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キルロス( / ˈ s ɪr ə s / ;ギリシャ語: Κύρρος 、ローマ字: Kyrrhos ) は、アレキサンダー大王の将軍の 1 人であるセレウコス ニカトルによって設立された古代シリアの都市です。この都市の他の名前には、コリシウム、コリセ、ハギオポリス、ネビ・フリ(アラビア語: نبي هوري )、ホロス( حوروس、Ḳurus ) などがあります。6世紀の誤った語源説では、名前の類似性からペルシアの王キュロスと結び付けられています。かつてのローマ/ビザンツ帝国の（大）司教座は現在、二重のカトリックの名目となっている。
キュロスはトルコのアレッポ から北西約70km 、キリスから西約24kmに位置する。キュロスはアンティオキア平原とコンマゲネ平原の間に広がるキュレスティカ地方の首都であった。
その都市の跡地は、シリアのアザーズから20km離れたホロスにある遺跡によって示されている。ホロスは、オロンテス川の支流であるアフリーンのマルシュアス川の近くに位置しており、この川はテオドレトス司教によって堤防が築かれた。
シリアのキュロスは紀元前300年直後にセレウコス・ニカトルによって建設され、マケドニアの都市キュロスにちなんで名付けられた。キュロスのアンドロニコスはアテネに風の塔を建設したが、彼がどのキュロス出身かは不明である。
紀元前1世紀にアルメニア帝国に占領され、紀元前64年にポンペイウスがシリアを征服した際にローマ領となった。紀元1世紀までには、アンティオキアとゼウグマのユーフラテス川渡河地点を結ぶ交易路上のローマの行政、軍事、商業の中心地となり、独自の貨幣を鋳造していた。[ 1 ]ローマ軍団レギオXフレテンシスの拠点でもあった。[ 2 ] 3世紀にはササン朝ペルシア帝国が何度か占領した。これらの攻撃の後、この都市はローマ人にとって戦略的に重要な拠点となり、急速に発展し要塞化された。[ 3 ]
6世紀には、ビザンツ皇帝ユスティニアヌスによって都市はさらに装飾され、強化された。彼の監督した工事は、キュロス島の既に非常に強固な防御力をさらに高めるものだった。しかし、西暦637年にアラブ人がビザンツ帝国から奪取した。それ以来、この都市はコロシュという名前で知られるようになった。
12世紀初頭、この地域はアルメニアのバグラットによって支配されていましたが、1117年にエデッサ伯領の支配下に入りました。 [ 4 ] 1150年にはヌール・アッディーン・ザンギーによって占領されました。13世紀と14世紀のイスラム教徒の旅行者は、この地を大都市であると同時に大部分が廃墟となっていると報告しています。[ 5 ]
「オリーブの枝作戦」の後、シリア国民軍は古代の歴史的遺物を違法に大規模に発掘・略奪した。
この都市は、レバノン・シリア考古学調査団によってキュロスで発掘された。[ 6 ]初期の調査結果によると、ヒッポダモス式格子状の道路計画と、ヘレニズム時代の東部に典型的な列柱のある中央幹線道路を備えた正方形のレイアウトが示唆されている。道路の配置はイスラム時代まで残っていたようだ。キュロスの遺跡には、使用可能な2つのローマ橋、町の外にある老朽化した劇場、バシリカ教会の基礎、およびいくつかの都市の要塞が含まれる。6世紀には、劇場の後ろの丘の上にビザンツ帝国の城塞が建設された。 [ 7 ]設計作業にはギリシャとエジプトの影響が見られる。[ 8 ] [ 9 ]この城塞はまだ大部分が未発掘である。都市の建設の正確な日付は不明で、セレウコス・ニカトルの治世（紀元前312年 - 280年）の時期とされている。都市の立地の重要性から、大規模な軍隊がそこに駐屯していたが、その軍隊がどの都市に属しているのかは不明であり、おそらく独立した都市であった。この時期には貨幣が鋳造され、また、大地の守護神アテナと雷神ゼウスという二柱の神を崇拝する重要な中心地でもあった。ゼウス神殿は都市の隣の山の頂上にあったと考えられている。紀元前188年のアパメア条約により小アジアがセレウコス朝から分離した後、シロスは辺境の都市となり、市民としての重要性を失い、軍隊を集結させ、アンティオキアの王たちの強力な兵士を確保する中心地となった。紀元前83年、アルメニア王ティグラン大王の支配下にあったこの地域には混乱が広がり、紀元前69年にローマ人が奪還するまで続いた。
キュロスは早くからキリスト教の司教区となり、ローマ属州エウフラテンシスの首都であり首都大司教区であったヒエラポリス・バンビュケの属司教区となった。ユスティニアヌス帝の治世下では、属司教区を持たないものの、アンティオキア総主教に直接従属する独立教会首都となった。キュロスの司教シリキウスは325年のニカイア公会議に出席した。アリウス派のアブガル（ラテン語ではアブガルスまたはアウガルス）はセレウキア公会議（360年）に出席した。テオドレトスは、ローマ皇帝ヴァレンス（364～378年）の時代のアステリウスという名の司教を別のアリウス派として挙げている。イシドロスは381年の第一コンスタンティノープル公会議に出席した。キュロスの司教の中で最も有名なのは、多作な著述家であるテオドレトス自身（423-458）である[ 10 ] 。彼はネストリウス派、エウティケウス派、マルキオン派の歴史における役割でよく知られている。彼は、自分の小さな教区（約40平方マイル）に800の教会があったと述べており、これは非常に人口密度が高いことを示唆している。476年、ヨハネスという名の司教がペテロ・ザ・フラーに対して教会会議を開いた。その世紀の終わりには、セルギウスという名のネストリウス派の司教が就任したが、彼はヤコブ派で正反対の神学的見解を持つ同名の別の人物に交代し、 518年に皇帝ユスティヌス1世によって罷免された。ミカエル・シリアンは、この司教区の他の13人のヤコブ派の司教を挙げている[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] 。
壮麗なバシリカには、283年頃にこの近辺で殉教し、遺体がこの都市に運ばれた聖コスマスと聖ダミアンの聖遺物が安置されていた。この都市は、このことからハギオウポリスとも呼ばれるようになった。さらに、多くの聖人、主に隠修士たちが、この地に住んでいたか、あるいは当時住んでいた。その中には、聖アケプシマス、ゼウマティウス、ゼビナス、ポリクロニウス、マロン（マロン派教会の守護聖人）、エウセビウス、タラシウス、マリス、奇跡のヤコブなどがいる。テオドレトス司教は、彼らの徳と奇跡を説明するために一冊の著作を捧げた。[ 14 ]
この都市は11世紀初頭に十字軍によって占領され、彼らはエデッサの属領としてコリシエという名で新たな司教区を置いた。
キュロスはもはや居住司教区ではなく、今日ではカトリック教会によって名義上の司教座としてリストされており、[ 22 ] 2つの異なる儀式固有の伝統において、ビザンチン大司教区の使徒継承の中に位置づけられています。
遅くともその頃、キュロス（ラテン語）/ キルロ（イタリア語）/ キュレネス（ラテン語形容詞）の名義大司教区として設立され、別名ラテン人のキュロスとも呼ばれた。
数十年間空席となっており、歴代の司教は、司教（最下位）を除く、大司教の位階にふさわしい以下の人物であった。
遅くとも 1896 年までに、アンティオキア の儀式であるキュロス / チルロ (イタリア語でキュリア人) / キュルヘン (シス) マロニタルム (ラテン語の形容詞)、別名マロン派のキュロスの称号大司教座が設立されました。
1956年に廃止されたが、それまで在任していたのは、適切な大司教（中間）の地位にありながら、実際の教区権を持たない以下の2名のみであった 。
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). " Cyrrhus ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company. {{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）