Loading article…
フローレンス・ベアトリス・エメリー（旧姓ファー、1860年7月7日- 1917年4月29日）[ 1 ]は、イギリスのウェストエンドを代表する女優、作曲家、演出家でした。彼女はまた、女性の権利活動家、ジャーナリスト、教育者、歌手、小説家であり、オカルト結社である黄金の夜明け団の指導者でもありました。[ 2 ]彼女はノーベル賞受賞者のウィリアム・バトラー・イェイツ、詩人のエズラ・パウンド、劇作家のオスカー・ワイルド、芸術家のオーブリー・ビアズリーとパメラ・コールマン・スミス、フリーメイソンの学者アーサー・エドワード・ウェイト、演劇プロデューサーのアニー・ホーニマン、その他ロンドンの世紀末時代の多くの文人たちの友人であり協力者であり、彼らの基準から見ても彼女は「ボヘミアンの中のボヘミアン」でした。[ 3 ]同時代人や後継者ほど有名ではないものの、ファールは19世紀後半から20世紀初頭にかけての「第一波」フェミニストであり、女性参政権、職場での平等、法の下での平等な保護を公然と提唱し、「新しい女性」の権利に関する本や知的雑誌に多数の記事を執筆した。
フローレンス・ベアトリス・ファーは、1860年にイングランドのケント州ビックリー（現在はグレーター・ロンドンの郊外）で、メアリー・エリザベス・ウィッタルとウィリアム・ファー博士の8人の子供の末っ子として生まれた。[ 4 ]彼女は、看護の先駆者であるフローレンス・ナイチンゲールにちなんで、ナイチンゲールの友人であり同僚でもあった医師兼衛生学者の父親によって名付けられた。ファー博士は女性の平等な教育と職業上の権利の擁護者として知られており、[ 5 ]間違いなく娘たちのその後の人生における態度に影響を与えた。
1873年、家族は彼女をチェルトナム女子大学に入学させた。幼なじみの一人に、有名なラファエル前派の画家のモデル、ジェーン・モリスの娘であるメイ・モリスがおり、彼女はファールをロンドン社交界の芸術家や知識人のサークルに紹介した。ファール、メイ・モリス、その他の友人たちは、ファールが19歳の時に、サー・エドワード・バーン＝ジョーンズのラファエル前派の絵画「黄金の階段」のモデルを務めた。この絵画はロンドンのテート・ギャラリーに展示されている。 [ 3 ] 1877年から1880年まで、ファールはイングランド初の女子大学であるクイーンズ・カレッジに通った。大学卒業後、彼女は教師の職に就いたが、すぐに演劇への憧れが芽生えた。
ファールの最初の演技経験は、姉のヘンリエッタと義理の兄のヘンリーが活発に活動していたベッドフォード・パーク・ドラマティックス・クラブのアマチュア公演だった。1882年から、ファールはチャリング・クロス近くのキング・ウィリアム4世通りにあるトゥール劇場で、俳優兼支配人のJLトゥールの下で8ヶ月間の見習い期間を過ごした。彼女は、ファールという名前が劇場と結びつくことを望まなかった父親の意向を尊重して、メアリー・レスターという芸名を採用した。彼女の最初のプロの舞台出演は、ヘンリー・J・バイロンの『アンクル・ディックの愛しい人』で女学生の「ケイト・レンショー」役だった。[ 6 ]
1883年に彼女の父親が亡くなり、彼女にはささやかな遺産が残された。[ 5 ]彼女はフォリー劇場で脇役を続けていたが、 5月にガイエティ劇場で公演を始めた際に、芸名をフローレンス・ファーに戻した。彼女の堂々とした存在感と美しい話し声は、ジョージ・バーナード・ショーの目に留まった。彼女はすぐにロンドンのウエストエンドの舞台でささやかな成功を収めた。1884年に彼女は俳優のエドワード・エメリーと結婚した。それは悲惨な結婚となり、彼女はヴィクトリア朝時代の妻に期待される制約に苛立ちを感じた。[ 6 ] 1888年、夫は長期のアメリカツアーに出発し、二人は二度と会うことはなかった。彼女は最終的に1895年に遺棄を理由に離婚し、再婚することはなかった。[ 3 ]
1890年初頭、ファールは姉のヘンリエッタと義理の兄弟で画家兼舞台デザイナーのヘンリー・マリオット・パジェットと共に、知識人、芸術家、作家が集まるロンドンのボヘミアンな飛び地、ベッドフォード・パークに引っ越した。ベッドフォード・パークは「自由思想家」と「ニュー・ウーマン」（サラ・グランドが作った造語）で知られ、女性が男性と対等に政治、芸術、文学、哲学の議論に参加していた。[ 7 ]初期のフェミニストであったファールは、知的な友人たちの間で、政治、雇用、賃金における女性の平等を提唱していたことで知られていた。[ 5 ]イェイツもベッドフォード・パークに住んでおり、ファールがイェイツと初めて知り合ったのは、義理の兄弟がイェイツの肖像画を描いていた時だったと思われる。[ 3 ]
ベッドフォード・パーク滞在中、ファールはジョン・トッドハンター（イェイツの仲間であり、黄金の夜明け団の仲間）の戯曲『シチリアの牧歌：二幕の牧歌劇』で、不貞な恋人に復讐するために女神セレネを呼び出す「女司祭アマリリス」役を演じた。ショーはこの劇を観劇し、「1時間の透明なアルカディアの空想劇」[ 8 ]と評したが、ファールの演技と「驚くべき美しさ、大きく表情豊かな目、三日月形の眉、輝く笑顔」 [ 7 ]に大いに感銘を受けた。
ショーは彼女を自身の理想とする「新しい女性」像に仕立て上げ、自身の戯曲の主役にしたいと願っていた。ショーは、彼女がヴィクトリア朝の性道徳や家庭道徳に激しく反発し、売春婦の福祉運動など、不人気な大義を公然と擁護することに恐れを知らなかったと記している。[ 5 ]彼女はショーへの手紙の中で、「…性の問題が最終的に女性がいかにして最良の取引をし、そうすることで自らの自由選択の自由を否定するかという問題に帰着する限り、人種は退廃する可能性が高い」と書いている。[ 9 ]
イェイツにとって、彼女はモード・ゴンヌと同様、詩のミューズであり、その響き渡る声は彼の詩を朗読するのに完璧だった。彼は彼女の中に「大英博物館の閲覧室の扉の近くにあるデメテルの像のような静謐な美しさ、比類のないリズム感、そしてその像の自然な表現と思われる美しい声」を見出した。[ 10 ]イェイツは『シチリアの牧歌』の批評で、「エドワード・エメリー夫人（フローレンス・ファー）は、その際立った美しさと繊細な身振り、そして詩の見事な朗読で、広く賞賛された。実際、彼女の演技は、詩そのものに次いで、この公演全体の中で最も印象的だった。その優雅さと力強さに対する私の賞賛を表現するのに強すぎる言葉はないと思う…これほど上手に朗読された詩を聞いたことがない」と書いている。[ 6 ]二人はファーのために戯曲の主役を書き、ファーはアニー・ホーニマンに影響力を使ってそれらを上演させた。
ファールはまた、イギリスで初めてイプセンの戯曲に出演した女性でもあり、特に1891年にヴォードヴィル劇場で上演された『ロスメルスホルム』のイギリス初演でレベッカ・ウェスト役を演じ、批評家から絶賛された。[ 8 ]レベッカ・ウェストというキャラクターは、ヴィクトリア朝時代のキリスト教の倫理体系を拒否する「新しい女性」であり、フローレンス・ファールにとってはまさに適役だった。
1893年、ホーニマンは匿名でファールの初演出家としての事業、エンバンクメントのアベニュー劇場での一連の演劇公演に資金を提供した。彼女は友人の画家オーブリー・ビアズリーにそのシーズンのポスターの制作を依頼した。ファールはショーの最初の戯曲『未亡人の家』でスラム街の地主の娘ブランシュ役を演じており、アベニュー劇場での公演のためにショーとイェイツの両方に戯曲の執筆を依頼した。イェイツは短編戯曲『心の望みの国』を提出したが、ショーはシリーズ開始までに戯曲を完成させることができなかった。ジョン・トッドハンターの『ため息喜劇』が急遽代役としてファールが主役で上演されたが、この戯曲は酷評され、事業全体がほぼ失敗に終わった。[ 3 ]
ファーから切羽詰まった電報を受け取ったショーは、『武器と人』を上演した。わずか1週間のリハーサルで、ファーは、主人公の愛情を劇の主役である純真なヒロインから奪う、活発で生意気な召使いの少女ルーカという脇役のソプラノ歌手役を初演した。この役は、ファーが有名な女優アルマ・マレーに譲っていたものだった。ロマン主義的理想主義を大胆に風刺したこの劇は、観客と批評家の両方から大成功を収め、今でもショーの最高傑作の一つとして評価されている。[ 3 ]しかし、ファーはイェイツと親密になり（二人が恋人になったという憶測はあるが証明されていない）、ショーとは距離を置くようになっていたため、『武器と人』は彼女が出演した最後のショー作品となった。[ 3 ]
1890年代を通して、イェイツはファールの「絶妙な朗読」[ 11 ]を、朗読詩の復興を促すための活動の一環として活用した。1898年、イェイツの『キャスリーン伯爵夫人』で、ファールは精霊界を見通すことができる吟遊詩人であり予言者であるアリエルを演じ、プサルテリーの伴奏をしながら、詩のセリフをすべて歌った。ファールはイェイツの韻文劇の上演に定期的に参加するようになり、1898年にはイェイツのアイリッシュ・リテラリー・シアターの舞台監督に任命された。[ 3 ]しかし、ファールは人生の同じ時期に、ショーの不満をよそに（「…そして今、あなたはたった一言と一シリング分の難解なエジプト学で、これまでのすべての仕事を台無しにしようとしているのか」と、彼は1896年に彼女に書き送った）[ 12 ]イェイツと共に秘密結社「黄金の夜明け団」に関わったことで、演劇のキャリアから逸れてしまった。
ゴールデン・ドーンは、フリーメイソンリーと同様の入会儀式を行うロッジ制度に基づいているが、女性は男性と同等の条件で入会できる。ファールは1890年7月にロンドンのゴールデン・ドーン教団のイシス・ウラニア寺院にイニシエーションを受け[ 13 ]、魔術のモットーであるSapientia Sapienti Dona Data（ラテン語：「知恵は賢者に与えられる贈り物」）を授かった。アニー・ホーニマンもイシス・ウラニア寺院のメンバーであり、それがファールとホーニマン、そしてイェイツとの演劇的なコラボレーションにつながった。ファールは1894年に寺院のプラエモンストラトリックスとなり[ 14 ]、教育制度を担当し、タロット占い、透視、エノキアン魔術のクラスを開いた。[ 3 ]スピリチュアリズムと神智学はヴィクトリア朝後期に非常に人気がありましたが、同時代の何人かとは異なり、ファールは召喚や喚起といった古典的な神秘主義の技法を含む魔術を実践していました。[ 15 ]
彼女は1894年に最初の哲学論文「切手愛好家によるヘルメス主義の秘儀に関する短い考察」[ 5 ]を発表し、結社の秘密の指示書である「フライング・ロール」をいくつか執筆した。1897年に結社の共同創設者の一人であるウィリアム・ウィン・ウェストコットが辞任すると、ファールは「イングランドの首席秘儀参入者」として彼に代わり、イングランドのロッジのリーダーとなり、パリに住んでいた唯一の残存創設者であるサミュエル・マクレガー・マザーズの公式代表となった。 [ 3 ]
1899年末までに、ゴールデン・ドーン内部で個人的な争いが起こり、ファールはそれを他の上級メンバー（アデプト）間の「星の壺」と表現し、また、ファールが1896年に創設したイシス・ウラニア・ロッジ内の秘密結社「スフィア・グループ」も存在した。 [ 16 ]また、教団内には女性が最高アデプトとして権限を持つことに反発する派閥もあった。[ 3 ]ファールは最終的に寺院を閉鎖すべきだと考え、[ 17 ] 1900年1月にマザーズに手紙を書き、彼の代理人としての辞任を申し出たが、[ 18 ]後継者が見つかるまで続ける意思があることも伝えた。[ 17 ]マザーズの返信は彼女を驚かせ、驚かせた。[ 17 ]なぜなら、ウェストコットが詐欺を働き、教団の設立文書や憲章の一部を偽造したと主張していたからである。数日待った後、彼女はイェイツに相談し、二人は共同でウェストコットに手紙を書き、マザーズの告発について説明と返答を求めた。[ 19 ]ウェストコットは告発を否定し、マザーズをさらに調査するために7人のアデプトからなる委員会が結成され、証拠を求めた。マザーズは好戦的な返答を送り、証拠の提示を拒否し、自身の権威を主張し、3月23日にファーを代表の地位から解任した。[ 20 ]ロンドンのアデプトたちは調査を続け、その後1901年にマザーズを追放した。ファー、イェイツ、ホーニマン（以前マザーズによって追放された後、復帰した）は教団の再編成を試みたが、限られた成功しか得られなかった。ファーはしばらくの間、首席アデプトの地位にとどまったが、マザーズの仲間に関する詐欺スキャンダルが発覚し、かつて秘密結社であった教団が世間の嘲笑にさらされたことを受け、1902年1月に辞任した。[ 21 ]
ファールはゴールデン・ドーンとの関係を断ち切った後、ロンドン神智学協会に加入し[ 3 ] 、オリビア・シェイクスピアと共にエジプトをテーマにした2つの劇『黄金の鷹の聖域』と『ハトホルの愛されし者』を執筆・制作した。ファールはまた、1902年から1906年にかけて、ロンドンのライセウム劇場、コート劇場、ニュー・センチュリー劇場で上演された数々の劇の演出、監督、音楽作曲にも携わった[ 7 ]。彼女はまずグウェンドレン・ビショップとミリセント・マービーと共にニュー・ステージ・クラブを設立し、ショーの『浮気者』とオスカー・ワイルドの『サロメ』を上演した。どちらもイギリスでの初演だった[ 22 ] 。この取り組みはトーマス・スタージ・ムーアの文学劇場協会でも続き、再びグウェンドレン・ビショップと協力した。[ 22 ]さらに、ファールはイェイツと彼のアビー劇場と協力するだけでなく、イェイツの詩を頻繁に朗読し、それを彼女がプサルテリーの音楽に合わせて演奏した。[ 23 ]ファールは1906年と1907年にイギリス、ヨーロッパ、アメリカを巡業し、アイルランド文学演劇の「新しい芸術」をより多くの観客に届けた。アメリカ滞在中、彼女は舞台美術家でありタロットカードアーティストでもあるパメラ・コールマン・スミスと出会い、共同で活動した。スミスはファールの舞台監督を務めた。[ 3 ]
ファールはこの時期に、特に女性の権利、演劇、古代エジプトの宗教に関する記事を、イギリスの芸術と政治の雑誌『ニューエイジ』や神智学の雑誌に定期的に執筆しており、その一部は書籍にまとめられている。[ 24 ]エッセイ「私たちの邪悪な星」（『ニューエイジ』、1907年10月号）の中で、ファールは公衆衛生と結婚法の改革だけでは女性を解放するには不十分だと述べている。「私たちは、望むものすべてになれないと言っている私たちの中の力を殺さなければならない。なぜなら、その力は、あらゆる機会をグロテスクな失敗に変えてしまう邪悪な星だからだ。…だから、まず自分自身を変えることが私たちの最初の仕事であり、そうすれば状況を変える方法がわかるという真実を、私たち一人ひとりが認識しよう。」[ 9 ]
ファーは1906年にイェイツと共にプサルテリーに語りかける技法について、また1908年には「劇場と芸術」についてリーズ・アーツ・クラブで講演し、劇場の設計と建設の実際的な考慮事項、ギリシャ演劇の歴史について語り、プサルテリーの伴奏でイェイツとホメロスの詩を朗読した。[ 24 ]
ファールは神智学協会を通じて、精神的な指導者であり、後にセイロンのタミル議会議員となるサー・ポンナンバラム・ラマナタンと出会った。ファールは、ラマナタンが故郷の若い女性の教育について抱いていた計画に深く感銘を受け、彼が準備が整い次第、支援することを約束した。
1912年、ファールはラマナタンがウドゥヴィル・ラマナタン女子大学を設立したことを知り、52歳で全財産を売り払い、セイロンに移り住み、最初の職業である教師に戻った。ラマナタンはファールを女校長に任命し、学校の運営は彼女に委ねられた。黄金の夜明け団のプレモンストラトリックスとして培った組織運営能力は、ファールの新しい職務に確かに役立ち、タミルの伝統に対する彼女の寛容さと敬意のおかげで、学校は彼女の運営の下で繁栄した。ファールはまた、イェイツとの文通を続け、タミルの詩の翻訳を彼に送った。[ 3 ]
そして1916年、彼女の乳房のしこりが癌と診断され、乳房切除手術を受けた。ファールはイェイツへの最後の手紙に、乳房切除の傷跡のある自分のユーモラスな絵を添え、「去年の12月、私はアマゾネスになり、左の乳房と大胸筋を切除しました。今、私の左側は、切り込みと30針の縫い目で作られた美しいシダ模様で飾られた美しい肉の塊です」と書いた。しかし、癌は転移しており、フローレンス・ファールは数か月後の1917年4月、コロンボの病院で56歳で亡くなった。彼女の希望に従い、遺体は火葬され、遺灰はラマナタンによって聖なるカリヤニ川に撒かれた。[ 7 ]
イェイツは詩「万霊節の夜」の中で次のように書いています。[ 25 ]
次にフローレンス・エメリーについて語ろう。彼女は、 美しく賞賛される 顔に最初のしわを見つけると、 未来を予知して悩む。 美しさは衰え、平凡さが増す。 隣人や友人から離れた、肌の黒い人々の間で 学校で教えることを好み 、醜い歳月が 人目につかずに気づかれずに終わるのを許す。