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エリック・ロバートソン・ドッズ（1893年7月26日 - 1979年4月8日）はアイルランドの古典学者であった。[ 2 ]彼は1936年から1960年までオックスフォード大学のギリシャ語の欽定教授を務めた。
ドッズはダウン州バンブリッジで、教師の息子として生まれた。 [ 3 ]父ロバートは長老派教会の出身で、ドッズが7歳の時にアルコール中毒で亡くなった。母アンはアングロ・アイリッシュ系の家系だった。ドッズは10歳の時、母と共にダブリンに移り住み、セント・アンドリュース・カレッジ（母が教えていた学校）とベルファストのキャンベル・カレッジで教育を受けた。後者の学校では「甚だしく、意図的で、継続的な無礼」を理由に退学処分となった。[ 4 ] : 195
1912年、ドッズはオックスフォード大学ユニバーシティ・カレッジの奨学金を得て、古典学、すなわちリテラエ・フマニオレスを専攻した。これは、ラテン語とギリシャ語の文献を5学期、古代史と古代哲学を7学期にわたって学ぶ4年間の2部構成の学位プログラムである。オックスフォードでの友人には、オルダス・ハクスリーやT・S・エリオットがいた。1916年、イースター蜂起を支持したためオックスフォードを去るよう求められたが、翌年、リテラエ・フマニオレスの最終試験を受けるために戻り、学位取得の予備段階である優等学位（Honour Moderations）で1914年に取得した一級学位に匹敵する一級学位を授与された。オックスフォードでの最初の指導教官はA・B・ポイントンであった。[ 5 ]
卒業後、ドッズはダブリンに戻り、詩人のW・B・イェイツとジョージ・ウィリアム・ラッセル（「AE」というペンネームで作品を発表していた）に出会った。彼はキルケニー・カレッジで短期間教鞭を執り、1919年にレディング大学の古典学講師に任命され、1923年に同大学の英語講師アニー・エドワーズ・パウエルと結婚した。パウエルはリバプール大学のフェローでもあり[ 6 ]、『ロマン主義詩論』[ 7 ]の著者であり、家族ぐるみの友人であるW・H・オーデンの『オックスフォード軽詩集』（1938年）の出版準備も行った[ 8 ] 。二人の間に子供はいなかった。パウエルは1973年に亡くなった。
1924年、ドッズはバーミンガム大学のギリシャ語教授に任命され、 W・H・オーデン（彼の父ジョージは公衆衛生学教授でアマチュア古典学者であり、ドッズの同僚だった）と知り合った。ドッズはまた、1930年にルイス・マクニースがバーミンガム大学の講師に任命されるのを手助けした。彼はマクニースが1936年にアイスキュロスの『アガメムノン』を翻訳する際に協力し、後にマクニースの文学遺言執行人となった。ドッズは1929年に自身の詩集『32の詩、素人詩に関する注釈付き』を出版した。
1936年、ドッズはギルバート・マレーの後任としてオックスフォード大学のギリシャ語欽定教授に就任した。マレーはスタンリー・ボールドウィン首相にドッズを強く推薦しており（教授職は国王の任命によるものだった）、この任命は人気のあるものではなかった。ドッズはオックスフォード大学の著名な教授2名（ワダム・カレッジのモーリス・ボウラとハートフォード・カレッジのジョン・デュワー・デニストン）を差し置いて選ばれた。第一次世界大戦での兵役経験がないこと（セルビアの陸軍病院で短期間勤務したが、後にアイルランド居住者に与えられた兵役免除を主張した）、アイルランド共和主義と社会主義への支持、そして非標準的な分野であるネオプラトニズムの研究も、当初は同僚の間で人気がなかった。[ 9 ]特に、ギリシャ語欽定教授職が置かれていたカレッジ（クライスト・チャーチ）のデニス・ペイジからは厳しい扱いを受けた。
ドッズは生涯にわたり神秘主義と超能力研究に関心を持ち、1927年から心霊研究協会の評議員を務め、1961年から1963年までは会長を務めた。
彼の博士課程の学生には、 AWH Adkins [ 10 ]とRuth Padel [ 11 ]がいた。
1960年に退職したドッズは、1979年に亡くなるまでオックスフォード大学ユニバーシティ・カレッジの名誉フェローに任命された。[ 1 ]彼はオックスフォードの北東にあるオールド・マーストン村で亡くなった。[ 12 ]
彼の著作には、プラトンの時代までのギリシャ文化における非合理的な力の影響を概説した『ギリシア人と非合理性』（1951年）や、マルクス・アウレリウス帝からコンスタンティヌス1世までの時代の宗教生活を研究した『不安の時代の異教徒とキリスト教徒』などがある。
ドッズがギリシャ人の精神生活の「非合理的」要素と呼んだものに関する研究は、JG フレイザーの人類学（特に『プシュケの課題』）とルース・ベネディクトの文化パターン理論、フリードリヒ・ニーチェの哲学（特に『善悪の彼岸』）、そしてジークムント・フロイトとエーリッヒ・フロムの精神分析に大きく影響を受けていた。[ 13 ]実際、ドッズは最初に精神分析医としての訓練を受けることを考えた。
長い試用期間中、自分で生計を立てることができていたら、そうすべきだったと思う。実際には、私は趣味の域を出ず、学んだことを少しだけギリシャ宗教の研究に応用することで満足せざるを得なかった。[ 13 ]
人類学、精神分析学、哲学の視点を統合したこのアプローチは、神話儀礼論者の論争以来停滞していた古典学における学際的な対話を再び活性化させた。同様に、ドッズは民族精神科医のジョージ・デヴェルーにギリシャ語を独学で習得させ、古代文献に精神分析的な視点を向けさせた（デヴェルーの『ギリシャ悲劇における夢』で頂点に達した）。[ 13 ]ドッズは1969年にグラスゴー大学でフレイザー記念講演を行った。
ドッズの出版物の書誌については、Quaderni di Storia no. 48 (1998) 175-94 (同誌の補遺、no. 61、2005) を参照。また、彼に関する一般的な情報や彼の著作の研究については、The Dictionary of British Classicists (2004) vol. 1, 247–51 の彼の項目の書誌を参照。さらに、 Dionysius 23 (2005) 139-60 およびHarvard Studies in Classical Philology 103 (2007) 499–542 に掲載されている、彼の新プラトン主義に関する記事も参照。Stray , C、Pelling, CBR、Harrison, SJ (2019)、 Rediscovering ER Dodds 、Oxfordに掲載されている書誌も参照。
彼はまた、クラレンドン・プレスから出版された3つの主要な古典作品、プロクロスの『神学概論』、エウリピデスの『バッカイ』、プラトンの『ゴルギアス』の編集者でもあり、いずれも詳細な注釈付きで出版され、プロクロスの作品については翻訳も添えられていた。彼の自伝『行方不明者』は1977年に出版された。
彼はルイス・マクニースの未完の自伝『弦は偽り』（1965年）と『マクニース詩集』（1966年）を編集した。
カリフォルニア州バークレーのパンクバンド、ザ・ミスター・T・エクスペリエンスは、 1988年のアルバム『ナイト・シフト・アット・ザ・スリル・ファクトリー』に収録された「魂の概念の歴史」という曲で、リードシンガーのフランク・ポートマン（ドクター・フランクとしても知られる）の修士論文を2分間の音楽にしたものとなっている。この曲の最後には、ドッズの『ギリシャ人と非合理性』が「脚注」 [ 14 ] （同上を含む）として具体的に言及されており、ポートマンが歌っている。
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