第五君主主義者

第五君主主義者、あるいは第五君主主義者は、千年王国論を唱えるプロテスタントの宗派で、1649年から1660年のイングランド共和国時代に活動していた。^[1]この集団の名前は、ダニエルの4つの王国が第五王国に先行し、地上に 神の王権と王国が樹立されるという予言に由来している。

三国戦争中に出現した数多くの非国教徒派の宗派の一つで、最もよく知られた支持者はトーマス・ハリソン少将で、1660年10月に国王殺害の罪で処刑された。オリバー・クロムウェルは1653年まで同調者だったが、その年、多くの第五王党派がクロムウェルによる護国卿制の創設に反対した。

メンバーは、 1649 年 1 月のチャールズ 1 世の処刑が第 4 王政の終焉を意味すると信じ、護国卿政と 1660 年のステュアート王政復古が第 5 王政の到来を阻止するものとみなした。一部の人々は、この軍事行動は正当化されると信じていたため、両政権から迫害され、大衆運動に発展することはなかった。残ったリーダーの多くは、1661 年 1 月のヴェナーの反乱に参加した後に処刑され、グループは解散した。

千年王国説や無律法主義とともに、第五君主主義者は他の非国教徒、特にアナバプテストと多くの見解を共有していた。しかし、彼らは独特で一貫した教義を持つ宗教グループというよりは、主に共通の政治的信念によって団結していた。これにより異なる派閥間に生まれたつながりは、彼らの数に不釣り合いな影響力をもたらした。^[2]

第五王権主義者はダニエルの四王国からインスピレーションを得た。これは、第五王権、すなわち神の王国の前にバビロニア、ペルシャ、ギリシャ、ローマの王国が来ると予言した。信奉者たちは、 1649年1月のチャールズ1世の処刑が第四王権、すなわちローマ王権の終焉を意味すると信じた。何人かは、チャールズ1世の死が聖人の王国、すなわち第五王権主義者のような「救われた」者たちによる統治の到来を告げると信じ、国王殺害者となった。これらのいわゆる「聖人」の役割は、再臨に大衆を準備させることだったが、それが正確にいつ起こるかは議論された。ヨハネの黙示録に基づいて、キリストは1666年に再臨すると信じる者もいた。これは聖書の獣の数字に一致し、また「千年」を指すことも一般的だった。^[3]

多くの人々は「無律法主義」を支持した。これは、「救われた者」は十戒に縛られないという理由で法制度を否定するものであり、また彼らは、王国の到来を妨げるいかなる体制にも抵抗することが自分たちの義務であると信じていた。運動は最終的に暴力に反対する「苦難の聖人」と、武器を取ることを主張したトーマス・ヴェナーのような「反乱の聖人」に分裂したが、これらの信念により、オリバー・クロムウェルやその後の同時代人は彼らを野蛮な革命家であり、既存の秩序の敵と見なした。^[4]

1639年の三国戦争の勃発により、千年王国説を含む過激な政治・宗教観が急激に広まった。 ^[a]千年王国説はピューリタンの間では一般的であり、イングランド国教会の王党派の一部にも共有されていたが、第五王党派は、この概念が神学の中心であった点で独特であった。^{[5]しかし、最近のある歴史家は、彼らを独特で一貫した}教義を持つ宗教宗派と見るよりも、政治グループと見る方が正確であると主張している。^[2]

一般的に、第五君主主義者は非プロテスタントに対する宗教的寛容にも反対し、ディガーズなどのグループとは異なり、既存の社会秩序を終わらせたり政治的権利を拡大したりする意欲はなかった。なぜなら、彼らは「救われた者」だけが権力に値すると主張していたからである。^[6]例外には、平等主義者の同調者であるクリストファー・フィークと、男女平等と貧困緩和策を支持したメアリー・ケアリーがいた。彼女は1654年に亡くなるまで「MC」という名前で執筆しており、多くの人が彼女を男性だと考えていた。^[7]

第五君主主義者は、1648年以降の残党議会を支配した宗教的独立派の派閥として誕生し、バプテスト派やアナバプテスト派と密接な関係があった。彼らが別の宗派として出現したのは、通常、フィーク、ジョン・ロジャース、ジョン・シンプソンを含む一団の説教者がロンドンで会合した1651年12月とされている。彼らは、議会が「敬虔な革命」を推進できなかったことに幻滅し、連邦政府への積極的な抵抗を含む、彼らの目的を支援する行動計画に同意した。^[8]

第五君主主義者は主にロンドンの職人階級から集められたが、ニューモデル軍の上級将校を含んでいたため、実際の人数に比して不釣り合いなほど注目を集めた。その中には、トーマス・ハリソン少将、ロバート・オーバートン少将 、ナサニエル・リッチ大佐、ジョン・ジョーンズ・メイズガーネッド大佐、ウィリアム・ゴフ大佐、ジョン・カリューなどの上級行政官がいた。クロムウェルやヘンリー・ヴェイン卿など、当初は彼らの意見に同情的だった者も多く、彼らの政治的影響力が最高潮に達したのは1653年4月、クロムウェルが残部議会を解散した時であり、この行動により第五君主主義者は彼を新たなモーゼと歓迎した。^[9]

彼らはまた、オランダ共和国に対する彼の宣戦布告を支持した。同じプロテスタントに対して宣戦布告されたにもかかわらず、君主主義者は、プロテスタントであろうとカトリックであろうと、すべての国に聖人の王国を広めることが自分たちの義務であると主張した。^{[10] [b] 。クロムウェルは残部議会を「}ベアボーン議会」として一般に知られる指名された機関に置き換えた。149人の国会議員のうち、プレイズ・ゴッド・ベアボーン、カルー、ハリソンを含む15人が第五君主主義者であると特定できる。^[12]最初の会期は1653年7月に始まったが、さまざまな派閥はすぐに、十分の一税（君主主義者は削減ではなく廃止を望んでいた）と法制度の改革（彼らは、法制度は聖書に含まれる法律のみに基づくべきだと主張した）をめぐる激しい論争に巻き込まれた。 12月8日、穏健派多数派はクロムウェルに議会を解散するよう求める動議を可決し、16日に護国卿領が樹立された。^[13]

その結果、政権と第五君主主義者との間には公然とした対立が生じた。ハリソン、オーバートン、リッチは軍から解雇され、ロジャーズとフィークはクロムウェルを背教者として攻撃し、支持者に反乱を説いた。これにより、暴力の使用に反対するバプテスト派や再洗礼派のジョン・カリューのような運動分子との分裂が生じた。^[14]ロジャーズとフィークは逮捕され、政府は他のメンバーを監視下に置き、その後は運動を分裂させるために迫害と寛容を交互に行った。この政策はある程度成功し、ロジャーズ、ゴフ、ジョン・ジョーンズ・メイジーガルネッド、ウェールズの説教者モーガン・リイドは政権と和解し、反乱を計画したとして1657年に投獄されたヴェナーのような少数の反乱分子が残った。1659年に彼が釈放された頃には、君主主義者は影響力の多くを失い、もはや大きな勢力ではなかった。^[15]

1660年5月のステュアート王政復古後、ハリソンは国王殺害の罪で有罪となり、10月13日に絞首刑、四つ裂きの刑に処された最初の人物となった。理由の1つは、ハリソンが「不敬虔な支配者」に対する暴力行為を正当化したことであり、ハリソンは再建された秩序に対する継続的な脅威とみなされていた。このことは、1661年1月6日にヴェナーが「キング・ジーザス」の名の下に、ノートン・フォルゲートを拠点とする50人の信奉者とともにロンドンを占領するための民衆蜂起を扇動しようとしたときに確認されたようであった。^[16]

大半は殺害されるか捕虜となり、ヴェナーと他の10人は1月19日と21日に大逆罪で処刑された。この失敗により非国教徒の宗派は弾圧され、1662年の統一法が成立した。ロンドン大疫病とロンドン大火により、肉欲に支配された人間が支配する世界の終焉への信仰が一時的に復活したものの、第五王政は独立した宗派としては存在しなくなった。ただし、一部の教義はバプテスト派や「神の王国」は精神的な手段で達成できると信じる他の人々に吸収された。^[17]

• ベアボーン神を讃える者。1653年のベアボーン議会にその名を冠し、1660年の王政復古後に逮捕されたが後に釈放され、1679年に死去。
• ジョン・カリュー、1661年に国王殺害の罪で処刑された。
• メアリー・ケアリー（女預言者） ；1654年頃死去；
• クリストファー・フィークは、第五代王政主義者で、平等主義者の平等主義的政治観を共有していたが、1655年に護国卿令により逮捕された。1658年にクロムウェルが死去した後釈放されたが、1660年以降は歴史の記録から姿を消す。
• ウィリアム・ゴフ少将、国王殺害犯、 1660年にニューイングランドに逃亡、1679年頃にそこで死亡したと考えられている。

• トーマス・ハリソン少将。1654年に軍から解雇され、護国卿令下で数回投獄された後、1660年10月に国王殺害の罪で処刑された。
• モーガン・リイド; ウェールズ第五王党派の指導者でありウェールズ語の作家。1659 年に死去。
• ジョン・ジョーンズ・メイジーガーネッドは、第一次および第二次イングランド内戦中にウェールズの議会派軍に従軍し、護国卿時代も職務を続け、1660年10月に国王殺害として処刑された。
• ロバート・オーバートン少将。護国卿時代に数回逮捕され、 1661年から1668年までジャージー島に投獄され、1679年にロンドンの自宅で死去。
• ウィリアム・パッカー少将。王政復古後、短期間投獄され、1662年に死去。
• ヴァヴァソル・パウエル; ウェールズの説教者。護国卿政権とステュアート政権の両方によって投獄され、1670年に獄死。
• トーマス・レインズボロー大佐。第五王党派としてよく言及されるが、1647年のプットニー討論では平等主義者の代表であり、アナバプテスト派に共感し、1648年に亡くなった。
• ナサニエル・リッチ大佐。ハリソン、オーバートンとともに軍から解雇され、1655年に護国卿令により投獄され、1656年に釈放された。リッチは国王殺害を犯したわけではないため王政復古後は処罰を免れた​​が、ヴェナー蜂起の際に逮捕され、1665年まで拘留され、その後エセックスの自宅で静かに暮らした。
• ジョン・ロジャース、説教者、護国卿時代に投獄され、1660年以降ネーデルラント共和国に亡命。
• ジョン・シンプソン、ロンドン在住の説教者
• アンナ・トラップネル。ロンドンのポプラー出身の宗教的先見者。護国卿政権に反対し、男女平等を主張したことで狂人と見なされた。1654年に逮捕され、1656年に釈放されたが、その後歴史の記録から姿を消す。
• トーマス・ヴェナー、「戦う聖人」の指導者。1661 年 1 月の蜂起の失敗後に処刑された。
• アーサー・ヘイゼルリグは、1642年1月に逮捕されそうになったことで8月の内戦への大きな一歩となった五人のメンバーの一人であり、護国卿政への反対など、多くの点で彼らと同じ考えを持っていた。ヘイゼルリグはステュアート王政復古を阻止しようとし、ロンドン塔に幽閉され、1661年1月にそこで亡くなった。ヘイゼルリグは遺言で、自分は五人目の王党派であると主張した。^[18]

• 第五帝国、ダニエルの四王国に触発されたポルトガルの千年王国派

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ウィキソースには、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「第 5 回君主制の人々 」のテキストがあります。

ウィキメディア・コモンズには、第五王朝の男たちに関連するメディアがあります。

• 第五君主主義者または第五君主の男たち
• スティーブン・マンフォードの時代。「ジョン・ジェームズ」、「順応への努力」、および「第五王政の見解」のセクションを参照してください。
• 第五王国の男の人生と意見についての記述 ジョン・ロジャース、エドワード・ロジャース著、ロングマンズ、グリーン、リーダー＆ダイアー、1867年