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ディールス＝クランツ（DK）番号付けは、ヘルマン・アレクサンダー・ディールスによるソクラテス以前 の哲学者たちの著作からの引用や報告を集めた『ソクラテス以前の哲学者たちの断片』 （ Die Fragmente der Vorsokratiker）に基づいて、古代ギリシアのソクラテス以前の哲学者たちの著作を参照するための標準的なシステムです。この断片は1903年に初版が出版され、その後ディールスによって3回改訂・増補され、最終的にヴァルター・クランツによって第5版（1934～1937年）で、さらに第6版（1952年）で改訂されました。ディールス＝クランツでは、各箇所または項目に番号が割り当てられ、それによって関連する古代の人物と項目の種類を一意に識別します。ディールス＝クランツは、ソクラテス以前の哲学者たちを引用するために学術界で使用されており、このシステムはソフィストやオルフェウスなどのホメロス以前の詩人にも適用されます。
ステファヌスのページ番号付けはプラトンを参照する際の同等のシステムであり、ベッカーの番号付けはアリストテレスを参照する際の同等のシステムである。
ソクラテス以前の哲学者たちの著作は、現代まで現存するものは残っていません。彼らの著作に関する知識は、後世の哲学者たちの著作における引用や言い換えといった形での言及（ドクソグラフィーと呼ばれる）を通してのみ得られています。例えば、ミレトスのタレスに関する知識は、主に彼より数世紀後に生きたアリストテレスの著作から得られています。こうした情報源のもう一つの興味深い例は、ローマのヒッポリュトスです。彼の論争書『すべての異端の反駁』は、ヘラクレイトスをはじめとする多くの哲学者の直接的な引用の源泉となっており、それによって彼が反駁した哲学者たちの業績を後世に伝えています。
これらの引用、言い換え、そしてソクラテス以前の哲学者へのその他の言及は、ディールスとクランツによって彼らの著書にまとめられ、現代のソクラテス以前の哲学に関する教育と研究における標準的なテキストとなった。その影響力から、ディールス＝クランツ番号は、文献、学会、さらには会話においても、資料を参照する際の標準的な方法となった。
品目に対応する番号は、3つの部分から構成されていました。
テオドロスよ、タレスの例を見てみよう。彼は星を研究し、空を見上げていたとき、穴に落ちてしまった。すると、機転の利く賢いトラキア人の召使いの少女が彼を嘲笑したという。空のことを知りたがるあまり、足元にあるものが見えなかったからだ。[ 2 ]
上記の文章は、前述の通り第11章の主題であるタレスに言及しているため、DK番号は11A9です。出典はプラトンの対話篇の一つである『テアイテトス』であり、タレスの生涯を記述しているため、Aで表される証言（testimonium ）です。最後に、この文章は章の9番目の項目であるため、全体の番号はDK 11A9となります。
章（人物）番号が名前で置き換えられる場合もあります。これは、章番号と章番号が同じ場合、曖昧さを避けるために役立ちます。例：
金を探す者は多くの土を掘り起こすが、少ししか見つからない。[ 3 ]
上記は「22B22」ではなく、「ヘラクレイトス B22」とも呼ばれる。これはヘラクレイトスの言葉を直接伝えたもの（したがってB）であり、『断片』のヘラクレイトスに関する章（章番号は22）の22番目の項目だからである。[ 4 ]
引用を参照する同様の方法として、 André LaksとGlenn W. Mostが2016 年に発表した「LM」を接頭辞とするシステムがある。[ 5 ]
以下の表は、ディールス＝クランツによるソクラテス以前の哲学者の番号付けを示しています。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ a ] ここで示されている番号付けは、クランツが最初に改訂した『ソクラテス以前の哲学者の断片』第5版の番号付けであることに注意してください。第5版の番号付けは、その後、現代のソクラテス以前の哲学研究で最も広く受け入れられるようになり、この記事全体を通して一貫して使用されています。これは、『断片』の特定の版に応じて頻繁に変更された他のバージョンで示されている番号付けと混同しないでください。[ b ] [ 10 ]
ほとんどの項目（78）は、名前の付いた一人の人物に関するものですが、残りの少数項目（12）はより複雑な文脈を持っています。後者のうち、8項目（10、19、39、46、53-56）はそれぞれ名前の付いた人物のグループに関するもので、通常、各項目で関連付けられることを正当化する何らかの明確な関係があります。2項目（58、79）は個人ではなく、思想の学派（ピタゴラス派とソフィズム）に特化しており、最後の2項目（89、90）は同時代の匿名のテキストを再現しています。「ギリシャの七賢人」は明確に定義された7人の人物を暗示していますが、歴史的な意見の相違により、彼らが正確には誰であったかという問題は解決困難であり、複数の資料が複数の異なる候補者を示唆しています。七賢人を7人のグループとみなし、後期のイアンブリコスを含めると、ディールス＝クランツは106人の名前の付いた人物と2人の匿名の著者を網羅しています。ソフィズムに関する章では、この計画の大部分を占める名前の付いたソフィストについて取り上げており、フリーマンによれば、ピタゴラス教に関する章では、イアンブリコスによる目録に、名前の付いた男性218人と名前の付いた女性17人がピタゴラス教の信奉者として挙げられており、その他にも名前の付かない信奉者がいると思われる。[ 11 ]
挙げられている人物の中には、あまりにも無名なため、他の資料で名前が言及されているだけで、地理的・哲学的関連性が示唆されている程度で、思想や著作の要約すら残っていないケースがいくつかある。つまり、こうしたあまり知られていない人物は、歴史記録には他者によって名前が引用される形でしか残っておらず、学術的な網羅性を高めるためにディールス＝クランツの著作集に収録されることになったのである。
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