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1892年から1894年にかけてのフランスのアナキストによる攻撃運動、すなわち「攻撃の時代」（フランス語でÈre des attentats）は、フランスの歴史、そしてより広範な行動によるプロパガンダの歴史において、フランス当局とアナキストテロリスト双方による重大な政治的暴力の波によって特徴づけられる時期であった。その年代的な範囲は、サンジェルマン爆破事件（1892年3月11日）からアナキスト囚人虐殺事件（1894年10月22日）までである。この時期、フランスの報道機関は政治的言説と世論を大きく形成し、これらの行為を孤立した事件ではなく、進歩的な論理を形成する相互に関連した出来事として提示した。
パリ・コミューン（1871年）以降、フランスでアナキストが受けた深刻な弾圧に対し、多くのアナキストはテロリズムをこの弾圧への正当な報復手段とみなすようになり、権力の象徴、国家機関、ブルジョワ生活の象徴的な場所を標的とした。この時期の前半、ラヴァショル、テオデュール・ムニエ、その他のアナキスト活動家は、アナキストに対する司法迫害の責任者を標的とした一連の爆破事件を起こした。その結果、ラヴァショルは裁判にかけられ死刑判決を受け、アナキスト運動の殉教者となった。
こうした事態を受けて、フランス政府はますます厳しい弾圧政策に踏み切ったが、概して効果はなく、フランス国内のアナキストをさらに過激化させる結果となった。国民議会爆破事件（1893年12月9日）の後、大規模な弾圧が始まり、最初の2つの「ロワ・セレラテ」が可決され、 1894年1月と2月に広範囲にわたる弾圧が始まった。この弾圧の波は新たな一連の攻撃を引き起こし、1894年2月にはエミール・アンリがカフェ・テルミニュ爆破事件を起こした。これは無差別テロの最初の事例の一つであり、近代テロの出現における重要な出来事となった。数か月後、サンテ・カゼリオは、弾圧政策の背後にいた主要人物の一人である共和国大統領サディ・カルノーをリヨンで刺殺し、この時期最後の攻撃を行った。この期間は1894年10月に終結し、フランス当局はフランス領ギアナの流刑地に送られた無政府主義者の囚人の一部を虐殺した。
反乱の時代は、より広範な影響を及ぼした。フランスのアナキストに影響を与え、彼らはアナルコサンディカリズムのような新たな組織形態へと向かうようになった。また、フランスは他のヨーロッパ列強と協力して、より強力で組織化された弾圧手段を確立するに至った。この時代は芸術、特にフランス文学に大きな影響を与え、ファントマのような新たな文学的人物像の創造を促した。そして最後に、テロリズムの出現と近代世界への浸透に影響を与えた。
ジャン・マイトロンの1951年のフランス無政府主義運動史は、 1892年から1894年にかけてのフランスにおける無政府主義者のテロ行為の宣伝期間を「Ère des attentats 」（テロ行為の時代）と名付けた。[ 2 ] [ 3 ]フランスの報道機関もこの特定の見解に影響を与え、例えば「ダイナマイト」や「無政府主義者」といったタイトルの繰り返し掲載記事を書くことで物語を形成し、その期間のフランスにおける無政府主義テロリズムに対する世間の認識を構造化した。[ 4 ]報道機関は、攻撃を孤立した事件としてではなく、独自の内部論理に従う単一の統一された「Ère des attentats 」（テロ行為の時代）の一部として提示した。 [ 4 ]報道機関は、1892年から、攻撃を相互に関連し、避けられないものとして予測し描写することで、無政府主義者を標的とした治安対策や弾圧措置を正当化する可能性のある言説の構築に関与し、同時にフランスの世論の中でその時代に対する特定の見方を広めた。[ 4 ]
これはアナキストによる広範なテロ行為や思想が最も活発だった時期の一つ（1880～1914年）であったため、英語圏の学術界では、この用語はフランス国外におけるこうした攻撃の傾向全体を指す換喩としても用いられている。[ 5 ]
この期間の正確なタイムラインを確立することは困難ですが、エレーヌ・ミヨは、1892年3月のサンジェルマン爆破事件で始まり、 1894年10月のアナキスト囚人虐殺で終わったと考えています。[ 6 ]ヴィヴィアン・ブーヘイにとって、問題の期間はより広く、明確な出来事に基づく境界はなく、1890年から1894年までです。[ 7 ]
エレーヌ・ミヨによれば、この時期のアナキストの攻撃は主に3つのカテゴリーに分けられる。[ 8 ]最も一般的な第1のカテゴリーは、権力の象徴、すなわち資本、行政権、立法権、司法権、軍隊、または経営者階級を標的とした攻撃である。[ 8 ]第2のカテゴリーは復讐行為であり、第3のカテゴリーは無差別テロの論理に合致する攻撃である。[ 8 ]
この時期の特徴的な攻撃はほとんどが個人による行為だったという考えはブーヘイによって批判されており、それとは逆に、多くの攻撃は完全に孤立した過激派ではなく、小規模なグループによって組織されたものだったと指摘している。[ 9 ]
ジョン・M・メリマンによれば、無政府主義者のテロリズムを全体的に分析する際には、それが当時のテロリズムのごく一部に過ぎないことを忘れてはならない。 [ 10 ]したがって、革命的テロリズムの出現に先行する国家テロリズムは、無政府主義者のテロリズムよりもはるかに多くの犠牲者を出した。1890年代には、無政府主義者は世界中で最大60人を殺害し、200人に負傷させた。[ 10 ]対照的に、血の週は国家テロリズムのほんの一例に過ぎない。それは15,000人の死者を出した。これは、1週間で無政府主義者のテロリズムの約260倍の犠牲者数である。[ 10 ]
19世紀には、アナキズム運動が形を成した。[ 11 ]それは、社会主義やマルクス主義が誕生したのと同じ状況、すなわち西ヨーロッパとアメリカ合衆国における産業革命によって、農村部から都市部への大規模な人口移動が引き起こされた状況下で出現した。重工業、都市化、そしてより広義には資本主義の発展は、西欧社会に大きな変化をもたらし、それは後に全世界に広がった。[ 11 ]
このような背景のもと、ジョゼフ・プルードン（1809–1865）、ミハイル・バクーニン（1814–1876）、ピョートル・クロポトキン（1842–1921）をはじめとする多くの思想家や革命家が、イデオロギー的枠組みを定義した。 [ 11 ] [ 12 ]彼らのイデオロギーは多様であり、彼らのアナキズムの解釈は必ずしも全ての点で一致していたわけではないが、彼らは不当とみなされるあらゆる形態の支配を廃止するという共通の決意を持っていた。[ 11 ]これには、文献によって異なるが、経済的、政治的、宗教的、家庭的、その他の形態の抑圧が含まれる。[ 11 ]
国家は、警察、軍隊、プロパガンダを通じてこれらの支配の多くを支え、行使する存在と見なされていたため、アナキスト思想の主要な標的であった。[ 13 ]パリ・コミューンの敗北後に樹立された第三共和政は、社会問題への取り組みから目を背けたため、アナキスト運動は成長し、フランスでより深く根付くことができた。[ 13 ] [ 14 ]
1890年代初頭、 アナキストの社会環境は不安定な状況にあった。 [ 15 ] 1870年代、特に1880年代には、アナキストに対する監視の強化、刑罰の厳罰化、アナキストの出版物の禁止、そしてアナキストやより広義には極左運動を標的とした多数の裁判など、国家による大規模な弾圧にさらされた。[ 15 ]特にフランスでは、この弾圧によってアナキストのサークル内で大きな変化が生じ、アナキストはこの弾圧に対応してますます過激化し、新しい組織方法を採用するようになった。[ 15 ]アナキストは以前は比較的大きなグループで集まっていたが、警察の目を逃れるために運動はより内向きになり、そのようなグループは消滅した。[ 15 ]それらは、少数の活動家からなる、時には名前のないグループに取って代わられた。以前は活動家が借りていたホールで行われていた集会場所は、家などのより私的な空間に変わった。[ 15 ]これらの展開により、国家によるアナキストの監視はより複雑になり、より一般的には、アナキストやテロリストの行動における「一匹狼」現象の出現を可能にした。[ 15 ]警察はこれらの変化に不意を突かれ、弾圧が激化するにつれて出現し続けるすべての新しいグループ、組織、非公式の集まりを追跡するのに苦労した。[ 15 ]
フランスのアナキスト運動内部でのこうした動きに加え、近隣諸国も自国内のアナキストに対して同様の行動をとることが多く、その結果、ヨーロッパのアナキスト活動家は大きな移動性を身につけることになった。[ 15 ]彼らの多くによる亡命や逃亡は、ヨーロッパ全土における彼らの思想の急速な普及と発展に貢献した。[ 15 ]
さらに、弾圧はアナキストサークル内やアナキスト活動家の間で一連のトラウマ反応を引き起こし、彼らは次第に社会主義者などの他の左翼運動から孤立していった。[ 16 ]この弾圧的な状況下で、一部のアナキストは、ブルジョワジー、治安判事、警察官、あるいはこの暴力の責任者と見なされるその他の対象に対する復讐は正当であると信じるようになった。[ 17 ]
この緊張は、1891年5月1日の国際労働者の日に、2つの重要な出来事で爆発した。[ 18 ]最初の出来事は、繊維労働者の賃金が数年で20%も下がったため、ストライキを起こすことを話し合っていたフルミエの町で起こった。[ 18 ]マリア・ブロンドーに率いられた数百人のグループがフルミエの教会の前に集まり、そこで軍隊と遭遇した。[ 18 ]グループ間の衝突の後、指揮官は群衆に発砲するよう命令し、司祭が介入するまで発砲を止めなかった。子供を含む10人が軍隊によって殺害された。[ 18 ]
同日、少数のアナキストがクリシーに向かって行進した。[ 18 ]途中で警官4人と遭遇し、衝突となった。[ 18 ]アナキスト数人が近くのバーに入り、飲み物を買った。[ 18 ]その後まもなく、警察はバーに突入し、グループが持っていた赤い旗を「扇動的なシンボル」とみなして押収した。銃撃戦となった。[ 18 ]グループのメンバー3人、アンリ・デカン、シャルル・ダルダール、ルイ・レヴェイエ[ 18 ] [ 19 ]は降伏を拒否し、サーベルで殴られた。その後、彼らはクリシー警察署に連行され、そこで拳銃で殴られ、蹴られた後、医療処置も水も与えられずに放置された。[ 18 ] 8月、裁判で検察官は3人全員に死刑を求刑した。 [ 18 ]そのうち2人は懲役5年と3年の厳しい判決を受けた。[ 18 ]
これらの二つの出来事は、フランスのアナキストをさらに過激化させた。パリ第15区のあるグループは、自らを「フルミの復讐」と名乗り始めた。[ 18 ] 1891年12月、最初のアナキストによる攻撃は、クリシー警察署で3つの爆弾が発見されたことで阻止された。[ 18 ]当時を目撃したジャン・グラーヴは、クリシー事件がアナキストの間で引き起こした衝撃について次のように書いている。[ 17 ]
逮捕と有罪判決が相次ぎ、アナキストたちの憤りはますます募るばかりだった。特にクリシーのデモ参加者に対する不当な有罪判決は、この憤りを頂点にまで高めた。まさに堪忍袋の緒が切れた瞬間だった。数人の同志は、連帯の証として、仲間たちの仇を討つことを決意した。
1892年2月29日、サン・ドミニク通りの高級住宅が爆撃を受けたが、死傷者も大きな被害もなかった。[ 21 ]
何よりも、クリシー事件への反応として、フランソワ・ラヴァショル、ロザリー・スーベール、ジョゼフ・ジャス＝ベアラ、シャルル・シモンを含む少数のアナキストたちが、被告の司法迫害を担当したエドモン・ブノワ判事を暗殺するという行動を起こすことを決意した。[ 22 ] [ 23 ] 1892年2月14日から15日の夜、ラヴァショルと他のアナキストたち[ 24 ]は、ソワジー＝シュル＝セーヌの採石場から30キログラムのダイナマイトを盗み出し、この武器庫を使って攻撃を準備した。[ 23 ]
その後、ラヴァショルとシモンは爆弾を作り、4人は路面電車に乗って1892年3月11日にサンジェルマン爆破事件を実行した。 [ 23 ]スーベールはシモンとベアラの間に座り、爆弾をスカートの下に隠して運んだ。[ 23 ]彼女は爆弾をラヴァショルに手渡し、ラヴァショルは装填済みのピストル2丁を持って建物に入り、ブノワの正確な住所を知らなかったため、建物の中央の2階に爆弾を置いた。[ 23 ]彼は導火線に火をつけて逃走し、スーベールとベアラは外で見張りをしていた。[ 25 ] [ 26 ]彼女は仲間が現場を離れる間、爆発の余波を観察するために現場に残った。[ 26 ]負傷者は1名で、死者は出なかった。[ 27 ]
これら最初の2回の攻撃は戦略的には失敗だったものの、象徴的にはこの時代の始まりを告げ、フランスをこの新しい時代へと押し進めた。[ 28 ] [ 29 ]さらに、サンジェルマン爆破事件は、その後の「突撃の地」での攻撃のほとんどや、現代のテロ行為の多くと同様に、テロ戦術の転換点となった。[ 30 ]それ以降、テロは象徴的な意味合いから個人を標的にするだけでなく、象徴的な価値を持つ場所も攻撃するようになった。[ 30 ]こうして空間そのものが標的となった。[ 30 ]
サンジェルマン爆破事件から4日後の1892年3月15日、ピエ・プラット派のアナキスト活動家テオデュール・ムニエは、パリ・コミューンとフランス国家の弾圧の象徴的な場所を標的としたロボー爆破事件を起こし、一連の事件を継続した。彼はリヴォリ通りのロボー兵舎[ 31 ]に行き、当時800人の共和派警備兵が駐屯していた建物の前に爆弾を仕掛けた[ 32 ] 。爆弾は爆発し、門と兵舎の外周壁の一部を吹き飛ばし[ 31 ] 、隣接するサンジェルヴェ教会の窓を粉々に砕いた[ 23 ]。しかし、死者も負傷者も出なかった[ 31 ] [ 23 ] 。ムニエはなんとか逃げ延びた。
最初の攻撃の結果に満足しなかったラヴァショルは、今度はクリシー事件の検察官レオン・ビュロを標的として、単独で新たな爆破を試みることにしました。[ 28 ]爆薬を準備した後、彼は1892年3月27日に標的の住居に行き、爆弾を仕掛け、爆発を待って逃走しました。クリシー爆破事件では死者は出ませんでしたが、大きな物的損害が発生しました。[ 28 ]
ラヴァショルは3日後、レストラン「ル・ヴェリー」で逮捕された。同店のオーナーであるラヴァショルと従業員のレロが警察に通報したためである。この裏切りはアナキストたちを激怒させ、オーナーのヴェリーと従業員を最悪の裏切り者とみなした。[ 33 ] [ 34 ]当時まだ逃亡中だったムニエは、ジャン＝ピエール・フランソワやフェルナン・ブリクーを含むピエ・プラット・グループの数人の同志と手を組み、ラヴァショルを密告したヴェリーへの報復として暗殺することを決意した。[ 35 ]ヴェリー爆破事件はエール・デ・アタンタによる最初の致命的な攻撃となり、2人が死亡、少なくとも1人が負傷した。[ 28 ]
ラヴァショルとその共犯者たちはフランス国家によって裁判にかけられた。[ 36 ]ラヴァショルは仲間を救うために爆破行為の全責任を認めた。[ 36 ]フランス当局はこの裁判で、公正な手続きという体裁を保つことと、ラヴァショルがこれを無政府主義を広めるための場として利用することを阻止することとのバランスを取らなければならなかったため、葛藤を抱えていた。[ 36 ]王党派の報道機関はこの事件を利用して共和派を嘲笑し、かつて革命や反乱を支持していた人々が今や左派から無政府主義者に包囲されていると指摘した。[ 36 ]裁判への傍聴は制限され、陪審員は政府に有利な手続きとなるよう慎重に選ばれた。この事件は極めて政治的な性質を持っていたため、ドレフュス事件を予見させるものであった。[ 36 ]
これらの措置にもかかわらず、国家はルイ・ラガッセ率いるラヴァショルの弁護団に出し抜かれた。[ 36 ]ラガッセは無政府主義の理想を広く宣伝し、被告人が非人間化され、秩序の回復が中心的な物語となるテロリスト裁判の通常の流れを覆すことに成功した。その顕著な例の1つは、投獄されている個人主義的無政府主義理論家ピエール・マルティネが、ラヴァショルによって証言し、彼の行動の背後にある動機を説明するために招かれたという噂だった。[ 36 ]ラヴァショルは、情状酌量の余地はあるものの、シモンと共に有罪判決を受けたが、スーベールとジャス＝ベアラは無罪となった。当初は重労働刑を宣告されたラヴァショルは、代わりに2度目の裁判にかけられ、今度はコモンロー上の犯罪で裁かれた。
この2回目の裁判で、彼は無政府主義を擁護する演説を行おうとしたが（ラヴァショルの禁じられた演説として保存されている）、裁判官は彼にそれを言う権利を認めなかった。[ 37 ] [ 36 ]彼は最終的に死刑を宣告された。死刑宣告後、ラヴァショルは次のように宣言した。[ 36 ]
私の罪のない犠牲者たちが私を理解し、許してくれることを願います。[...] 無政府主義万歳！
アナキストの死刑判決は、それを不当なものとみなし、復讐を求めたアナキストたちの間で大きな抗議運動を引き起こした。[ 23 ] 例えば、ルイーズ・ミシェルは『今日か明日か』という文章を書き、アナキストたちにラヴァショルを力ずくで解放し、復讐するよう促した。[ 38 ] 1892年7月11日、モンブリゾンでラヴァショルはギロチンで処刑された。この出来事はフランス社会を新たな混乱に陥れた。[ 23 ]
アナキスト系の報道機関はラヴァショルを殉教者として描き、彼を称える歌が作られ、人類のために戦い、そのために殺された無実のイエス・キリストになぞらえた。 [ 23 ] [ 39 ]彼の処刑は、より過激になり復讐を求めるようになったアナキストたち[ 27 ]と、ロビン・フッドのようなアウトロー、あるいは文学上の英雄として彼を捉えたフランス社会全体にも影響を与え、ファントマというキャラクターの着想源の一つとなった。[ 39 ]
一方、若いアナキストであるエミール・アンリは、ラヴァショルの処刑後、当初は自らの行為の宣伝に反対していたにもかかわらず、過激化していった。[ 40 ]
1892年8月、カルモー・ストライキが始まった。このストライキは、カルモーの市長に選出された後、カルモー炭鉱で働いていた社会主義者で労働組合員のジャン＝バティスト・カルヴィニャックが突然解雇されたことがきっかけとなった。 [ 41 ]小規模な地域運動として始まったこの運動は、すぐに全国的な注目を集め、特にジャン・ジョレスのような著名な社会主義者の支持を得た。[ 41 ]これらの人物は労働者たちに交渉に応じるよう説得し、当初は職場復帰を受け入れた。[ 41 ]アンリはこのストライキを注視し、社会主義者とジョレスの行動は最終的にブルジョワジーの利益にしかならなかった裏切り行為だと考えた。労働者たちがストライキ前よりもさらに貧しい状態で職場復帰したという事実は、労働者たちは生産手段を直接攻撃し、破壊し、それによってブルジョワジーに交渉を強いるべきだったという彼の信念を強固なものにした。[ 41 ]
彼は電話帳で住所を見つけたカルモー鉱山会社の本社を標的に爆発物の製造を始めた。 [ 41 ]この攻撃では、おそらく彼の兄弟と、ヘンリーの親しい仲間で、すでに何度か彼を匿っていたアナキスト活動家のアドリアンヌ・シャイリーが彼を助けた。 [ 42 ] [ 43 ]爆弾を組み立てた後、彼は雇い主がパリに用事を頼んだ隙に、それを会社の本社に置いた。[ 41 ]しかし、建物の管理人が不審な荷物に気づき、警察に通報した。[ 41 ]警官が到着し、荷物を回収し、会社の従業員とともにボン・アンファン通りの警察署に持ち込んだ。[ 41 ] [ 44 ]そこで警官が荷物を開けると爆弾が爆発し、警官4人と従業員1人が死亡した。[ 41 ] [ 44 ]カルモー・ボン・アンファン爆破事件は、「エール・デ・アテント」の中で最も死者を出した事件であった。[ 44 ]
この攻撃は警察とアナキスト双方に衝撃を与えた。[ 41 ]警察はカルモー自体での騒乱や攻撃に備えていたため、標的がパリにある同社の本社になるとは予想しておらず、不意を突かれた形となった。アナキストたちもこの攻撃に驚いた。当時ロンドンにいたクロポトキン、マラテスタ、マラトは、攻撃者の正体や計画について何も知らず、この計画はほとんどのアナキストの間でも知られていなかったようだった。 [ 41 ]一方、アンリは雇用主に病気を装った。[ 41 ]実際には、彼はすぐに国を脱出し、イギリスへ向かった。[ 41 ]アナキスト系の報道機関はこの事件を利用してアナキストを支持し、ル・ペール・ペイナールは、警察が荷物を自ら運ぶことを拒否し、その行為を「自分たちの品位にそぐわない」と考えたため、従業員が犠牲者の中に含まれているとさえ指摘した。[ 45 ]
この期間は目立った攻撃もなく過ぎた。[ 46 ]アンリは、まずイギリス、次にベルギーに身を隠していたため、爆破事件の容疑者とはまだ見なされていなかった。[ 47 ]これらの活動拠点から、彼はロンドンとパリの非妥協主義者グループやレオン・オルティスなどの他の非合法主義アナキストと共にフランスで強盗を行った。[ 43 ] [ 47 ]彼は何度かパリに戻ったが、この年はほとんど注目を浴びることなく、逮捕されることなく一度に最長1か月滞在することさえできた。[ 47 ]しかし、アンリに対する疑念は徐々に高まっていった。[ 47 ]
フランスの状況と並行して、他の国々でも同時期に同様の展開が見られた。スペインでは緊張が高まり、1893年から1897年にかけてのアナキスト運動は、数年前にヘレスで4人のアナキストが絞首刑に処されたことへの報復として、アナキスト活動家のパウリ・パジャスによるアルセニオ・マルティネス・カンポスの暗殺未遂事件から始まった。[ 48 ]パジャスが逮捕され処刑された後、別のアナキスト活動家サンティアゴ・サルバドールが、1893年11月7日にリセウ爆破事件を起こし、彼に復讐した。[ 48 ] [ 49 ]
リセウ爆破事件は、近代テロの幕開けを告げるものであった。最初の大量殺傷攻撃であり、標的はもはや特定されていない群衆となった。爆破事件はスペインとカタルーニャの特定の状況に結びついた独自の論理に従っていたが、フランスの「Ère des attentats」（テロの時代）に影響を与えた。[ 49 ]リセウ爆破事件からわずか6日後、貧しい若いアナキスト、レオン・レオティエはパリのレストランに入り、ブルジョワジーが立ち上がるのを待ち、彼を刺した。この見知らぬ人物を通して、ブルジョワジー全体を標的にしたのである。[ 50 ] [ 49 ] 1893年11月13日の刺殺事件は、このようにして出現しつつあった同じパターンに当てはまった。近代的で無差別なテロの誕生である。[ 49 ]
同時に、家族を養うのに苦労していた貧しい男、オーギュスト・ヴァイヤンは、徐々に無政府主義を受け入れていった。 [ 51 ]ポール・ルクリュの妻で非合法主義者の仲間であるマルグリット・ワプラーから120フランの資金援助を受け、ヴァイヤンは貧困とラヴァショルの処刑への復讐として代議院を標的にしようとした。[ 52 ] [ 53 ]
綿密な計画者であったヴァイヤンは、疑われないように複数の販売者から少量の爆発物を入手した。[54 ]彼は議会周辺で何度か偵察を行い、最終的に1893年12月9日に実行することを決めた。[ 54 ]彼の爆弾は殺傷ではなく負傷させることを目的としていた。[ 51 ]その日、彼は爆弾を傍聴席に持ち込み、国民議会爆破の際に爆発させた。爆発による死者は出なかったが、ヴァイヤン自身を含む数人が負傷した。[ 53 ]
ヴァイヤンはすぐに逮捕され、この襲撃はフランス当局が最初の2つの「悪法」（ lois scélérates ）を制定する口実となった[ 56 ] 。これは、後に1894年の晩夏に3つ目の法律が加わった一連の抑圧的な法律で、無政府主義運動を明確に標的としていた[56]。これらの法律は、言論の自由を制限し、無罪推定を弱め、警察の家宅捜索を容易にし、国家による監視を拡大し、予防的逮捕を常態化させた[ 56 ] 。当局とフランスの報道機関は共に、無政府主義者が大規模な国際陰謀の一部であるという考えを広く広め、この物語を弾圧の正当化に利用した[ 57 ] [ 58 ] 。
これらの重要な新たな権限を与えられた内務大臣デイヴィッド・レイナルは、無政府主義運動の根絶を目指した。[ 59 ]彼は、既知の無政府主義活動家や同調者全員の名前を記載したリストの作成を命じ、武器庫の発見、できるだけ多くの無政府主義者の逮捕、そしてさらなる攻撃の阻止を目的とした大規模作戦の準備を進めた。[ 59 ] 1893年12月31日から1894年1月1日の夜に無政府主義者を不意打ちで捕らえる計画だったこの作戦は、極秘裏に組織された。[ 60 ]場合によっては、当局は標的となった無政府主義者の家に偽の証拠を仕込み、今後の襲撃での逮捕を正当化することさえあった。[ 59 ]
午前6時までに 、警察はフランス全土で一斉捜索を開始した。数百人の過激派が標的となり、パリだけでも50～60件の捜索が行われ、全国ではその日だけで552件の捜索が行われた。[ 60 ] [ 59 ] [ 61 ]一部のアナキストは、銃剣を装着した兵士に自宅を包囲された。[ 62 ]
当初は多数の逮捕者が出たものの、証拠不十分のため、拘束者の大多数は釈放された。[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]警察は大量の武器庫を発見するどころか、散在する拳銃と砲弾1発しか回収できなかった。[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]この 弾圧は主に過激ではない著名なアナキストに影響を与えたが、意図せずして警察が監視していたすべての人々の名前を暴露することになった。[ 60 ]これはパリ・コミューン以来、フランス共和国で最も弾圧的な作戦となった。[ 59 ]
ヴァイヤンの裁判はフランスの司法制度によって急いで進められ、彼には救済手段が与えられず、死刑判決を確実にするために手続きが加速された。[ 63 ]彼の弁護士は裁判のわずか1週間前にヴァイヤンの弁護義務を知らせる手紙を受け取り、辞任を余儀なくされた。[ 63 ]非合法主義の創始者クレマン・デュバルの元弁護士であり、後にドレフュス事件でエミール・ゾラの弁護人となるフェルナン・ラボリがこの事件を引き継いだ。[ 63 ] [ 64 ]
ヴァイヤンは殺意はなく、傷つけることだけを目的としていたと主張したが、19世紀のフランスで自ら殺されることなく死刑を宣告された最初の人物となった。[ 63 ]貧しい家族、特に娘のシドニー・ヴァイヤンの窮状は多くのパリ市民の心を動かし、彼らは恩赦を嘆願した。[ 63 ] [ 65 ]ジョルジュ・クレマンソーと社会党議員の一団が介入し、サディ・カルノー大統領に恩赦を求めたが、無駄に終わった。[ 51 ]
内務大臣ダヴィッド・レイナルが「今やテロは無政府主義者の陣営にある」と宣言した時、[ 51 ]ジュール＝ルイ・ブルトンという社会主義活動家がカルノーについて予言的な声明を書いた[ 66 ]。この声明は後に彼に2年の懲役刑をもたらすことになる。[ 66 ] [ 67 ]
この卑劣な社会は、人の命を他人の手に委ねる。カルノーは殺人者になるか、人間になるかの選択を迫られる。彼はどちらを選ぶのだろうか？我々には分からない。しかし、もし彼が冷酷にも死を選んだとしたら、爆弾で彼の木骨が粉々に砕け散る日が来たとしても、フランスで彼を哀れむ者は一人もいないだろう。
1894年1月と2月の弾圧とヴァイヤンの処刑（1894年2月6日）を受けて、エミール・アンリはカルノー大統領を暗殺する決意を固めてパリに戻った。 [ 44 ] [ 47 ]エリゼ宮殿周辺の警察の警備が厳重すぎると感じた彼は、代わりにカフェ・テルミニュスを標的にした。ロマのオーケストラの演奏を観た後、彼は葉巻で爆弾の導火線に火をつけ、演奏者たちに向かって投げつけてから逃走した。彼はその後まもなく逮捕された。[ 44 ]
カフェ・テルミヌス襲撃事件とアンリの裁判は、現代テロリズムの出現において極めて重要な出来事となった。[ 49 ]数か月前のリセウ爆破事件や11月13日の刺傷事件と同様に、アンリは今度は社会全体を標的とし、一般市民そのものが敵となった。[ 44 ] [ 49 ]このような攻撃は初めてではなかったが、アンリはこの戦略を公然と擁護した最初の人物となった。レオティエ（処刑を恐れてこの新たなテロリズムを受け入れることを避けた）やサルバドール（裁判は後になった）とは異なり、アンリは公然と責任を認めた。[ 49 ]裁判中、アンリは自分の行為は無政府主義者の弾圧に対する復讐であると宣言した。[ 49 ]ラヴァショルやヴァイヤンとは異なり、彼は自警団員としてではなく、殺すか戦うかの覚悟のある戦闘員として自らを位置づけた。[ 49 ]彼は裁判所の正当性を否定し、死刑判決を受け、上訴を拒否し、ギロチンによる即時処刑を要求した。[ 44 ]
アンリの攻撃は、アナキストとフランス社会全体を驚かせた。爆撃の完全な無差別性は特に衝撃的だった。アナキストの間では、このような無差別攻撃はかなり距離を置いて受け止められた。[ 44 ]ほとんどのアナキストはこの行為を拒否した。なぜなら、特定の権力者やブルジョワジーを標的にしていなかったからである。[ 44 ]カフェ・テルミニュ爆破事件は、その極端な暴力性と無差別性から、反乱の時代（Ère des attentats）の終焉を告げる出来事の一つとなった。[ 49 ] [ 70 ]実際、この攻撃の後、アナキストの攻撃は徐々に減り、最終的には止まった。[ 49 ] [ 70 ]アナキストは、テロ戦略の弱点をますます認識するようになった。テロ戦略は、必ずしも国民の支持を得られるわけではないのに、より厳しい国家弾圧につながるからである。テルミニュ爆破事件の無差別性によって、この弱点は特に明らかになった。[ 49 ] [ 70 ]
アンリの逮捕後、友人のデジレ・ポーウェルが行動を起こした。1894年2月12日の夜、カフェ・テルミニュ爆破事件と同じ日に、ポーウェルはホテル・デ・カルムに部屋を借り、従業員とスペイン語で話すことでバルセロナから来た旅行者を装った。[ 71 ]彼は爆弾を組み立てるために使用したと思われる爆発物を入れた荷物を持参した。[ 71 ] 8日後、彼はホテルの2つの部屋に爆発物を仕掛け、ラヴァショルを逮捕した警察官に電話をかけ、自殺寸前の貧しい男だと偽って訪ねてくるよう頼み、爆弾が爆発するのを待った。[ 71 ] [ 72 ] 2月20日の爆破事件では、彼が狙っていた標的は死ななかったが、隣の部屋で寝ていたオーナーの妻が命を落とした。[ 73 ] [ 74 ]
その後、ポーウェルズは別の攻撃を実行することを決意し、今度はパリのブルジョワジーの集いの場であるマドレーヌ教会を標的とした。彼は爆弾を持ってそこへ行ったが、建物に入ろうとした際に爆発した。[ 71 ]マドレーヌ教会の爆破で重傷を負った彼は、警察に逮捕されるのを避けるために頭に銃弾を撃ち込んで自殺した可能性が高い。[ 71 ]彼はフランスの報道機関で嘲笑の的となった。[ 75 ]この攻撃は、警察の捜査が法医学へと移行しつつあることを示した。爆発で彼の遺体はひどく損傷していたため、新設された法医学警察が事件を引き継ぎ、彼の身元を特定することに成功した。[ 76 ]
1894年4月4日、フランス上院の真向かいにあるフォヨ・レストランで爆弾が爆発した。窓辺に置かれた植木鉢に隠された爆弾により、近くに座っていたローラン・タイヤードとそのパートナーのジュリア・ミアールを含む4人のアナキストが負傷した。[ 77 ]警察は本格的な捜査を行わずに、すぐにアナキストの仕業だと決めつけた。[ 78 ]最近の研究では、この攻撃は国家テロ行為であった可能性があり、当時審議中だった第三のスセレレート法の成立を正当化するためにフランス警察が行ったか、フランスで騒乱を起こそうとしていたロシア帝国の秘密警察オフラナが行ったかのどちらかである可能性が示唆されている。 [ 78 ]
アンリの処刑の2日前、1894年5月19日、セレスタン・ナットという男がオーギュスタン河岸をしばらく歩き回り、標的を探していた。彼はブルジョワの左耳の下をタイヤの先で刺してから逃走した。[ 79 ] [ 80 ]被害者のルイ・ブランはオリーブオイル会社のオーナーで、[ 79 ]生き延びた。ナットは後に逮捕され、所持品検査の結果、当局は「ラ・シャンソン・デュ・ペール・デュシェーヌ」 （ラヴァショルがギロチンに向かう途中で歌った歌）、オーギュスト・ヴァイヤンの墓碑銘の詩、エミール・アンリの宣言が書かれたノートを発見した。[ 81 ]
アンリは1894年5月21日、500人の警官の警備の下、処刑された。ジョルジュ・クレマンソーとモーリス・バレスが立ち会い、両者ともアンリの有罪判決と処刑に反対を表明した。クレマンソーは「弾圧とテロ」の悪循環に疑問を呈し始め、バレスはアンリが処刑されたのはまさに彼自身が要求したことであり、つまりアンリは当局から望むものを手に入れたのだと不満を述べた。[ 49 ] [ 82 ]
1894年6月25日、1894年1月と2月の弾圧とシドニー・ヴァイヤンの要求に応じなかったことへの反発として、フランス語を話せないイタリア人アナキストのサンテ・カゼリオがサディ・カルノーを暗殺する目的でリヨンに到着した。[ 83 ] [ 84 ]街に不慣れだったが、数人の仲間と合流し、カルノーの通行ルート沿いの攻撃可能な場所に陣取った。[ 84 ]大統領が通りかかった時、カゼリオは彼に飛びかかり刺殺したが、その後激しく殴打され逮捕された。[ 84 ]これは最後の攻撃であり、反乱の時代における最も重要な攻撃の一つとなった。[ 6 ]サディ・カルノーは在任中に死亡した最初のフランス大統領となった。
大統領の死は、アナキストに対する大規模な弾圧を引き起こした。第三の「スセレレート法」が可決され、カセリオは死刑を宣告され、翌月には、理論家から単なる同調者まで約30人のアナキストが逮捕され、裁判にかけられた。アナキスト運動を鎮圧することを目的とした「三十人裁判」は転換点となった。以前の弾圧キャンペーンとは異なり、陪審が被告のほぼ全員を無罪とし、アナキストとの対立の連鎖を終わらせることを選択したため、フランス国家は統制を失った。[ 85 ] [ 86 ] 1894年以降、フランス当局は新たなアナキスト殉教者を生み出すことを避け、死刑判決を終身刑または流刑植民地への追放に体系的に減刑した。[ 86 ]
一方、フランス領ギアナの流刑地におけるアナキストの存在は、植民地当局と刑務所当局から強い反感を買っていた。当局は、フランス人判事がアナキストに対して寛大すぎると考え、「この暴徒を根絶する」必要があると信じていた。[ 87 ]当局は、投獄されたアナキストを排除する計画を立て、プリスタという名の囚人を潜入させた。プリスタ自身は革命家ではなかったが、アナキストの一部が当初支持した脱獄計画を提示した。[ 87 ]植民地当局はこの計画を知っており、アナキストの処刑を正当化する口実として利用し、鎮圧の準備を進めていた。[ 88 ]しかし、アナキストたちは最終的に罠に気づき、脱獄計画が始まる前に撤退した。一日中反乱を待ち構え、介入する準備を整えていたモスカとクレタラズの二人の看守は、いら立ちを募らせていた。[ 88 ]彼らは最初に見つけた兵舎に入り、囚人2人を射殺した。レオティエやシャルル・シモン（クッキー）を含む約15人のアナキストは、黙って見過ごす代わりに抵抗することを決意し、警備兵を攻撃した。[ 88 ]これにより激しい衝突と反乱が勃発し、銃器で武装していた唯一の警備兵2人が殺害された。[ 88 ]すでに介入の準備をしていた軍隊は、翌日、大規模な捜索でコロニーを襲撃し、逃亡者を追跡した。全員が翌日には即決で殺害された。[ 88 ]
この出来事は、Ère des attentatsの終焉を告げるものであった。[ 6 ]
この時期はフランスのアナキストの間で大きな変化をもたらしました。時が経つにつれ、彼らはさまざまな角度から闘争を続けるために、新しい組織形態や闘争形態をますます模索するようになりました。[ 89 ]この時期にロンドンに亡命していた多くのフランスのアナキストは、イギリスの労働運動の力強さに衝撃を受けました。フランスに戻ると、彼らはアナルコサンディカリズムの発展に貢献し、それは徐々に、少なくともフランスでは、行動による宣伝のみを用いる方法に取って代わりました。 [ 86 ] [ 89 ]
これらの変化を振り返り、反乱の時代末期におけるアナルコサンディカリズムへの「自然な」進化という考え方を批判する中で、ウリ・アイゼンツヴァイクは重要なパラドックスを指摘している。すなわち、この時期のテロリストたちは、攻撃の波が始まるずっと前の1885年には既に広く批判され、再考されていたにもかかわらず、依然として行動によるプロパガンダを用いていたのである。[ 90 ]彼は、多くの主人公が暴力に走ったのは、アナーキズム理論への真摯な取り組みではなく、社会文化的動機によるものだと主張している。[ 90 ]
アイゼンツヴァイクは、この戦略がアナキストの「エリート」から批判されたとされることから、これらの活動家のアナキストとしての動機は疑わしいと考えていたが、歴史家のヴィヴィアン・ブーエイは逆に、反乱、暴力、行動による宣伝に対するそのような見解は、運動内で受け入れられ、支持された実践であったと考えている。[ 91 ]エミール・プージェやジャン・グラーヴといったアナキストの「エリート」は、前者は『ル・ペール・ペナール』を、後者は『ラ・レヴォルト』を出版し、アナキストの行動をとりわけ労働組合活動へと方向転換させようとしたが、彼らは行動による宣伝を概ね支持していた戦闘的な基盤に適応しなければならなかった。[ 91 ]この場合、アイゼンツヴァイクの主張とは異なり、ラヴァショルやこの時期の他の行動による宣伝者は、アナキストのグループや思想の中で孤立していたわけではなく、フランスのアナキストサークルの多数意見からの逸脱を表していたわけでもなかった。[ 91 ]ブーヘイは次のように書いています。[ 91 ]
1881年から1894年にかけて、活動家の大多数が行動によるプロパガンダに固執し続けたのには、いくつかの理由があった。第一に、同志たちは、この戦略――偉大な社会主義共同体の中でブルジョア世界を終わらせるという彼らの戦略――こそが革命を引き起こす唯一の方法だと信じていた、あるいは信じ続けたいと思っていた。第二に、1890年代初頭に弾圧が激化する中で、一部の者は過激化し、これを国家暴力に対する唯一の対応策とみなした。さらに、彼らの中には、特にクレマン・デュバルとラヴァショルが違法かつ暴力的な行為を公言し、当然ながらこの戦略に賛同していた時期に運動に参加した者もいた。最後に、過去にしばしば非難されてきた労働組合への加入は、まだ実行可能な選択肢とは見なされていなかった。これは、パリの同志の大多数とジャン・グラーヴの間でこれらの戦略的な問題をめぐって緊張関係があったこと、フランス全土でロンドン・インターナショナルが受け入れられたこと、各グループが記念した出来事、アナキスト系新聞による攻撃への対応、それらが活動家層に一般的にどのように受け止められたか、プロパガンダ活動家が処刑されるたびに報復を求める声があったこと、そしてラヴァショルなどの特定のプロパガンダ活動家がグループ内で享受していたオーラなどからも明らかである。
フランスの歴史におけるこの特異な時期[ 92 ]は、フランス社会におけるアナーキズムへの関心と魅了が最高潮に達した時期であった。[ 92 ]ジャン・アジャルベール、フランシス・ヴィエレ＝グリフィン、モーリス・ボーブール、ポール・クローデル、ベルナール・ラザール、カミーユ・モークレール、スチュアート・メリル、リュシアン・ミュールフェルト、アドルフ・レテ、サン＝ポール＝ルー、オクターヴ・ミルボー、ステファヌ・マラルメなど、多くの作家や芸術家がこれらの出来事に深く関心を寄せていた。アイゼンツヴァイクによれば、それは近代文学を特徴づける言語の危機と、当時の爆撃の根底にある言語の危機との収束を表していた。[ 92 ]
彼は、これらの作家のほとんどを魅了したのは無政府主義そのものではなく、爆撃のイメージ、つまり言語の代わりとなるものだったと指摘した。[ 92 ]例えば、マラルメはこの時代に影響を受け、それについて論評したが、無政府主義に直接言及することはなかった。[ 92 ]彼の著作はすべて、無政府主義に言及することなく、爆弾やアタンタのイメージを中心に展開していた。[ 92 ]この主題について、彼は次のように書いている。[ 92 ]
[...] テロリストの爆弾、1892年から1894年にかけての「無政府主義者」の爆弾に関しては、その意味はまさにその不透明さにのみある。 [...] この新しい形態の暴力の主な特徴は、行為そのものが本質的に意味を欠いていることである。 [...] このようにして初めて、行為はいわば「機能」を発揮し、付随する言説の出現を必然的に引き起こすことでプロパガンダとしての役割を果たすことができる。 [...] まさにこの必然的な曖昧さという光景の中にこそ、穏やかな象徴主義の詩人たちが、無政府主義者、あるいはむしろ1892年、1893年、1894年に爆弾を仕掛けたとされる無政府主義者たちに、突如として奇妙な共感を抱いたことの背後にある説明原理を見出すことができると私は考える。「共感」よりも「魅了」の方がはるかに適切な言葉である。スペクタクル、パフォーマンス以外の何物でもない話し言葉への魅了――それがあらゆる意味を空っぽにできればいいのだが。[...]「身振りが美しければ、犠牲者が何であろうか？」この皮肉は、ヴァイヤンが夕食中に下院を爆破したというニュースに反応してローラン・タイヤードが言ったとされるが、この新たな暴力において、他の点ではマラルメの文学論に多かれ少なかれ魅了されていたすべての人々を魅了したものを、私には完璧に明らかにしているように思える。いわばアナーキズム――しかしそれは「自由」、「自発性」、あるいは周縁性といったものよりも、それ自体が言葉となる行為という考え方、行為と言葉、言語と出来事という近代の根本的な区別を消し去るという夢（あるいは悪夢）と結びついたアナーキズムである。これは、こうした魅力が近代文学における大きな転換点と直接結びついていることを示唆している。その転換点の時期と意味そのものが、象徴主義の台頭、すなわち前世紀末の小説の危機と一致するのだ。
安全保障面では、フランスはこの時期に「領土防衛」政策を採用し、自国の利益になる場合にのみ他のヨーロッパ列強と協力し、ほぼ一方的に行動した。[ 93 ]最初の爆撃の後、フランスは近隣諸国に通知することなく多数の外国人アナキストを国外追放した。これはイギリス当局の不満を招き、イギリス当局はフランス政府にこのような事件の再発を防ぐよう圧力をかけた。[ 93 ]しかし、1894年初頭までに、フランスは自国領土内の外国人アナキストのリストを作成し始め、彼らを国外追放する際にイタリアとスペインと共有した。[ 93 ]
この取り締まりは、行動によるプロパガンダの時代（1880～1914年）の一部であり、後に、関連性はあるものの同一ではない動機を通じて、インターポールの前身であるローマ国際会議（1898年）の開催に貢献した。[ 94 ]
テロの時代は、現代テロの出現にとって重要な時期であった。一方では、場所そのものを標的とする方向への転換が見られたが、[ 30 ]同時に無差別テロの誕生も意味していた。[ 44 ] [ 49 ] [ 95 ]この戦略は必ずしも無政府主義テロの中で継続したわけではないが、後に他のテロ組織によって21世紀初頭まで採用された。[ 96 ]
