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サミュエル・リデル（またはリデル）マグレガー・マザーズ（1854年1月8日 - 1918年11月5日または20日）、本名サミュエル・リデル・マザーズは、イギリスのオカルティストであり、 SRIAのメンバーであった。彼は主に、現在も分派が存在する儀式魔術結社である黄金の夜明け団の3人の創設者の1人として知られている。彼はこの結社と非常に密接に結びついており、黄金の夜明け団の学者イスラエル・リガーディーは後になって「黄金の夜明け団はマグレガー・マザーズだった」と述べている。[ 2 ]
マザーズは1854年1月8日、イングランドのロンドン、ハックニーで生まれた。父親のウィリアム・M・マザーズは商業事務員だったが、彼がまだ幼い頃に亡くなった。彼は未亡人となった母親（旧姓コリンズ）と共にボーンマスで暮らし、母親が1885年に亡くなるまでそこで暮らした。マザーズはベッドフォード・グラマー・スクールに通い、その後事務員として働いた後、母親の死後、ロンドンのキングス・クロスに移り住んだ。
マザーズは、多くの時間を過ごした大英博物館の閲覧室で、哲学者アンリ・ベルクソンの妹であるミナ・ベルクソンと出会った。二人はすぐに意気投合し、ミナの家族の反対にもかかわらず、1890年6月16日に結婚した。二人は貧困のためロンドン中心部へ引っ越さざるを得なくなるまでフォレスト・ヒルに住んでいた。 [ 3 ]そこで、裕福な紅茶会社の相続人であるアニー・ホーニマンがマザーズを経済的に支援し、マザーズはホーニマンの家族の博物館で仕事を見つけ、最終的には黄金の夜明け団に入団した。ホーニマンは1896年まで二人を支援し続けた。[ 4 ]
マザーズは幼い頃からケルトの象徴主義と、彼がスコットランド高地地方の祖先を持つという噂に魅了されていた。妻によると、彼は1745年の反乱後にフランスへ渡り、トーマス・アーサー・ド・ラリ伯爵の下でポンディシェリの戦いに参加した熱心なジャコバイト、グレンストレーのイアン・マクレガーと親戚関係にあったという。ルイ15世は彼の功績を称え、グレンストレー伯爵に叙した。[ 5 ]マザーズは祖先を称えるために「マクレガー」という敬称を採用した。
若い頃、マザーズは著名なフリーメイソンでありオカルティストでもあったケネス・R・H・マッケンジーと知り合った。マッケンジーはエドワード・ブルワー＝リットンと親交があった。1887年、ブルワー＝リットンとアンナ・キングスフォードを通じて、マザーズはヘレナ・P・ブラヴァツキーと出会った。ブラヴァツキーはマザーズに、後に神智学協会として知られるようになる団体の設立に協力するよう誘ったが、ブラヴァツキーへの敬意にもかかわらず、マザーズは彼女の哲学と自身の哲学には重要な相違点があったため、その誘いを断った。
黄金の夜明け団の記録によると、同団体の創設文書である暗号写本は、マッケンジーからAFAウッドフォード牧師に渡された。ウッドフォードは1886年にそれをフリーメイソンのウィリアム・ウィン・ウェストコットに渡し、ウェストコットは1年後にそれを解読し、その際にマザーズに意見を求めた。マザーズは同団体のカリキュラムと儀式の設計者として知られており、ウッドフォードとウェストコットと共に3人の創設者の1人とみなされている。[ 6 ]
マザーズは実践的な菜食主義者、あるいは（一部の記録によれば）ビーガンであり、動物実験に反対する率直な人物で、喫煙者でもなかった。彼はまた女性の権利の支持者であり、お金にはほとんど興味がなかった。彼の主な関心事は魔術、軍事戦術、戦争であったことが知られており、彼の最初の著書はフランスの軍事マニュアルの翻訳である『歩兵作戦演習の実践的指導』（1884年）であった。[ 7 ]彼はまたボクシングとフェンシングの熱心な研究者でもあった。
WBイェイツが指摘したように、マザーズは晩年ますます奇行を繰り返すようになった。[ 8 ]
マザーズは隣人の錬金術師フレデリック・ホランドにフリーメイソンリーを紹介され、1877年10月4日にヘンギスト・ロッジ第195号に入会した。 1878年1月30日にはマスター・メイソンに昇格した。1882年には、英国薔薇十字協会のメトロポリタン・カレッジに入学し、またいくつかのマイナーなフリーメイソンの階級も取得した。SRIAのために、そしてSRIAで精力的に活動し、1886年には名誉8階級を授与され、同年には神智学協会でカバラについて講演を行った。1891年にはメトロポリタン・カレッジのセレブラントとなり、1892年にはSRIAのジュニア代理魔術師に任命され、1900年までその職を務めた。1903年、借りた金を返済できなかったため、同協会を去った。
1891年、マザーズはウィリアム・ロバート・ウッドマンの死去に伴い、黄金の夜明け団の指導者となった。彼は1892年5月21日に妻と共にパリに移住した。[ 8 ] 1900年4月に黄金の夜明け団から追放された後、マザーズは1903年にパリでアルファ・エト・オメガ（本部はアハトール寺院）と呼ばれるグループを結成した。[ 9 ]マザーズは「アルコン・バシレウス」という称号を選んだ。[ 10 ]
マザーズは多言語話者であり、英語、フランス語、ラテン語、ギリシャ語、ヘブライ語、ゲール語、コプト語などを学んだが、言語によって習熟度に差があった。彼が翻訳した『アブラメリンの書』（14世紀）、クリスティアン・クノール・フォン・ローゼンロートの『カバラのベールを脱ぐ』（1684年）、『ソロモンの鍵』（作者不明、14世紀）、『ソロモンの小鍵』（作者不明、17世紀）、『アルマデルのグリモワール』（17世紀）などの書籍は、その質に関して正当な批判を受けたかもしれないが、それまで難解で入手困難だった資料を、学術界以外の英語圏の人々に広く普及させた功績がある。これらの翻訳は、出版以来、オカルトや秘教思想の発展に大きな影響を与えており、ジョン・ディーとエドワード・ケリーのエノキアン魔術体系の体系化や、エジプト学の研究も同様である。
彼には多くの支持者がいた一方で、多くの敵や批判者もいた。彼の最も有名な敵の一人は、かつての友人であり弟子でもあったアレイスター・クロウリーで、彼は1917年の小説『ムーンチャイルド』の中で、マザーズをSRMDという名の悪役として描いた。
以前、クロウリーは『告白録』の中で次のように書いています。「私にとって、マザーズは私が忠誠を誓っていた秘密の指導者たちとの唯一の繋がりでした。私は彼に手紙を書き、私自身と私の財産を彼の意のままに委ねると申し出ました。もしそれが、当面の間アブラ・メリン作戦を諦めることを意味するとしても、構いません。」[ 11 ]
A.E. ウェイトは『カバラの教義と文献』（1902年）の中で、マザーズが以前に出版したこの主題に関する著作を次のように批判している。「S.L. マグレガー・マザーズ氏の『カバラのベールを脱ぐ』（1887年）は、大部分が翻訳と解説であり、他の制約に加えて、膨大な文献のごく一部しか網羅していない。」[ 12 ]
マザーズは1918年11月5日か20日にパリでスペイン風邪のパンデミックの最中に亡くなった。[ 13 ]彼の死亡証明書（現在は紛失）には死因が記載されておらず、長年埋葬地が不明だったため、彼が死んでおらず不滅になったと主張する者もいた。その後、墓はパリで発見された。[ 14 ]アレイスター・クロウリーは『告白録』の中で、黄金の夜明け団の衰退とマグレガー・マザーズの衰退について書いている。彼はウェイトが結社にもたらした取り返しのつかない変化と、マグレガー・マザーズが晩年に残した善意はあるものの質の低い指導力という遺産を嘆いた。[ a ]