モハメド・ザマン

ムハンマドザマーン( fl. 1650 – c. 1700)として知られるムハンマド ザマン イブン ハジ ユスフ クミ^{[1] は}、有名なサファヴィー朝の 書道家であり画家でした。

モハメド・ザマンはペルシャのケルマーンでハジ・ユースフの子として生まれ、タブリーズで教育を受けた。^[2]彼はその優れた知性を買われ、ペルシャのアッバース2世からイタリア絵画を学ぶためにローマに派遣され、そこでキリスト教に改宗した。改宗の際に彼はポールという名前を名乗り、パオロ・ザマンとなった。ペルシャに戻った彼は、キリスト教徒であったためインドに逃れることを余儀なくされた。インドで彼は難民、つまりマンサブダールとなり、皇帝シャー・ジャハーン^[3]、後にダーラー・シコーの下でムガル王朝の保護を受けた。

彼は主にカシミールに住んでいたが、アウラングゼーブによって他のマンサブダールたちとともにデリーに行くよう招かれた。1660年頃デリーで、ムガル帝国の統治について記したヴェネツィア人旅行家ニコラオ・マヌッチと出会った。モハメド・ザマンは1672年から1673年頃にペルシャに戻り、再びイスラム教に改宗した。名声を回復しイスラム教の巡礼を行った後、彼は父親のように「ハジ」の称号を授かった。その後、 1675年から1678年までエスファハーン市で活動した。^[2]

1678年から1689年にかけての彼の絵画のうち6点は聖書の場面を描いたものである。現在カリリ・イスラム美術コレクションに所蔵されているホロフェルネスの生首を持つユディトを描いた絵画には「ヤ・サヒブ・アル・ザマン」という署名がある。これはシーア派第12代イマーム、ムハンマド・アル・マフディーの称号の一つである。モハンマド・ザマンはこのフレーズを署名の代わりに使用しており、それに基づいてこの絵画は彼の作とされている。^{[16] [17]}

モハメド・ザマンは夜景を好み、彼の作品はヨーロッパの絵画から題材を描きながらもムガル帝国やカシミール様式のタッチを加えるなど、複数の影響を融合させたものであった。 ^[16]彼はファランギー・サズィーとして知られる写本でサファヴィー朝の絵画にヨーロッパのスタイルを導入した。^{[18]このスタイルはペルシアの図像学と構成要素に、}明暗法、大気効果、「西洋」遠近法などのよりヨーロッパ的な要素を組み合わせたものである。このスタイルは彼の森のシーンにも見られ、誇張された形、明暗の強いコントラスト、絵のように美しい山や小川が描かれている。^[9]

ニザーミー・カムサは詩人ニザーミー・ガンジャヴィーの5つの詩の写本で、サファヴィー朝の挿絵で知られている。そのうち3つはモハマド・ザマンの作品とされている。彼は17世紀にこれらの絵を元の写本への追加として制作したとされている。また、モハマド・ザマンの絵は、上部に損傷があるため、どこか別の場所から取り出された後にニザーミー・カムサに挿入されたとも言われている。彼の署名と日付の銘は2つの絵に見られるが、3つともモハマド・ザマンの作品とされる別の絵「荒野のマジュヌーン」に似ている。^[19]

モハマド・ザマンの描いたバフラム・グルとインドの王女の物語には、翼のない妖精が登場し、この場面の他の描写とは異なっている。画像の横にある文章はインドの王女の物語の一部で、王と王妃の館での宴会の料理とワインの説明で終わる。しかし、モハマド・ザマンの描写にはこの館の場面は含まれておらず、代わりにトルクタズィー王と妖精の女王が描かれている。^[9]

彼の著名な弟子にはアリ・アシュラフがいる。^[20]

• ハビビ、ネガール（2021）。 「ファランギ・サジ」。 Yarshater 、Ehsan (編)。イラン百科事典、オンライン版。百科事典イラニカ財団。
• ランドー、エイミー・S. (2011)。「詩人から画家へ：ファランギー・サーズィーの巨匠、ムハンマド・ザマンによる17世紀ペルシャ絵画における寓意と隠喩」。ムカルナス・オンライン。28 (1): 101–131。doi : 10.1163 /22118993-90000175。
• メルヴィル、チャールズ編（2021年）。帝国時代のサファヴィー朝ペルシャ：イランの理念第10巻。IBタウリス。ISBN 978-0755633777。

• ウィキメディア・コモンズのムハンマド・ザマンに関連するメディア