シリアの東方正教会

シリアの東方正教会は、シリアに住むキリスト教徒のうち、東方正教会の信奉者を指します。シリアでは、東方正教会の伝統は、国内最大かつ最古のキリスト教共同体であるアンティオキアのギリシャ正教会 によって代表されています。 ^{[注1 ] [ 5 ]}

シリアの東方正教会は、初期キリスト教の最も重要な中心地の1つであるアンティオキアの初期キリスト教共同体に由来する。新約聖書によれば、イエスの弟子たちはアンティオキアで初めてクリスチャンと呼ばれた（使徒行伝11:26）。使徒ペテロとパウロは伝統的にアンティオキア教会の創設と関連付けられており、アンティオキアのイグナティオスのような初期の司教たちは、初期キリスト教のアイデンティティと神学の形成において中心的な役割を果たした。^{[ 6 ]}

4世紀から5世紀にかけて、アンティオキアは東ローマ帝国の主要な知的・宗教的中心地となった。ニカイア公会議（325年）と特にカルケドン公会議（451年）は、帝国キリスト教の教義的枠組みを定めた。カルケドン公会議の後、アンティオキア教会はカルケドン派と非カルケドン派の共同体の間で永続的な分裂を経験した。カルケドン派は後のギリシャ正教会アンティオキア総主教座の歴史的基盤を形成し、反対派はシリア正教会などの別組織へと発展した。^{[ 7 ] [ 8 ]}

7 世紀のイスラム教徒によるレバント征服後、シリアはウマイヤ朝カリフ国、そして後にアッバース朝カリフ国の一部となった。正教徒の住民は独自の宗教共同体として残り、ビザンツ教会の伝統を受け継いでいることから、一般的に「ローマ人」を意味する「ルーム」と呼ばれた。政治的な従属にもかかわらず、アンティオキア教会はイスラム支配下でもその階層、典礼、そしてアイデンティティを維持した。^{[ 9 ]}

十字軍の時代、シリアはビザンツ帝国、ラテン帝国、イスラム教の勢力間の争奪の地となった。アンティオキア公国の成立は、地元の正教徒とラテン教会の上層部との間で協力と対立の両方の時期をもたらした。正教会の総主教座は断続的にラテンの支配下に置かれたり、従属させられたりしたが、この時代を通して様々な形で存続し続けた。^{[ 10 ]}

1342年、総主教座はアンティオキアからダマスカスに移され、現在もそこにあります。1517年のオスマン帝国によるシリア征服後、正教会はコンスタンティノープル総主教庁の権威の下、ルム・ミレット制度に組み込まれました。オスマン帝国時代は制度的な継続性を確保しましたが、同時に、主にアラブ人の信徒とギリシャ人が支配する聖職者階級との間の緊張を高めました。 ^{[ 11 ]}

19世紀、アンティオキア総主教庁内でアラブ正教運動が台頭し、教会の統治におけるアラブ聖職者と信徒のより大きな参加を提唱した。この運動は1899年にメレティオス2世がアンティオキア総主教に選出されたことで頂点に達し、教会におけるアラブ指導部への決定的な転換点となった。^{[ 12 ]}

20世紀、フランス委任統治下のシリアとレバノン、そして後に独立したシリアにおいて、ギリシャ正教徒コミュニティはシリアの知的・政治的生活において影響力のある構成要素となった。コミュニティのメンバーはアラブ民族主義と現代シリア思想の発展に大きく貢献した。^{[ 13 ]}

現代のシリアでは、アンティオキアのギリシャ正教総主教庁が国内最大のキリスト教宗派であり、総主教座はダマスカスにある。2011年のシリア内戦勃発以来、キリスト教徒コミュニティは広範囲にわたる避難と移住を経験しており、かなりの数が西側諸国へ移住している。^{[ 14 ]}

シリアのギリシャ正教徒は、ギリシャ、ジョージア^{[ 15 ]}キプロス、ロシア、ウクライナ、ブルガリア、セルビア、ルーマニアなどのヨーロッパ諸国の東方正教会と長く継続的な関係を持っています。

シリアとトルコのハタイ県（かつては北シリアの一部）の東方正教会またはギリシャ正教の信徒は、今でも自分たちを「ルム」と呼んでいる。これはアラビア語で「東ローマ人」または「アジアのギリシャ人」を意味し、どちらもビザンツ帝国の遺産を指しており、実際、彼らはコンスタンティヌス典礼またはビザンツ典礼の中心的なギリシャ語版に従っている。^{[ 16 ]}

その特定の文脈では、「Rūm」という用語は、古典アラビア語で「ヨーロッパのギリシャ人」（最終的にはイオニア人から派生）を意味する「Yūnāniyyūn」よりも好んで使用されます。^{[ 17 ] [ 18 ]}

これらのコミュニティのメンバーは自分たちを「メルキト派」とも呼んでいます。これはセム語で文字通り「君主主義者」または「皇帝の支持者」を意味します（マケドニア帝国とローマ帝国の支配に対する古代の忠誠心を指しています）。しかし、現代では、この用語はアンティオキアのギリシャ正教会の信者によってより一般的に使用される傾向があります。^{[ 19 ]}

アンティオキア正教会の信徒はシリア全土に分布しており、いくつかの都市や地域に相当数の人口を抱えている。その中でも特に重要な都市や地域は以下の通りである。

ホムス、ラタキア、タルトゥース、マルデ、アル・スカイラビヤ、マテン・アル・サヘル・カフル・ブフム、サフィタ、ワディ・アル・ナサラ、アル・カフルン、マシュタ・アル・ヘル、アル・ミシュタヤ、マルマリータ、ハワシュ、ラバ、シリア、カフル・ラム、デリ・ママ、アル・バイダ、マルーラ、サイドナヤ、アル・スワイダ、サルハド、ツヴァイティナ、アイン・アル・バルダ、ムクルス、ウユン・アル・ワディなど。

• ミシェル・アフラック– 哲学者、世俗主義のバアス党の創設者^{[ 20 ]}
• ダウード・ラジハ- 2011年から2012年までの国防大臣^{[ 21 ]}
• クスタキ・アル＝ヒムシ–ナフダ運動の作家であり詩人
• アブド・アル＝マシフ・ハッダド–マハジャル運動の著述家でありジャーナリスト
• コンスタンティン・ズレイク–ベイルート・アメリカン大学の長年の歴史学教授であり、世俗的なアラブ民族主義の提唱者
• ハリム・バラカット–アラブの小説家、社会学者
• ジョージ・ワッスフ– 世界中で6000万枚以上のレコードを売り上げた、最も成功したアラブ人歌手の一人
• ナシフ・ゼイトゥーン– 歌手であり、2010年のアラビア語リアリティ番組「スター・アカデミー」の優勝者
• ナシブ・アリダ–マハジャール運動の詩人であり作家、そしてニューヨーク・ペンリーグの創設メンバー。
• アンティオキアのイグナティオス4世– 1979年から2012年までアンティオキアおよび全東方ギリシャ正教会の総主教を務めた。
• アンティオキアのヨハネ10世– 2012年よりアンティオキアおよび全東方ギリシャ正教会の総主教
• ジュール・ジャマル– 軍将校であり、シリア民族主義の殉教者
• ジョセフ・スウェイド– 2011年から国務大臣を務め、シリア社会民族党に所属。
• メアリー・アジャミ– フェミニストであり、アラビア語作家の先駆者