W. クレオン スコウセン

W. クレオン スコウセン
生まれる	ウィラード・クレオン・スクーセン1913年1月20日カナダ、アルバータ州レイモンド ( 1913-01-20 )
死亡	2006年1月9日(2006-01-09)（享年92歳）米国 ユタ州ソルトレイクシティ
職業	法執行機関 大学教授 政治演説家
教育	サンバーナーディーノバレーカレッジ ジョージワシントン大学(法学士)
ジャンル	政治 宗教
主題	モルモン教 反 共産主義 アメリカ初期の歴史
主な作品	五千年の飛躍 裸の共産主義者
配偶者	ジュエルピッチャー ​ （ 1936年生まれ）
子供たち	ポール・スコウセン
親族	甥:ジョエル・スコウセン、ロイヤル・スコウセン、マーク・スコウセン
Webサイト
skousen2000.com (アーカイブ)

ウィラード・クレオン・スコウセン（/ ˈ s k aʊ z ən / ; 1913年1月20日 - 2006年1月9日）は、ジョン・バーチ協会に所属していたアメリカの保守派作家である。^[1]著名な反共産主義者およびジョン・バーチ協会の支持者としての役割に加えて、スコウセンはモルモン教に多大な影響を与えた。彼は末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）内で著名な人物として働き、モルモン文学と神学に貢献した。スコウセンの作品はしばしば彼のモルモン教の信仰を反映しており、LDS教会の教えによる終末の研究であるモルモン教終末論についての議論も含まれていた。彼の著作は六日間戦争、新世界秩序の陰謀、子育てなど幅広い主題を扱っているが^[2]、モルモン教内での彼の影響力は、LDS教義の解釈と信仰共同体内での保守的価値観の推進に由来している。ジョン・バーチ協会との関わりにもかかわらず、スコウセンのモルモン教への影響は、宗教と政治の両分野における彼の遺産の重要な側面である。彼の最も人気のある2つの作品、「五千年の飛躍」と「裸の共産主義者」は、LDSコミュニティ内の聴衆にも共感を呼び、両分野における彼の影響力をさらに強固なものにした。（出典：スコウセンの伝記とモルモン教への影響）

スコウセンは、カナダのアルバータ州レイモンドの乾燥地農場で、米国市民であるロイヤル・プラット・スコウセンとマルガリータ・ベントレー・スコウセンの9人兄弟の2番目として生まれた。^[3]彼は10歳までカナダに住み、その後家族と共にカリフォルニアに移り、そこで彼の父親はオリジナルのルート66の舗装を監督した。1926年、スコウセンは重病の祖母を助けるために、メキシコのチワワ州コロニア・フアレスにあるモルモン教徒の居住地に2年間滞在した。滞在中、彼はフアレス・アカデミーに通い、しばらく競走馬の騎手として働いた。その後、スコウセンはカリフォルニアに戻り、1930年に高校を卒業した。17歳のとき、彼は末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）の宣教師としてイギリスに渡った。 ^{[4] [5]}

宣教師としての任務を終えた後、スコウセンはサンバーナーディーノバレー・ジュニアカレッジに入学し、1935年に卒業した。1936年8月にジュエル・ピッチャーと結婚し、8人の子供を育てた。 1940年6月にジョージ・ワシントン大学ロースクールを法学士号で卒業した（同校は1972年に学位名称を変更し、彼の学位を法学博士号（JD）に更新した）。 ^[6]

1935年6月、スコウセンはニューディール政策で農家に補助金を出す農業調整局に就職した。その後すぐに連邦捜査局（FBI）に就職し、夜間はロースクールに通いながらメッセンジャーとして働いた。1940年、法学位を取得し、ワシントンDCの司法試験に合格すると、 FBI特別捜査官になった。^[5] FBIのメモには、FBIでの彼の仕事は主に事務的および管理的だったと書かれている。^[2]スコウセンは1951年にFBIを去った。皮肉なことに、FBIはスコウセンに関するファイルを保管することになり、その数は2,000ページ以上にもなった。^[2]

1951年から1955年まで、彼はユタ州プロボのブリガムヤング大学（BYU）で教鞭を執った。1956年、ソルトレイクシティの市長アディエル・F・スチュワートは、警察署のスキャンダルを受けて、スコウセンを警察署長に採用した。^[5]スコウセンは、ほぼ4年間、尊敬される警察署長であった。^[7]

1960年、新任の市長J・ブラッケン・リーは、リーが出席していた違法ポーカークラブをスコウセンが襲撃した直後に、スコウセンを解雇した。^{[8] [9]} ナショナル・レビューの評論家マーク・ヘミングウェイは、その集まりを「友好的なカードゲーム」と評した。^[10]スコウセンの支持者は、市議会の会議を妨害し^[11]、リーの芝生に燃える十字架を立てることで、突然の解雇に抗議した。^[12]リーは、スコウセンによる賭博禁止法の厳格な施行をゲシュタポのようだと評した。^{[7] [13]}リーは、スコウセンは反共産主義者であったが、「ロシアの共産主義者が政府を運営するのとまったく同じ方法で警察署を運営した」と述べた。^[10] タイム誌は1960年に、スコウセンの「本当の罪は、リーの警察署予算削減の決意に十分な熱意を示さなかったことのようだ」と報じた。^[7]リーは友人に、スコウセンは「ソルトレイクシティ政府で何らかの役職に就いた人物の中で最も公金を浪費した人物の一人」であり、「半分真実を語る達人」だと語った。^[10]

スコウセンが設立した組織である国立憲法研究センター（NCCS）は、スコウセンが1959年までに市内の違法行為の原因を排除したと主張した。^[14]このグループは、スコウセンの解雇後、彼のモデル警察プログラムは解体され、犯罪が平均で22％増加したと主張している。^[14]

スコウセンは15年間、警察機関誌「法と秩序」の編集者として働き、法執行機関の問題に関わり続けた。また、アメリカ安全保障会議の現場責任者も務めたが、偏執狂的態度が広まったことで1962年に突然解雇された。^{[15] 1967年、BYUの第7代学長}アーネスト・L・ウィルキンソンにより、BYUの宗教学教授として採用された。宗教学部の他の教授らは、彼がその職に不適格であり、保守的な見解を持っているという理由だけで採用されたと考え、彼の採用に非常に批判的だった。ウィルキンソンの後任であるダリン・H・オークスは、スコウセンとの関係において、BYUから政治を切り離そうとした。オークス政権下で、スコウセンは「神権と正義の政府」に関する新しいコースを教える許可を得たと主張した。このコースは「福音の原則と実践」という名前で秘密裏に出版される予定だった。このコースは、共産主義の浸透に対してどう対処すべきかを教える超保守派の学生向けのものだった。スコウセンの意図を知ったオークスは、大管長会に、そのコースを教えることは許可されないと伝えた。スコウセンは、教会の教義と政治を混ぜることをやめ、フリーマン研究所（現在は憲法研究全国センターとして知られている）と呼ばれる政治を基盤とした教育組織に関連する活動をやめるように言われた。しかし、彼はこの指示をほとんど無視し、1978年にBYUを退職するまで、政治的に染み込んだ教義を教え続けた。^[要出典]

警察官の職を失った後、スコウセンはオールアメリカン・ソサエティという団体を設立した。タイム誌は1961年に同団体を「極右過激派の典型」と評した。^{[15] 1960年代を通じて、スコウセンは}ジョン・バーチ・ソサエティのメンバーや指導者からも尊敬されていたが、より主流の保守運動やアメリカ安全保障会議のメンバーは、^彼の物議を醸す見解が保守運動の信頼性を傷つけることを恐れて彼を無視した。スコウセンはバーチ・ソサエティの雑誌を情報源や参考資料として使い、^{[5]同協会の雑誌}「アメリカン・インタレスト」の表紙に写真が掲載された。彼は同組織の正式なメンバーではなかったが、同協会の講演局のメンバーであり、長年にわたり米国各地でジョン・バーチ・ソサエティのイベントで講演を行っていた。1962年のFBIのメモには、スコウセンが「明らかに金銭目的で反共産主義を推進している」極右グループに所属していると記されていた。^{[2]スコウセンは}「ジョン・バーチ協会に対する共産主義者の攻撃」と題するパンフレットを著し、協会に対する批判を共産主義の始まりと特徴づけた。^[10]

スコウセンは税金反対派ではなかったが、連邦所得税を廃止するいくつかの提案を支持して運動した。その一つである自由修正条項は、連邦政府が民間企業と競合する活動に関与することや、連邦政府所有の土地を州に譲渡すること を禁じる内容だった。

1970年、LDS教会は黒人の聖職任命を拒否したことでかなりの攻撃を受けた。これに対してスコウセンは「モルモン教徒に対する共産主義者の攻撃」と題する記事を執筆し、批評家らが「黒人に関する教会の宗教的教義を歪曲し、馬鹿げた規模にまで誇張している」と非難し、共産主義者のカモになっていると非難した。^{[10] LDS教会は}1978年の聖職に関する啓示で立場を変えた。

1971年、スコウセンは非営利の教育財団であるフリーマン研究所を設立した。1982年に、この研究所はアイダホ州マルタに本部を置く全国組織である国立憲法研究センター（NCCS）となった。^[16]

スコウセンは1960年代から1970年代初頭にかけて多くの末日聖徒から支持を得ていた。しかし、1979年までに大管長会は末日聖徒のワードやステークでスコウセンを宣伝することに反対する書簡を出し、「この指示は、フリーマン研究所とその講師がそのような集会を主催する権利や、講義の内容に反対する意図はありません。唯一の目的は、教会の施設や教会の集会がそのようなイベントの宣伝に使用されないようにし、そのような講義で話された内容を教会が支持しているという暗示を避けることです。」と述べた。^[10]

1981年、ロナルド・レーガン大統領の就任初年に、スコウセンは保守系シンクタンクである国家政策評議会の創設メンバーとなるよう依頼された。この評議会はティム・ラヘイ（後に『レフト・ビハインド』シリーズの著者となる）が設立した。他の初期の参加者には、ポール・ウェイリッチ、フィリス・シュラフリー、ロバート・グラント、憲法党所属の元共和党員ハワード・フィリップス、ダイレクトメールの専門家リチャード・ヴィゲリー、共和党のルールの専門家とみなされているルイジアナ州とバージニア州の活動家モートン・ブラックウェルなどがいた。 ^{[17] [18]スコウセンがこのグループに提案した案には}、社会保障制度を民間の退職金口座に転換する計画や、国家債務を完全に帳消しにする計画などが含まれていた。

スコウセンはミードー・ビュー研究所のメンバーだったが、経営上の「不正」を理由に辞任した。^[19]研究所在籍中、彼はオリバー・デミルを指導し、彼の影響はミードー・ビューから発展したユタ州シーダーシティの私立非公認大学であるジョージ・ワイス大学の形成に貢献し、一時期はスコウセンの本を教科書として使用していたが、^{[20] [21]} 2016年に閉校した。

スコウセンはすべての連邦規制機関に反対し、労働安全衛生局と環境保護庁の設立に反対した。^{[23]彼はまた、}最低賃金の廃止、労働組合の廃止、差別禁止法の無効化、公有地と国立公園の売却、上院議員の直接選挙の廃止、所得税と相続税の廃止、政教分離の壁の撤廃、連邦準備制度の廃止を望んでいた。^[23]

スコウセンは「かつてジェームズタウンの最初の入植者を共産主義者と呼び、終末の予言を書き、ロシア人が米国からスプートニクを^{盗んだと示唆した。」 [24]} 1987年、スコウセンは著書の中で「アメリカの奴隷の子供たちは白人の非奴隷よりも自由だった」と示唆したことで批判された。^{[24]最初の著書から、スコウセンは}米国憲法を、危機に瀕している神の啓示を受けた文書と見なしていた。 ^[25]

スコウセンは生涯を通じて共産主義に反対した^{[26] 。彼はジョン・バーチ協会の共同創設者}ロバート・W・ウェルチ・ジュニアの、ドワイト・D・アイゼンハワー大統領は共産主義のエージェントだったという主張に同意した。彼は米国が中華人民共和国と外交関係を樹立すべきではないと考え、ヘンリー・キッシンジャー国務長官が「彼の古い友人である毛沢東」を訪問したことに関して米国務省が反逆行為を行っていると主張した^{[27] 。}

スコウセンは、ロックフェラー家とウォール街がジミー・カーターを大統領に選出するために共謀したと主張し、 ^[10]ロックフェラー家やJPモルガンのような銀行家たちの陰謀が世界政府を作るために共謀していると主張した。^{[25]スコウセンは「法と秩序」の強力な支持者としても知られており、国家}警察国家を推進するために地方警察が弱体化されていると信じていた。^[5]

彼はラッセル・ピアース^[28] 、エヴァン・メカム^[29]、グレン・ベックに影響を与えた。

スコウセンは『裸の共産主義者』の著者であり、 1963年に議会の記録で読み上げられた「現在の共産主義の目標」の出典となった。^[30] 1970年には、キャロル・キグリーの『悲劇と希望』に基づいて『裸の資本家』を執筆した。この本では、世界中で共産主義とファシズムが台頭したのは、西側諸国のトップクラスの商業銀行家、実業家、および関連機関であると主張している。スコウセンの目的は、キグリーの本のアイデアを要約し、より幅広い読者に理解しやすいものにすることだったが、^[5]キグリーはスコウセンの解釈を否定した。^[31]スコウセンは著書の中で、外交問題評議会などのリベラルな国際主義団体の目的は「米国の外交政策を世界的な集産主義社会の確立に向けること」であると述べた。^{[23]スコウセンが}『裸の資本家』で自身の主張を立証するために引用した情報源の中には、元帝政ロシア軍将校のアルセーヌ・ド・ゴレヴィッチがおり、彼の情報源には、ヘンリー・フォードに偽造された『シオン賢者の議定書』の最初の英訳を提供し、後にナチス・ドイツの支持者となった白系ロシア人亡命者のボリス・ブラソルが含まれていた。^[23] 1971年、G・エドワード・グリフィンはドキュメンタリー『資本主義の陰謀：国際銀行の内幕』を発表し、映画のクレジットに「我々はこの映画がクレオン・スコウセンの著書『裸の資本家』に触発されたことを認めたいと思います。我々はこの本が10年間で最も重要な文書の1つであると確信しています」と記した。 ^[32] 『裸の資本家』は、クレオン・スコウセンの甥のジョエル・スコウセンを含む多くの人々によって、世界政府を樹立するための「新世界秩序」戦略の証拠として引用されている。

『それで男の子を育てたいの?』 (1962年)の中で、スコウセンは、男の子の親にとって適切な家庭内懲罰手段として、 お尻を叩くことを提唱している。

1987年、カリフォルニア州がスコウセンの著書『アメリカの形成』をカリフォルニア州の学校の教科書として一時的に採用することを検討した際、カリフォルニア州で論争が勃発した。この本の奴隷制に関する記述や、奴隷の子供に対する「ピカニニー」という用語の使用は、この本が適切かどうかについて白熱した議論を引き起こした。国立憲法研究センターでスコウセンの元同僚だった州委員会の事務局長は、これらの記述は、スコウセンが著書に収録した歴史家フレッド・アルバート・シャノンの1934年の奴隷制に関するエッセイから「大部分が文脈から外されて引用されている」と主張した。^{[33] [34]スコウセンは}『アメリカの形成』の中で、奴隷制の世界史は肌の色や人種とは無関係であると強調し、「... 奴隷制からの人間の解放は、現在も続く闘いである。奴隷制は人種の問題ではない。それは人間の問題である」と主張している。^[35]

スコウセンは1930年代に法科大学院に通いながら、ジョン・アダムズやトーマス・ジェファーソンといった建国の父たちの原文を求めて議会図書館のアーカイブを徹底的に調べ、著書『五千年の飛躍』の研究を開始し、その後50年間原稿を書き続け、1981年にようやく出版した。^[36]

スコウセンが存命中、彼の考えの多くは激しい批判にさらされ、彼の発言は彼を「ほとんどの保守活動家の間でのけ者にされた」ものにした。^{[15]ある例では、}スタンフォード大学の憲法学者ジャック・ラコーブがスコウセンの著書とセミナーを検査し、「自尊心のある学者なら、温かい唾を吐くほどの価値があるとは思わないような冗談だ」と評した。^{[15] 1971年に}モルモン研究誌「ダイアログ」に掲載されたレビューでは、スコウセンは「素晴らしい考えを発明し、正直な解説の範囲をはるかに超えた推論を行っている」と評され、ナチズムに「危険なほど近い」概念を推進していると評された。^[15]

さらに、1979年にスコウセンがジミー・カーター大統領を外交問題評議会と裕福で影響力のあるロックフェラー家に恩義があると発言した後、当時LDS教会の会長であったスペンサー・W・キンボールは、公式のLDSの会合や出版物でスコウセンのグループに関する発表を禁止する命令を出した。^[15]

2006年にスコウセンが亡くなるまで、彼は「最右派モルモン教徒」以外ではほとんど知られていない存在だった。^{[15]モルモン教徒である}オリン・ハッチ上院議員は、1976年に無名のまま上院議員に立候補した際にスコウセンとスコウセンのフリーマン研究所を後援しており、^[37]上院の議場でスコウセンを偲んで次のように述べた。 ^[38]

1976 年に私が政治の素人でほとんど無名の候補者として米国上院議員に立候補すると発表した少し前に、クレオンは私と会って私の立候補について話し合うことに同意した最初の政治的に重要で実力のある人物の 1 人でした。この数年前、クレオンは「フリーマン インスティテュート」という非営利の教育財団を設立し、連邦政府の規模と範囲を大幅に縮小し、憲法の真の不変の性質を尊重するなど、「立憲主義」の原則を奨励していました。私は彼が強い信念を持っていることを知っており、彼の言うことに非常に興味がありました。その最初の会合で、私たちはお互いに多くの共通点と、アメリカを地球上で最も強力な自由の砦にしている原則に対する共通の愛を見出しました。クレオンはすぐに協力に同意し、その後数か月にわたって私の立候補の真の擁護者になりました。[...] 周知のように、クレオンは多作な作家であり著述家でした。彼の著書「最初の2000年」、「アメリカの形成」、「5千年の飛躍」は、長年にわたり全米の財団やフォーラムで使用されてきた。[...] 最近デゼレトニュースで読んだドナルド・シルズ牧師の記事が気に入った。彼はバプテスト派の牧師で、クレオンと長年親しい友人だった。彼は自身の知識と研究について語り、ワシントンDCのジェファーソン記念館の階段に座っているクレオンを見つけたときのことを思い出した。彼がクレオンに、そこに座っているのはなぜかと尋ねると、クレオンは「トム・ジェファーソンと話しているんだ」と答えた。^[39]

2008年のアメリカ合衆国大統領選挙の1年前の2007年9月、アイオワ州のラジオ局WHOのジャン・ミケルソンと共和党のアイオワ州党員集会の大統領候補ミット・ロムニーは、ミケルソンの放送の休憩中に、ミケルソンが録音した番組外でスコウセンについて議論した。会話の中で、ミケルソンはスコウセンのアメリカ立憲主義を称賛し、ロムニーはスコウセンをモルモン教神学の専門家として引用した。^[40]このやり取りについての論評で、ナショナル・レビューのマーク・ヘミングウェイはスコウセンを「…あらゆる点で変人」と呼び、「裸の共産主義者」は「その偏執狂ぶりはあまりにも非合理的で、ウィテカー・チェンバースも顔を赤らめてしまうだろう」と評し、「公平に言えば、スコウセンはさまざまなトピックについて、知的冷静さの度合いが極めて異なる内容で執筆した。実際、YouTube動画のラジオ司会者が指摘しているように、スコウセンの「アメリカの形成」における本来の意図と合衆国憲法に関する著作は説得力のある論証で、今日に至るまで、スコウセンのより波瀾万丈な著作を知らない保守派によってしばしば引用されている。さらに、スコウセンの聖書解説は、比較的過激ではない主流モルモン教界で今でも非常に人気があり、高く評価されている。」と付け加えた。^[10]

2007年秋、政治評論家のグレン・ベックは自身の番組で『5000年の飛躍』^{を宣伝し始め、この本を「神の啓示」であり「自分よりはるかに賢い」人物によって書かれたと評した。 [41] [検証失敗]} ベックは、米国憲法には啓蒙主義哲学だけでなくユダヤ・キリスト教の美徳も浸透していると主張している。^[2]スコウセンの息子ポール・スコウセンはベックにこの本の新版の序文を書くよう依頼した。テキサス州知事リック・ペリーもこの本を宣伝した。^{[42] [43]}

2010年11月にカナダのナショナルポスト紙に掲載された記事の中で、グレン・ベックを批判した著書『Common Nonsense 』の著者であるアレクサンダー・ザイチックは、スコウセンを「明らかに疑わしい理論を持つ変人」と評した。^[44]

2009年3月にベックがスコウセンの『5,000年の飛躍』の宣伝を始めた後、この本は一時Amazon.comのノンフィクションリストで売上1位に上り詰め、翌年の夏もトップ15に留まった。2009年9月、この本はベックの9-12プロジェクトの会合で販売され、9-12プロジェクトの講演者の資料として頻繁に使用された。^[2]

スコウセンのLDS終末予言に関する本『アメリカの浄化』は、 2010年にヴァラー出版グループから出版されました。^[45]

元共和党大統領候補のベン・カーソン氏は、民主党やリベラル派の政治家は共産主義やファシズムの信念を持っていると頻繁に主張しており、評論家らはカーソン氏の情報源を調査するようになった。カーソン氏は「陰謀論者でジョン・バーチ協会の支持者であるW・クレオン・スコウセン氏の著作を支持している」とし、「カーソン氏はスコウセン氏の著作、特に『裸の共産主義者』を今日のアメリカを理解するための鍵とみなしている」と述べている。^{[46] 「彼[カーソン]は}、元FBI特別捜査官で右派のお気に入りであるW・クレオン・スコウセンの『裸の共産主義者』を推薦している。この本は、共産主義者が米国を支配するために使用する戦略を説明した、1958年の本である。」 ^{[47] 「} 『裸の共産主義者』という本もあります。これは、1958年に書かれたもので、5000年の飛躍を書いたのと同じ人物であるクレオン・スコウセンによって書かれています。この本は、アメリカを根本的に変えるための進歩的な計画全体を説明しています。本当に驚くべき唯一のことは、それがいかに速く実行されているかです。」^[48] カーソンは、スコウセンの『5000年の飛躍』などの作品を自身の著書『アメリカ・ザ・ビューティフル』で盗用した。盗作が発覚した後、カーソンは2015年1月に謝罪した。^{[49] [50]}

インディペンデント紙^[a]のクリス・ジンダは論説記事の中で、2014年に土地管理局との対立の中心人物であるクリヴン・バンディが共著した本を指摘している。ジンダによると、その本はバンディの対立の動機を「LDS神学とスコウセン憲法理論の組み合わせ」と表現している。^[51]

スコウセン氏の息子、ポール・スコウセン氏は作家であり、甥にはサバイバリストで政治作家のジョエル・スコウセン氏、モルモン学者でBYUの言語学と英語学の教授であるロイヤル・スコウセン氏、そしてチャールズ・G・コッホ氏らが後援する年次大会フリーダムフェストを運営するリバタリアン経済学者で作家兼コメンテーターのマーク・スコウセン氏がいる。

政治執筆

• Skousen, W. Cleon (2009 年 3 月 19 日)。James Michael Pratt、Carlos L Packard (編)。The Five Thousand Year Leap。フランクリン、テネシー州: American Documents Publishing, LLC。p. 356。ISBN 978-0-9815596-6-7。
• アメリカの成立: 憲法の内容と意味(第 2 版)。マルタ、アイダホ: 国立憲法研究センター。1985 年。888 ページ。ISBN 0-88080-017-8。
• アメリカの奇跡（ペーパーバック版）。国立憲法研究センター。1977年。 ASIN  B000J5A9XY
• 『裸の共産主義者』（第11版）。ユタ州ソルトレークシティ：エンサイン。1962年。408ページ。 ASIN  B000NKE3M
• 『裸の資本家』。自費出版。1962年。 ASIN番号 B000GDX9D6
• 神の法の威厳。^{[説明が必要] [52]}

宗教的

• リチャード・スコウセン（2007年）。 『ブラザー・ジョセフ：新教義の聖見者（第1巻）』ユタ州プレザントグローブ：Verity Publishing。ISBN 978-0-934364-27-0。
• モルモン書からの宝物 第1巻（第一ニーファイ-ヤコブ7章）（ペーパーバック版）。ユタ州ソルトレーク・シティ：エンサイン出版。1998年。329ページ。 ASIN番号 B000Q8120S
• 贖罪の意味を個人的に探求する（オーディオカセット版）。Ensign Productions。 ASIN  B000QXLQYA
• それであなたは男の子を育てたいのですか? (1994年版)。ユタ州ソルトレークシティ: エンサイン。1958年。346ページ。ISBN 978-0-934364-15-7。
• イザヤは現代に語る。ユタ州ソルトレークシティ：エンサイン。1984年。ISBN 978-0-910558-25-9。
• 最初の2000年。ユタ州ソルトレークシティ：ブッククラフト。1953年。ISBN 0-88494-029-2。
• 第三千年。ユタ州ソルトレークシティ：ブッククラフト。1964年。ISBN 0-88494-122-1。
• 第四千年: ダビデからキリストまで。ユタ州ソルトレークシティ: ブッククラフト。1966年。ISBN 0-88494-147-7。
• 生けるキリストの日々、第1巻。ユタ州ソルトレークシティ：エンサイン出版、1992年。ISBN 0-916095-46-0。
• 生けるキリストの日々、第2巻。ユタ州ソルトレークシティ：エンサイン出版、1998年。ISBN 0-916095-47-9。
• クリスマスの真実の物語; および聖書から編集された権威ある歴史資料。ユタ州ソルトレークシティ: デゼレトブック社、1958年。 ASIN番号 B000WLY4UY
• 預言と現代。ユタ州ソルトレークシティ：デゼレトブックス。1948年。150ページ。 ASIN  B0007EXO02
• アメリカの浄化。ユタ州オレム：Valor Publishing Group。2010年、180ページ。ISBN 978-1-935546-21-4。

ディスコグラフィー

• バランスのとれた子どもを育てる、キーレコード KEY LP-770、1961 年。
• Instant Insanity Drugs、Key Records KLP-1101、1968年。
• 十戒：タイムリーな解説、W. クレオン スコウセン著、Key Records KLP-2670。

• 原理主義
• 赤狩り
• 主権市民運動
• バンディの対立
• マルーア国立野生生物保護区の占拠

情報メモ

引用

Wikiquote にW. Cleon Skousenに関する引用があります。

• 「急進的な立憲主義」ジェフリー・ローゼン著、ニューヨーク・タイムズ（2010 年 11 月 26 日）
• アメリカにおける共産主義の目標の達成率。
• 「『5,000年の飛躍』の実践と書評」
• 贖罪、モルモン教の聖典、教義と聖約に関するスコウセンの講話
• グレン・ベックの人生を変えた男に会う
• 「W. クレオン・スコウセンとその作品を批判する人々への公開書簡」ブライアン・R・メカム著
• ソルトレーク・トリビューンの死亡記事
• 2011年7月9日、デゼレトニュースのキャリー・A・ムーアによるスコウセンの死亡記事がウェイバックマシンにアーカイブされました。