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賛美神ベアボーン/バルボン | |
|---|---|
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| ベアボーン議会の国会議員 | |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1598年頃 |
| 死亡 | 1679 |
| 職業 | 説教師、皮革商 |
プレイズ・ゴッド・ベアボーン（Barbonと綴られることもある）[1]（ 1598年頃 - 1679年）は、イギリスの皮革商、説教者、第五王政主義者であった。彼は1653年のイングランド共和国のベアボーン議会に自分の名前を冠したことで最もよく知られている。[2]
若いころ
ベアボーンの初期の人生についてはほとんど知られていない。2001年に執筆したニコラス・ティアックは、ベアボーンはノーサンプトンシャーのチャーウェルトン教区牧師ジョン・ベアボーンとダヴェントリーのメアリー・ローパーの結婚による息子であり、フィア・ゴッド（マイナー詩人）という兄がいた可能性があると推測しているが、その時期のチャーウェルトン教区の記録が失われているため、この可能性を裏付ける証拠はない。[3]
彼について知られている最初のことは、8～9年の徒弟期間を経て、1623年1月に皮革商組合の自由民になったということである。1630年に皮革商組合の組合長に、1634年には荷役係に選ばれた。1630年にサラと結婚し、後に少なくとも1人の息子、火災保険の父として知られる経済学者[4]のニコラス・バーボンをもうけた。 [5]
ベアボーン家における「イエス・キリストが汝のために死ななければ、汝は罪に定められる」という勧善懲悪の名前の使用については混乱がある。ある資料では、これはプライズ・ゴッドの洗礼名であると主張している。 [6]他の資料では、これは彼の兄弟の名前であると主張している。[7] [8]そして、より現代的な資料では、この名前の変形が彼の息子ニコラスに与えられたと主張している。[要出典]
宗教
1632年までに、ベアボーンは1616年にヘンリー・ジェイコブによって設立され、後にジョン・ロトロップ、そして1637年からはヘンリー・ジェシーによって率いられた半分離派の教会に加わった。1641年12月までに、彼はフェッター・レーン近くのフリート・ストリートの下端にあるロック・アンド・キーの建物で聴衆に説教を始めた。その年の12月19日、彼が司教と祈祷書に反対する説教をしたため、見習い牧師たちが敵意を抱き、建物の窓を破壊した。
... 彼が自宅で100人から150人、「男性と女性とで同じ数」の人々に説教していたとき、敵対的な群衆が外に集まり、窓を壊し始めた。警官が来て分離主義者の何人かを逮捕したが、秩序が完全に回復したのは市長と保安官が到着するまでなかった。[9]
ベアボーンの信者の一部はブライドウェル刑務所に連行され、他の一部はカウンターズ刑務所に連行され、さらに他の一部は屋根から脱出したが、群衆は彼の店の看板を破壊した。[4]
翌月、ジェシー教会の会員や元会員を含む50人以上がロンドンで浸礼による再洗礼を受けた。ベアボーンは信者の洗礼を主張する人々に強く反対し、数週間以内に『洗礼がイエス・キリストの儀式であることを証明しようとする講話』を出版した。ベアボーン自身がアナバプテストであったという主張は、王政復古後の批評家から出たものと思われる。2番目の著作『RBの軽薄で無礼な回答に対する返答』は1643年春に出版された。その後数年間、ベアボーンはセント・ダンスタン・イン・ザ・ウェストの聖具室を管理する人々や、彼らの代理人を務める弁護士フランシス・ケンプと対立した。ベアボーンは後に、千年王国論で知られる第五君主派と呼ばれる宗派に加わった。[4]
指名議会への任命
1653年7月、ベアボーンはロンドン市の代表として指名議会に出席するよう任命された。指名議会は、オリバー・クロムウェルによる残部議会の追放後に設立された機関である。議会のメンバーは選挙ではなくクロムウェルと陸軍会議によって選ばれたが、すぐに多くの批評家からベアボーンの議会として知られるようになり、ベアボーンはその名前と明らかに貧しい出自から、格好の標的となった。
ベアボーンは議会の国務評議会の委員に選ばれることはなかったが、活動的なメンバーだった。彼は1653年7月19日に設置された十分の一税に関する委員会に所属し、また8月19日に法改正を検討するために設置された委員会の最初の委員の一人であった。7月下旬、彼はジョン・リルバーンを支持してウェストミンスターでデモを行っていた多数の女性たちをなだめる任務を負った。[4]
その後のキャリア
ベアボーンは1657年にロンドン市議会議員に選出され、1660年まで再選された。ランプ議会の復活後、1659年7月7日の法律に基づきロンドン市民軍委員会に指名された。1660年、ベアボーンはイギリス王政復古を阻止しようと努めた。彼はマーシャモント・ニーダムの著書『陛下の側近からの手紙に記されたブリュッセルからの便り』を出版した。この本は将来のイングランド国王チャールズ2世に関する不利な逸話を綴ったものである。彼はロンドンの他の「善意の市民」とともに、1660年2月にランプ議会に演説を行い、「共和国の敵対者がこの最も危険な策略を企てるのを阻止するためにあらゆる可能な努力を払う」よう促し、その後下院から感謝を受けた。[10]
同じ議会が1648年に孤立していた議員たちを再び受け入れ、王政復古への道が開かれると、ロンドンでは若い徒弟たちによって祝賀の焚き火がたかれたが、ベアボーンは「少年たちからほとんど感謝されなかった。なぜなら彼らは彼の家の正面にあったガラス窓をすべて壊したからだ」[11] 。王政復古後の1660年7月、王党派の小冊子『人生に引き寄せられた古き良き大義の絵』に、彼が2月に議会議員にチャールズ2世または他のいかなる個人による統治も否定するよう求めた請願書が再録された。
これらの見解の結果、ベアボーンは1661年11月25日に逮捕され、ジェームズ・ハリントンとサミュエル・モイヤーとともに反逆罪で告発された。その後、ロンドン塔に投獄された。1662年7月27日、妻の病気を嘆願する嘆願により釈放された。1666年、彼の邸宅はロンドン大火に最も西側から焼失した建物の一つとなった。[4]ベアボーンは1679年末に亡くなり、1680年1月5日にセント・アンドリュー・ホルボーン 教区に埋葬された。[4]
作品
- 洗礼がイエス・キリストの儀式であること、また幼児洗礼が免除されることを証明する説教。 1642年。序文はベアボーンの宗教的寛容さを示している。
- PB の講話に対する RB と EB の軽薄で無礼な返答に対する返答。1643 年。
- 良いことが来る。1675 年。この書の中でベアボーンは、イエス・キリストの到来が間近に迫っていることを待ち望んでいた。「彼の王国と統治は、地上で外に現れ、目に見えるようになる...彼が力と偉大な栄光を携えて二度目に来られるとき」(10 ページ)。
家族
彼の長男は経済学者のニコラス・バルボンであった。
注記
- ^ この姓はBarbonまたはBarboneとも綴られる。
- ^ ウィリアム・ベイツ博士が当事者であった教会訴訟の裁判記録の中で、バルボンは証言の中で偶然自分が80歳であると言及している。これは1676年のことであり、バルボンの生年は1596年頃となる（Grosart 1885、151ページはマルコム『Londinium Redivivum』iii. 453を引用している）。21世紀のオックスフォード英国人名辞典のバルボンの項目の著者であるスティーブン・ライトは、出典を示さずに生年月日を1598年頃としている（Wright 2006）。
- ^ Tyacke 2001、95ページ。
- ^ abcdef ライト2006.
- ^ https://www.britannica.com/money/Nicholas-Barbon<r
- ^ レトウィン 1963年。
- ^ シャーウッド、ギルバート、パイパー、『神学と一般文献の月刊書庫』、1816年。第11巻、第4条「非国教会の歴史と古さなど」
- ^ チャールズ・W・バーズリー『ピューリタンの命名法の珍奇』1880年
- ^ マニング、ブライアン (1976)。『イギリス国民とイギリス革命』イギリス：ペンギンブックス、pp. 52。ISBN 978-0140551372。
- ^ 匿名著『イングランドの議会史または憲法史：初期からチャールズ2世の王政復古まで』第22巻（1763年）、96ページ
- ^ トーマス・ラグ編ウィリアム・L・サックス、『トーマス・ラグの一日記録 1659-1661』（1961年）、p. 39
参考文献
- グロサート、アレクサンダー・バロック (1885)。。スティーブン、レスリー(編) 著。英国人名辞典。第 3 巻。ロンドン: スミス、エルダー & カンパニー。pp. 151–153。
- レトウィン、ウィリアム（1963年）。科学的経済学の起源：1660年から1776年のイギリスの経済思想。メシューエン。p.[1]。
- タイアック、ニコラス（2001年）。 『1530年～ 1700年頃の英国プロテスタントの側面』（挿絵入り）。マンチェスター大学出版局。95ページ。ISBN 9780719053924。
- ライト、スティーブン（2006）[2004]。「バーボン[ベアボーン]、プライズゴッド（ 1598年頃～ 1679/80年）」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi ： 10.1093/ref：odnb/1335。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)