatsa-gotraのAyamaが、 偉大なサトラップである主Nahapanaである王に功績を称えて マンダパと水槽を贈りました。」— マンモディ洞窟のナハパナの碑文。[32]
参考文献
- ^ ab クリブ、ジョー (2013)。インド洋の古代。ラウトレッジ。p. 310。ISBN 9781136155314。
- ^ アルパーズ、エドワード A.、ゴスワミ、チャヤ (2019)。地域間貿易と貿易業者: 初期から 1900 年までのインド洋におけるグジャラートの位置づけ。オックスフォード大学出版局。p. 99。ISBN 9780199096138。
- ^ シービーのコインとメダルの速報：1980年7月。シービー出版社、1980年、219ページ。
- ^ abcd Rapson, EJ (1908)。『アーンドラ王朝、西クシャトラパ朝、トライクータカ王朝、および「菩提」王朝の貨幣目録』ロンドン：ロングマン社、p. 65-67。ISBN 978-1-332-41465-9。
- ^ “ナハパナ | 釈迦定規 | ブリタニカ”. www.britannica.com 。2024 年10 月 26 日に取得。
- ^ ハルマッタ、ヤーノス(1999)。 「グレコ・バクトリアとサカ王国の言語と文字」。 Harmatta , ヤーノス州;プリ, バージニア州;エテマディ、GF (編)。中央アジアの文明の歴史。 Vol. 2. デリー: Motilal Banarsidass Publishing House。 p. 413.ISBN 978-8-120-81408-0。
- ^ 古代インドの仏教聖骨箱。大英博物館出版局。2000年、p.42。ISBN 978-0-7141-1492-7。
- ^ クリシュナ・チャンドラ・サーガル（1992年）。古代インドへの外国の影響。ノーザン・ブック・センター。133ページ。ISBN 978-81-7211-028-4。
- ^ abc RCCファインズ1995、44ページ。
- ^ Bhandare, Shailendra、(1999)。歴史分析、pp. 168-178; Shimada, Akira、(2012)。初期仏教建築の文脈：アマラヴァティの大仏塔（紀元前300年頃 - 紀元後300年頃）、Brill、p. 51。
- ^ 「学者がエリュトライ海の周航路でナハパナと特定した『ナンバヌス』の記述は、ナハパナの時代に関する問題を解決するのに役立つだろう。」『アンドラの歴史』2007年3月13日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ 「エリュトライ海の周航：1世紀の商人によるインド洋の旅行と貿易」より引用。フォーダム大学。 2013年5月11日閲覧。
- ^ Prasad, Durga. History of the Andrhas: Up to 1565 AD (PDF) . PG Publishers. 2015年4月24日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
- ^ Maharastra.gov.in 古代時代 2007年3月3日アーカイブWayback Machine
- ^ シン、ウピンダー（2008年）。古代および初期中世インドの歴史：石器時代から12世紀まで。ピアソン・エデュケーション・インディア。383ページ。ISBN 9788131711200。
- ^ バージェス、ジェームズ（1880）。インドの洞窟寺院。ケンブリッジ大学出版局。pp. 266–268。ISBN 978-1-108-05552-9。
- ^ Chattopadhyaya, Sudhakar (1974)。南インドの初期王朝。Motilal Banarsidass。p. 77。ISBN 978-81-208-2941-1。
- ^ ab MK Dhavalikar 1996、p. 135.
- ^ Bhandare, Shailendra、(1999)。歴史分析、pp. 168-178; Shimada, Akira、(2012)。初期仏教建築の文脈：アマラヴァティの大仏塔（紀元前300年頃 - 紀元後300年頃）、Brill、p.51。
- ^ バンデア、シャイレンドラ、(1999)。歴史分析、168-178 ページ
- ^ 学生向けブリタニカ・インド。 Vol. 4. ブリタニカ百科事典。 2000.p. 375.ISBN 9780852297605。
- ^ abc インドの世界遺産建造物と関連建造物、第 1 巻 `Alī Jāvīd、Tabassum Javeed、Algora Publishing、2008 年、p.42
- ^ ab 古代インドへの外国の影響、クリシュナ・チャンドラ・サーガル、ノーザン・ブック・センター、1992年、p.150
- ^ 南インド：記念碑・遺跡・博物館ガイド、ジョージ・ミッシェル著、Roli Books Private Limited、2013年5月1日、p.72
- ^ 「このホールは、1 世紀の西デカン地方における クシャトラパの短い統治期間に位置付けられています。」 ジョージ・ミッシェル、フィリップ・H・デイヴィス著『インドの建造物ガイド 1: 仏教、ジャイナ教、ヒンズー教』ヴァイキング、1989 年、374 ページ
- ^ Senart, E. (1902–1903). Hultzsch, E. (編). Epigraphia Indica. 第7巻. コルカタ: インド政府中央印刷局. p. 58.
- ^ 仏教の批判的精神性：般若と空、市村昌平著、p.40
- ^ Senart, E. (1906). Hultzsch, R. (ed.). Epigraphia Indica. 第8巻. コルカタ: インド政府中央印刷局. p. 78-79. ISBN 978-1-246-36021-9。
- ^ ファーガソン、ジェームズ、バージェス、ジェームズ（1880）。インドの洞窟寺院。ロンドン：アレン。261ページ。
- ^ ミラーシ、ヴァスデフ・ヴィシュヌ（1981年）。サタヴァーナと西クシャトラパの歴史と碑文。マハラシュトラ州文学文化委員会。113ページ。
- ^ 西インド考古学調査。政府中央出版局。1879年。
- ^ abc バージェス、ジャス（1883）。西インド考古学調査。p.103。
- ^ バージェス、ジャス（1883）。西インド考古学調査。p。プレートLIV No.11（ジュナールNo.32）。
文献
- MK Dhavalikar (1996)。 「 Sātavāhana Chronology :再検討」。Bhandarkar Oriental Research Institute 誌。77 (1/4): 133–140。JSTOR 41702166。
- RCCファインズ（1995年）。「サタヴァハナ王朝の宗教的後援」南アジア研究。11 （1）：43-50。doi ： 10.1080 /02666030.1995.9628494。
- RC シニア「インド・スキタイの貨幣と歴史」第 4 巻、ISBN 0-9709268-6-3
外部リンク
- [3]ドゥルガー・プラサド著、ナハパナへの言及多数。
- ナハパナのコイン
- ナハパナのコイン
- 伝記入りコイン