ファランギ・サジ

「ファランギ・サジ」は、伝統的な美術技法に様々な手法や様式を取り入れて制作されました。「ファランギ・サジ」に関連する革新的な要素には、以下のようなものがあります。

• 絵画における奥行きを表現するために用いられる遠近法。
• 風景描写と、世界で起こった出来事の描写に重きが置かれていること。
• キアロスクーロ[ ^{1 ]}とは、明暗のコントラストを利用して陰影を強調し、他の特徴を際立たせる技法である^。
• 水彩絵具と点描技法^{[ 2 ]}の使用は、小さな点を使って陰影や濃淡の度合いを表現する技法です。
  • 点描技法は、腕時計などの輸入エナメル製品に施された絵画から着想を得た可能性がある。
• イスラムの職人たちがインスピレーションを得た、ヨーロッパ・ルネサンス様式を模倣した、様々な身体のプロポーション。

これらの基準から大きな影響を受けているにもかかわらず、これらのイノベーションは必ずしもヨーロッパの慣習に厳密に従っているわけではない。例えば、照明の方向はろうそくの灯りの夜のシーンを除いて不明瞭なことが多く、露出も一貫性がないことが多い。^{[ 2 ]}

出典：^{[ 4 ]}

^{モハメド・ザマンは1649年[ 2 ]}から1704年^{[ 4} ] の間に活動していたようだ。彼は1720/21年より前に亡くなった^{[ 4 ] 。}彼（と彼の弟子たち）の碑文以外には、彼の生涯についてはほとんど知られていない。

彼はローマで学び、キリスト教に改宗し、インドに逃れたという説があったが、ロシアの学際的アーティストであるアナトリー・イワノフや他の芸術家によって否定されている。^{[ 5 ] [ 6 ]}

彼は、ニザーミーの『ハムサ』や『シャーナーメ』の物語挿絵、そしてヨーロッパの版画のバリエーションで最もよく知られている。彼は時に「ファランギ・サージの父」と呼ばれることもある。

彼は「ya sahib al-zaman」という署名とよく関連付けられるが、それを使用したのは彼だけではなかった。^{[注1 ]}

家族

^{彼の家族についてはあまり知られていないが、彼にはハジ・モハメド・イブラヒム[注2 ]}という兄弟と、モハメド・アリ^{[ 7 ]}とモハメド・ユスフ^{[ 8 ] [ 9 ]}という2人の息子がおり、彼らは皆芸術家であった^{[ 1 ] 。}

ハジ・モハメド・イブラヒムは、現存する漆絵をいくつか制作した。^{[ 1 ]}彼はモルガン図書館にある私的に依頼されたハムサを兄弟と共同で制作した可能性があるが、この帰属については異論がある。^{[注3 ] [ 2 ]}

彼の姓であるジャバダルは、アリクリ・ジャバダルが王立武器庫 (ジェバカナ) の管理人であったことを示唆しています。^{[ 10 ]}

碑文の詳細、例えば自身を「ファランギ」 （フランク人）と呼んでいることから、彼はグルジア人かアルバニア人^{[ 11 ]}の出身であると推測されている。彼はまた、自身を「グラムザーダ・イ・カディミ」（元奴隷）、 「ベグ」（領主）、 「ナッカシュ・バシ」（モザイクの長）、 「ジャバダール」（武器庫の番人）とも呼んでいた。

ヨーロッパの版画を忠実に模倣したものは稀である。むしろ、彼の派生作品は、複数のソースから取り入れた要素の複合体であることが多い。^{[ 2 ]}ハビビによれば、彼の作品は鮮やかな色彩、輪郭線の否定、強いコントラストの回避を特徴としている。^{[ 10 ]}

彼はまた、宮廷の儀式や活動を記録した集団肖像画も制作した。そのうちのいくつかはサンクトペテルブルクのムラッカにある。^{[ 10 ]}彼の他の多くの芸術作品は、ロシアとアメリカの美術館に残っている。

1555年にタフマースプのキタブハナが閉鎖された後、細密画の制作は単独の作品へと移行し、単独人物の肖像画や裸体画といった新しいジャンルが生まれた。これらには、アッバース1世の治世におけるヨーロッパ人の存在感の高まりを反映した、ヨーロッパ風の服装をした若い男性を描いたグラーム・イ・ファランギも含まれていた。^{[ 2 ]}

ヨーロッパの版画^{[注4 ]} は地元の芸術家に影響を与え、時にはポーズやモチーフの借用につながった^{[注5 ]} 。下のシリーズは、スチュアート・キャリー・ウェルチがマルカントニオ・ライモンディの版画に基づいていると示唆したものである^{[ 2 ]。}

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  眠れるアリアドネ。紀元前2世紀のヘレニズム彫刻のローマ時代の複製。
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  クレオパトラ、マルカントニオ・ライモンディ。ローマ、1515～27年頃。眠りのアリアドネをベースにしています。
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  横たわる乙女、レザ・アッバシ作とされる、16世紀後半、サックラー美術館所蔵。
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  ミール・アフザル・トゥニ。イスファハン、約1640年頃。 1595年のヌード、レザー・アッバシ作^{[ 2 ]}

ヨーロッパからの訪問者^{[注6 ]}は、サファヴィー朝の宮廷に美術品を贈り物として持ち込むことが多く^{[注7 ]} 、フィリップス・エンジェル2世（1653～55年頃）のように、自ら画家として活動した者も少数いた^{[注8 ] 。 [ 2 ]} 新ジュルファのアルメニア人コミュニティも、ヨーロッパの芸術的影響を伝える上で役割を果たした。記録が乏しいアルメニア人画家「マルコス」^{[ 12 ]}と「ミナス」^{[注9 ]}は、1630年代と40年代にイスファハンで油彩肖像画を制作していた^{[ 13 ] 。 [ 14 ]}チェヘル・ソトゥーンのヨーロッパ風の壁画と新ジュルファの壁画の一部との類似点に注目。先例は不明。^{[ 13 ]}

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  アルメニア人女性の肖像、イスファハン、1650年頃～1675年。ドーハ美術館。参照：マルコス署名入りの1650年以前の肖像画3点（王室コレクション所蔵） ^{[ 14 ] 。}
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  スキアシアン・ハウス、ニュー・ジュルファ、イスファハン。
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  チェヘル・ソトゥーンの壁画。制作年代については諸説あるが、おそらく17世紀半ば頃とみられる。

後期サファヴィー朝のヨーロッパ風の様式は、チェヘル・ソトゥーン（1600年代半ば）のような建築プロジェクトに端を発している可能性があり、その壁画はペルシャ、ヨーロッパ、アルメニアなど様々な芸術的伝統が融合したものである。^{[ 5 ]}

ハザナ^{[注10 ]}とジェバハナ^{[注11 ]}に所蔵されているヨーロッパの絵画や版画もモデルとして用いられた可能性がある。アリクリ・ジャバダルの名前は、彼がかつてジェバハナの執事であったことを示唆している^{[ 10 ] 。}

1670年代までに、ファランギ・サジは典型的なペルシャの題材、すなわちシャーナーメ^{[注12 ]} 、ニザーミーのハムサ、そして当時の宮廷生活の場面を描くために使われるようになった^{[ 5 ] 。}

この様式は、17世紀に共存していたいくつかの様式のうちの一つでした。モエン・モサッヴェルらを通じて、レザー・アッバースィーの伝統は強いヨーロッパの影響を受けることなく受け継がれましたが、シェイク・アッバースィーとその息子アリ・ナキのような他の画家は、インドの影響を受けた様式で制作しました。また、レザー・アッバースィーの息子モハマド・シャフィなど、ヨーロッパやムガル帝国の様式に影響を受けた「花と鳥」などのジャンルを開拓した画家もいました。これらの画家は、ヨーロッパやムガル帝国の慣習から選択的にヒントを得て、光と影、そして風景に対する新しいアプローチを採用しました。

イスファハーン様式の混成は、サファヴィー朝の崩壊後もシーラーズなどの地方都市で継続された。この様式で活躍した画家には、モハメッド・アリー・イブン・モハメッド・ザマン^{[注13 ]}やモハメッド・アリー・イブン・アブドゥル・ナーイシャのイブン・アリー・クリ・ジュッバダル^{[注14 ] [ 16 ]などがいる。}

この様式は、アフシャール朝やザンド朝時代の漆絵、例えばアリ・アシュラフの作品にも受け継がれている。アリ・アシュラフはモハメド・ザマンに師事しており、彼のデザインは師の花の扱い方を彷彿とさせる^{[ 17 ]。}この花の扱い方は、初期カジャール朝時代にモハメド・ハディによってさらに発展させられた^{[ 16 ]} 。漆絵も手掛けたもう一人の画家、モハメド・サディクは、ヨーロッパ風の細密画^{[ 18 ]}やネガレスタン宮殿の油絵でも知られている^{[ 16 ]}。数十年後の初期カジャール朝宮廷美術を特徴づける肖像画のジャンルは、彼の功績だと考える人もいる^{[ 19 ] 。}

アルバム制作は、外国の様式への継続的な関心を反映していた。アフシャール朝時代のサンクトペテルブルク・ムラッカでは、略奪されたばかりのムガル帝国とデカン地方の細密画（一部はヨーロッパ風）が、ヨーロッパの版画やサファヴィー朝のファランギ・サージ^{[注15 ]}と並んで展示され、豪華な装飾枠で囲まれていた^{[ 20 ]} 。モハメド・バキールは、これらの枠を手がけた画家の一人であり、ヨーロッパ風のインド・ペルシャ様式の彼の花模様の装飾は特に印象的である。モハメド・バキールの作品には、ヨーロッパの版画の複製、古いファランギ・サージの複製、油彩画も含まれていた^{[注16 ] 。}

ディエス・アルバムとファティ・アルバムには、14世紀/15世紀のジャライル朝またはティムール朝の作品がいくつか含まれており、「kar-i-farang」と記されている。これらは中世フランスまたはイベリアのモデルに基づいている可能性がある。^{[ 21 ]}

ファランギ様式の自然主義的な評判はティムール朝時代まで続いた。^{[注17 ] [注18 ]}ティムール朝後期の詩人アリシェル・ナヴァイーは、「ファランギ」と「ハタイ」^{[注19 ]}様式の習熟を、写本装飾家が備えるべき技能として挙げている。これらの用語は15世紀初頭には確立されていたものの、その使用法はしばしば不正確で、様式も混同されていた。^{[注20 ] [ 21 ]}

サファヴィー朝タブリーズで編纂された 16世紀半ばのバフラム・ミルザ・アルバム（トプカプ宮殿H.2154）に収められたヨーロッパの写本は、17世紀以前の西ヨーロッパ美術の受容について、もう一つの手がかりを与えてくれる。

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  バフラム・ミルザ・アルバム、115a葉。ブロンズィーノの作品に基づく絵画、1540年頃、フィレンツェまたはヴェネツィアの紙に描かれている。
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  座っている写字生は、ジェンティーレ・ベッリーニのイスタンブール時代とよく関連付けられる。おそらくタブリーズのアク・コユンルに送られ、後にバフラム・ミルザ・アルバムに組み込まれた。

ヨーロッパの芸術的影響は、ムガル帝国やデカン地方を経由して伝わった可能性もある。^{[ 23 ]}

バフラム・ソフラケシュとシャイフ・アッバシ^{[ 24 ]}の作風にはこの影響が明確に表れており、アリクリ・ジャバダルは17世紀初頭のムガル絵画の模写を制作した可能性がある^{[注21 ] 。}

インドの影響も、 17世紀半ばにシャフィ・アッバシなどの画家によってゴル・オ・モルグのジャンルが成熟するのに貢献した。関連して、ムガル帝国のヨーロッパの影響を受けたモデル^{[注22 ]}からヒントを得た花の研究の新しいジャンルがあった。

数十年後、ナーディル・シャーの遠征により、略奪されたムガル帝国やデカン地方の細密画が多数イランに持ち込まれ、^{[注23 ]}デイヴィス・アルバムやサンクトペテルブルク・アルバムのようなムラッカに収められた。一部の細密画は、イランでペルシャ風のヨーロッパ風のスタイルで上塗りされた可能性がある。^{[ 20 ]}

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  ヨーロッパ風の帽子をかぶった女性が花を持っている図、ウォルターズ写本W.668の18b葉。シェイク・アッバースィー？
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  議論中の賢者のグループ。アリクリ・ジャバダール、マノハール（？）の後。アガ・カーン博物館、AKM186。
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  王子に花を捧げる女性。アリクリ・ジャバダル、1660～70年頃。大英博物館。作品目録によると、顔の表現方法はシャイフ・アッバシによる発展を受け継いでいる。
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  賢者を訪れる女性たち。ムガル帝国、1600年代後半。サンクトペテルブルク・アルバム。SCウェルチによれば、風景はイスファハンでモハメド・ザマンの様式で追加された^{[ 25 ]。}
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  ジャハーンギールが王よりもスーフィーのシャイフを重んじる。ビチトル作、インド、1615～18年頃。花模様の縁取りは1747/48年にイランでモハメド・サディクによって追加された。かつてはサンクトペテルブルク・アルバムに所蔵されていた。

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  サルムとトゥールは弟イラージの殺害を命じる。モハメド・ザマン。シャー・アッバースの『シャーナーメ』より、1675/76年。チェスター・ビーティ図書館所蔵。
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  エジプトへの逃避からの帰還、1689年。モハメド・ザマン。ハーバード美術館。ルーベンス原画に基づくルーカス・フォルステルマン1 世の版画に基づく。
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  シャー（おそらくスレイマン1世）と廷臣たち。アリクリ・ジャバダール、1660 年代から 1670 年代。サンクトペテルブルク ムラカ、Fol. 98r
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  ロシア大使アンドレイ・プリクロンスキー王子の肖像。アリクリ・ジャバダール。デイヴィスのアルバムのフォリオ。メトロポリタン美術館

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  シャー・ソルタン・ホセインによる新年の贈り物の配布。モハメド・アリー・イブン・モハメド・ザマン（モハメド・ザマンの息子）作、1720/21年。大英博物館所蔵。
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  ナデル・シャーの騎馬像。おそらくムハンマド・アリ・ブン・アブドゥ・アルバイグ・イブン・アリ・クリ・ジャバダル（アリクリ・ジャバダルの孫）作。MFAボストン
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  モハメド・サディク作「若き美女」。縁取りには、アリ・アシュラフの弟子の一人であるアリ・アクバル（ヒジュラ暦1152年／西暦1739年）の署名がある。メトロポリタン美術館所蔵。
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  アッバス2世とムガール帝国大使。Layla Dibaによれば[ ^{16 ]これ}は 18 世紀後半にアブール・ハサン・モスタフ・ガファリ^{[注 25 ]}によって作られたものである。 ^{【注26 】}

一輪の花の研究：

こちらもご覧ください：https://www.flickr.com/photos/persianpainting/16242329754

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  ブルーアイリス、モハマド・ザマン。 1663/64 西暦ブルックリン美術館
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  アイリス、ザンド時代
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  写本の製本。モハメド・ハディ・オブ・シーラーズ作、1815年。ハリリ・コレクション所蔵。
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  黒目。モハマド・ハディ、シラーズ c. 1815 ～ 1820 年。ルーバー

 サンクトペテルブルクのムラッカにあるムハンマド・ザマンによる1684/85年の17.7×24.9cm版は掲載されていない。脚注^{[ 26 ]のリンクを参照。}

左上に追加された雲は、ザマンのバージョンにも見られる。

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  ピーテル・デ・ジョーデ（I）に続くエグベルト・ファン・パンデレン。 1590年から1637年の間。30.1 x 20.5  cm。アムステルダム国立美術館
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  17世紀後半～18世紀初頭。8.5 x 6.5  cm
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  18世紀第3四半期。8.6 x 6.2  cm。メトロポリタン美術館所蔵。