Loading article…
ペテロ・ザ・フラーはアンティオキア総主教（471年 - 488年）であり、非カルケドン派であった。
ペテロは、かつて布の縮絨職人として働いていたことからその姓を得た。ルイ＝セバスチャン・ル・ナン・ド・ティルモン（『皇帝たち』第6巻、404ページ）は、ペテロはもともとアコイメトイ修道院の会員であり、その修道院はボスポラス海峡のアジア側、ビテュニアのゴモンにある「大修道院」であったと考えている。ペテロは、その振る舞いや異端的な教義のためにそこから追放され、コンスタンティノープルに移り、そこで有力者たちに取り入り、彼らを通じてレオ1世（457年～474年）の義理の息子で後の皇帝（474年～491年）であるゼノンに紹介され、ゼノンの寵愛を得て、彼を通じてカルケドンの聖バッサ教会の最高位を得た。ここで彼の非カルケドン派の信仰がすぐに明らかになり、その結果、彼はゼノンのもとへ逃げることになった。ゼノンは当時、東方軍司令官（Magister Militum per Orientem）としてアンティオキアへ向かおうとしていた。
463年にアンティオキアに到着したペテロは、当時アンティオキアのマルティリウスが務めていた総主教の座を強く望んだ。彼はすぐに民衆と親交を深め、マルティリウスが隠れたネストリウス派信者であるという疑念を人々に抱かせた。こうしてマルティリウスは騒乱の中で追放され、ペテロ自身が総主教に選出された。テオドロス・レクトルはこの出来事を469年か470年としている。
ペトロ2世は総主教に就任すると、すぐにカルケドン公会議に公然と反対を表明し、トリサギオンに「私たちのために十字架につけられた方」という言葉を加え、これを総主教区の全員に対する試練として課し、これを受け入れない者を破門した。シノディコンによれば、彼はこの新しい条項に公会議の権威を与えるためにアンティオキアで公会議を招集した（ラベ、iv、1009）。廃位されたマルティリウスはコンスタンティノープルへ行き、皇帝レオ1世に訴えた。皇帝はコンスタンティノープル総主教ゲンナディウスの影響力により、彼を丁重に迎え入れた。司教会議は彼に有利な判決を下し、彼の復位が布告された（テオドロス・レクトル、p.554）。しかし、皇帝の権威にもかかわらず、ゼノンの寵愛に支えられたペトロ2世の個人的な影響力はアンティオキアで非常に大きく、マルティリウスの立場は耐え難いものとなり、彼はすぐにアンティオキアを去り、再び侵入者に王位を譲った。レオ1世は当然、自分の命令に対するこの大胆な無視に憤慨し、ペトロ2世の廃位とオアシスへの追放を命じる勅令を出した（ラベ、iv、1082）。
テオドルス・レクトルによれば、ペトロ2世は逃亡し、ユリアヌスが満場一致で司教に選出され（471年）、476年にバシリスクス帝によってペトロが3度目の復位を果たすまでその地位にあった（テオファネス告白者、99頁）。その間、ペトロ2世はコンスタンティノープルのアコエメタエ修道院に隠棲し、これ以上騒乱を起こさないという誓約と引き換えにそこに滞在することを許された（テオファネス、104頁）。バシリスクスの短い治世（475年1月～476年8月）の間、ペトロ2世の運命は好転した。バシリスクスは妻の影響を受けて非カルケドン派を擁護し、アレクサンドリア総主教ティモテオス2世を追放地から呼び戻し、彼の説得により、カルケドンの布告を破門するよう司教たちに呼びかける回勅を発布した（エヴァグリクス『教会史』第3巻、第4章）。ペトロ2世は喜んでこれに応じ、476年にアンティオキア司教座に3度目の復位という報いを受けた（同書、第5章）。ユリアヌスは廃位され、その後まもなく死去した。
ペトロ2世は復位後、トリサギオンへの追加を強制し、カルケドン派に対しては熱心に行動し、支配下に置いていたシリア民衆への訴えによってあらゆる反対勢力を粉砕した。総主教の座に就くと、彼はその特権を最大限に拡大することに躊躇せず、シリア全土に司教と府主教を任命した。バシリスクスの失脚は、彼を支持し昇進させた者たちの破滅をもたらし、ペトロ自身も最初に失脚した一人であった。
485年、ペトロ2世はヘノティコンに署名したことにより、ゼノンによって再びアンティオキアの司教座に就けられた（テオファネス、115頁；テオドロス・レクトル、569頁；エヴァグレゴリウス『教会史』第3巻、16）。彼はすぐに熱心な活動を再開し、ヘノティコンへの署名を拒否したカルケドン派の司教を追放し、カルケドン派が認めない叙階式、特にクセナイアス（マブグのフィロクセノス）のヒエラポリス司教座への叙階式を行った（テオファネス、115頁）。彼は485年にローマで開催された42人の西方司教による教会会議で非難され、破門された。しかし、彼は488年に亡くなるまで（あるいはテオファネスによれば490年か491年まで）、アンティオキアの総主教の地位を保持した。彼の最後の行動の一つは、アンティオキア司教座がキプロスを総主教座の一部として服従させるという主張を復活させようとしたことだったが、これは失敗に終わった。キプロスは、431年にエフェソス第一公会議によってアンティオキアの監督下から外されていた。
ハーバーマン、チャールズ編（1913）。「ピーター・フルロ」。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。