チン族

チン族

ビルマ語: ချင်းလူမျိုး ミゾ： チンナム テディム・チン: チンナム ハカ・チン： チン・ミフン ファラム・チン： チン・プンピ
チン族の女性と子供たち
総人口
1,500,000+ (2011)
人口の多い地域
ミャンマー	1,500,000 [1]
インド	100,000以上
ミゾラム	70,000-100,000（2012年）[2]
マニプル	12,000 [3]
アメリカ合衆国	70,000 [4]
マレーシア	12,000 [5]
言語
共通語: ビルマ語またはミゾ語 先住民: その他のクキチン語
宗教
多数派: キリスト教80% [6] 少数派:20% [6] 仏教、民間宗教
関連民族
ミゾ人、カチン人、ボーム人、ナガ人

チン族（ビルマ語：ချင်းလူမျိုး、MLCTS：hkyang: lu. myui:、発音は [tɕɪ́ɰ̃ lù mjó] ）は、ミャンマーのチン州に居住する民族である。^[7]厳密に言えば、「チン」という用語は、ビルマ政府によって分類され承認されているチン民族の53の部族のみを指す。彼らはクキ・チン・ミゾ語族を話すが、これらの言語はしばしば相互に理解できないが、密接に関連している。

チン族は、シャン族、カチン族、ビルマ族とともにビルマ連邦の創設グループの一つである。^[8]チン族は様々な関連言語を話し、文化や伝統の要素を共有している。^[8]イギリス国営メディアBBCニュースによると、「チン族はビルマで最も迫害されている少数民族の一つである。」^[8]これらの人々は主にミャンマーのチン州、バゴー管区、マグウェ管区、ザガイン地域に住んでいるが、難民として ビルマ全土、バングラデシュ、インドにも広がっている。

イギリス統治時代、植民地政府はクキ語を話す人々をグループ化するために「チン・クキ・ミゾ」という複合語を使用し、インド政府はこの命名法を継承しました。^{[9] [10] [11]}現在、一部のチン民族主義者は、チンはチン、クキ、チンのアイデンティティに対するパイテの微妙な支配を意味し、フマール、チン（チンミ）、コムなどの他のグループは使用しない可能性があると考えています。^{[12] [13] [14] [15] [16] [17]}

チン（ MLCTS ：khyang）という語は擬似外名で、アショチン語の「男」または「人」を意味するkhlongまたはkhlaungのビルマ語訳である。ビルマ人が初めてアショチン、またはアショクロンを見たとき、彼らを名前の後半部分で呼んだと推測されている。アショクロンという名前を発音するために必要なKHL-の頭子音群は、当時のビルマ語には存在しなかった。そのため、彼らは彼らを「khyang」と呼び、最も近い頭音の組み合わせであるKHY-シーケンスを使用して彼らを呼んだ。その後、彼らはこの名前をその地域の他のグループ、そして最終的にはアラカン山脈とチン丘陵に住むすべての部族を指すために使用した。^[18]

チン州で新たに確立された民主主義は、1962年にビルマでネ・ウィン将軍による軍事政権の開始とともに突然終了した（応用言語学センター、2007年）。ネ・ウィンは1988年まで権力を握り続けたが、その年に軍政に対する全国的な抗議運動が勃発した。発生した日付から一般に8888として知られるこの蜂起は、軍政による暴力の激化によって迎えられた。政府の暴力的な対応により、わずか数週間のうちに約3,000人が殺害され、さらに多くの人が投獄された（ヒューマン・ライツ・ウォッチ、2009年）。この軍政に対する抵抗の時期に、チン民族戦線（CNF）とその武装組織であるチン国軍（CNA）が勢いを増した（ヒューマン・ライツ・ウォッチ、2009年）。^[19] 2012年、チン国軍はビルマ軍との停戦を組織した。 2015年、チン民族軍（CNA）は国家停戦協定（NCA）に署名した。^[20]

チン族には多くの部族が存在します。チン族の主な部族には、ハカ族、テディム（ハイディム）、アショ族、マトゥ族などがあります。「チン」という語は「チンルン」に由来しており、彼らの祖先がかつて住んでいた洞窟だと考えられています。チン族の学者リアン・ウクは1968年に「チン」という用語やそれに似た名前を「人々」と定義し、「チンランド」という名前は私たちの国を意味すると述べています。チン族はインド、ビルマ（ミャンマー）、バングラデシュの3か国に散在しています。チン族の一部はラカイン州に住んでおり、そのほとんどはクムトゥ、アショ、コントゥ、ライトゥです。彼らはミエボン、ミンビャ、アン、タンドウェ、グワに住んでいます。その中でも大多数はクムトゥ・チンです。チン族はクキシュ語、ナガ語、マライ語などいくつかの言語を話します。民族誌ではこのグループに属する49の言語を挙げており、そのうち20の言語の名前には「Chin」という単語が含まれている。^[21]

チン民族の祝日は、チン族が奴隷制度や首長制を廃止した日である2月20日に毎年祝われる。最初のチン民族の祝日は1951年にミンダットで祝われた。^[22] 竹舞踊、^[23]サルラムカイ（征服の踊り）、クアンカウィ（群衆に女性が持ち上げられる踊り）、ルアカトラクなど、各グループの多くの伝統舞踊が披露される。チン民族の祝日の一大イベントは、伝統的なレスリング（ライパイ）である。^[24] チン州の各町や市からミスコンテストも開催される。チン民族の祝日には、ファッションショーや歌などの他のイベントも行われる。^[25] サブティ（トウモロコシのスープ）やチャン（餅）などの伝統料理が振る舞われる。

伝統的な衣装には、マトゥ、ファラム、テディム、ゾー、タポン、ゾートゥン、ミンダット、ダインドゥ（カンペトレ）、マラなどがあります。これらの伝統的な衣装に使われる主な色は、赤、緑、黒です。ブレスレット、ネックレス、ヘアピン、指輪などのアクセサリーも、チン族の全体的な外見を完成させるため、伝統的な衣装では大きな役割を果たしています。チン族の人々は日常生活ではこれらの衣装を着用しません。日曜日、結婚式、チン族の建国記念日、その他の重要な行事などの特別な機会に着用します。^{[26] [27]}

レスリングはチン族の伝統の一部である。^[28]

チン・ユナイテッドFCはビルマサッカー界のチン族を代表するクラブです。このクラブはミャンマー・ナショナルリーグでプレーしています。

チン語には31の異なる方言があり、インドやバングラデシュでも話されています。3か国で最も多い方言は次のとおりです。^[29]

• ゾミ・テディム・チン（推定話者数344,000人）
• サドゥ・クキ・チン推定30万人
• アショ・チン 20万～30万
• ファラム・チン語（推定話者数50,300人）
• ハカチン語（ハッカ語）話者数は推定125,000人
• マトゥチン語 25,000人の話者
• クミ・チン 90,000
• マラ・チン（推定5万人の話者）
• チョ・チン 60,000
• ゾトゥン・チン 35,000

同じ方言の中にも様々なアクセントがあります。多くのチン族の人々、特に学生はビルマ語も話します。ビルマ語はミャンマーの主要公用語であり、学校で教えられているからです。^[29]

伝統的に、チン族はアニミズムを信仰していた。しかし、1800年代後半に最初のキリスト教宣教師がチン州に到着し、先住民にキリスト教の教えを伝え始めた。 ^[19]バプテスト派のアーサー・E・カーソン の働きにより、宣教師たちの努力は成功し、今日ではチン族の大多数がキリスト教徒であり、そのほとんどはプロテスタント、特にバプテスト派に属している。^{[30] [31]}多くのチン族は伝道者や牧師として奉仕し、米国、オーストラリア、グアム、インドなどの場所で奉仕してきた。

チン族のキリスト教導入はビルマの他の地域では受け入れられず、独立以来、軍事政権は宗教上の理由でチン族を迫害してきた。^[32]

キリスト教は1966年の35％から2010年には90％に増加した。^[33]

20世紀後半以降、チン族、クキ族、ミゾ族の集団がイスラエルの失われた部族の一つであるブネイ・メナシェの子孫であると主張し、ユダヤ教の慣習を採用してきた。^[34]

ミャンマーのチン族は、1962年にネウィン将軍が民主的に選ばれた政府を打倒して以来、広範囲にわたる継続的な民族的・宗教的迫害を受けている少数民族の一つである。 ^{[35]ミャンマーの主要宗教は}仏教であるが、19世紀と20世紀のアメリカの布教活動により、チン族の多くはキリスト教徒である。このため、強制同化の試みが絶え間なく行われている。^{[36]ミャンマー西部のチン州では、主に}タマドー（ビルマ軍）と警察による人道に対する罪が数多く記録されているが、軍政や国家平和発展評議会（SPDC）の他の工作員も関与している。^[37]迫害が続いているにもかかわらず、報復、移動制限、ビルマ軍事政権による報道への恐怖から、チン族は声を上げることがほとんどできていない。^[38]チン族に対する弾圧において、タマドゥアは一貫して法の支配に違反している。^[39]チン族は強制労働、拷問、恣意的逮捕、不法拘留、超法規的殺害の対象となっている。このような扱いは、さらなる拷問、拘留、さらには死のリスクを冒してでも、インド、タイ、マレーシアなどの近隣諸国へ逃れる難民の大量流出を引き起こした。^[40] インドは近いことからチン族難民の最も一般的な目的地であるが、ミゾラム州（インドでチン族人口が最も多い州）は彼らに完全な難民保護を与えておらず、彼らはそこで法的地位を持っていない。^[41]

生命に対する権利は、世界人権宣言（UDHR）と市民的及び政治的権利に関する国際規約（ICCPR）に概説されているように、いかなる状況においても撤回できない権利である。ICCPRの条項は、ICCPRを批准した加盟国を拘束するが、ミャンマーは署名も批准もしていない数少ない国の一つである。UDHR第3条は、すべての者は生命、自由及び安全に対する権利を有すると定めており^[42]、ICCPR第6条は、すべての人間は生命に対する固有の権利を有し、何人も恣意的にその生命を奪われない旨を定めている。^{[43]ミャンマーは}児童の権利条約（CRC）も批准しており、第6条は、条約の締約国はすべての児童が生命に対する固有の権利を有することを認めなければならないと定めている。^[44]これらの国際文書は超法規的殺害を禁止しているが、ミャンマーのチン族の間では超法規的殺害が今も行われている。

チン州ではSPDCとタマドゥ軍による超法規的殺害が行われており、殺人犯は決して裁きを受けていない。^[45] ヒューマン・ライツ・ウォッチ（HRW）は、ミャンマーから逃れたチン族に数回インタビューを行い、彼らが直面している迫害の種類を概説した完全な報告書を作成している。^{[46] HRWとのインタビューで、チン族の牧師は、2006年に}ファラム郡で目撃した事件について語った。彼によると、SPDCは町全体で敵対するチン国軍（CNA）のメンバーを捜索していたが、情報が提供されなかったため、村長を殴打し、最終的に射殺したという。^[47]チン人権団体（CHRO）は、2005年から2007年の間に16件の超法規的殺害が発生し、そのうち4件が子供だったことを文書で記録している。^[48]また、2006年から2010年の間に、7人のチン族男性がCNAを支援した疑いで殺害され、4人のチン族女性が殺害される前にレイプされた。^[49]

1898年のミャンマー刑事訴訟法第61条では、令状なしに逮捕された人物は24時間以上拘留されてはならないと定められている。^[50]第340条では、訴訟の対象となっている人物には弁護士を雇う権利があると定められている。^[51]また、世界人権宣言第9条では、何人も恣意的に逮捕、拘留、追放されないと定められている。^{[42]法的構造と}国際法が存在するにもかかわらず、ミャンマーでは法の支配が守られておらず、タマドゥ軍とSPDCによる恣意的な逮捕、拘留、攻撃が依然として行われている。

ヒューマン・ライツ・ウォッチの聞き取り調査に応じたチン族の多くは、人権侵害の詳細を語った。あるチン族の男性は、2000年、自分が16歳だったときのことを回想する。ビルマ警察とタマドゥ軍が彼に近づき、CNAと関係があると非難したが、彼は関係はなく、CNAや他の反政府グループの誰とも接触したこともないと言った。警察とタマドゥ軍は彼の言葉を信じず、銃の先で男性の頭が割れるまで殴打した。彼らはまた、バッテリーの電気を使って男性を拷問し、男性がCNAに関する情報を話した場合にのみ拷問を止めた。^[52]運の悪いチン族は拘置所に監禁され、閉じ込められることになる。これらの施設は、誰を拘留するのにも不十分で不適切である。ヒューマン・ライツ・ウォッチのインタビューを受けた元無実の囚人たちは、拘留施設内の劣悪な環境を詳細に説明し、過密で不衛生で虫がはびこっていると述べた。^[53]さらに、囚人たちは粥しか食べられず、水は飲めないため、汚いトイレの水を飲むしか選択肢がない囚人もいる。^[54]

ミャンマーは1948年より国際労働機関（ILO）に加盟しており、1955年には1930年の強制労働条約（第29号）を批准した。^[55]条約第1条では、この条約を批准するILO加盟国は、あらゆる形態の強制労働をできる限り短い期間内に撲滅することを約束するとしている。^[56] ILO加盟国として、ミャンマーはILOに概説されている8つの中核条約に含まれる条項を尊重する義務があり、その中には強制労働の禁止も含まれている。^[57]児童の権利条約はまた、経済的搾取や、児童の健康や身体的、精神的、霊的、道徳的もしくは社会的発達に害を及ぼす可能性のある、または児童の教育を妨げる可能性のある労働から児童を保護している。^[44]ミャンマー政府はその義務に適切に対応し、1999年に立法命令第1/99号を発行し、その命令では、本人の意志に反して違法に労働を強制する者は、1年間の懲役か罰金、またはその両方で処罰されると規定している。^[58] 2007年、ミャンマーの強制労働違反を記録し報告するビルマ労働組合連盟（FTUB）は、チン州のチン族が主に関与する強制労働の約3500件の事例を収集した。^[59]法令で定められた法的​​構造にもかかわらず、軍事政権は法律を執行せず、チン族が現在も耐えている強制労働に目をつぶり続けている。2006年6月、SPDCの情報大臣は、タマドはすべてを合法的に行っており、強制労働は一度も行われていないと述べた。^[60]

ヒューマン・ライツ・ウォッチの聞き取り調査に応じたチン族44人が、自分たちも強制労働を経験したと供述し、さらに52人がタマドゥ軍の荷物運びを強制されたと報告した。^[61]うち1人は、何ヶ月もタマドゥ軍に呼び出され、SPDCのために家を建てたり、軍の駐屯地の柵を立てたりしていたことを覚えている。何も支給されず、道具や装備は自分で持参しなければならなかった。報酬はなく、仕事に来なければタマドゥ軍に殴られた。^[62]強制労働は労働者の生計を破壊し、家族を養うための通常の仕事をすることができなくなる。別のチン族女性は、タマドゥ軍のために10回以上荷物運びを強制されたことがあるとHRWに語った。彼女は何日も続けて荷物運びをし、一度に30キロの荷物を20マイルも運ばなければならなかった。タマドゥ軍のペースについていけないと、彼女や他の荷物運びも殴られた。ある時、彼女は命令を拒否したが、タマドゥ軍は「あなたは我々の権威の下で暮らしている。選択の余地はない。我々の言うことに従わなければならない」と言い返し、再び彼女を殴打した。^[63]

2011年、チン州における人権侵害と健康に関する調査プロジェクトが行われた。研究者らは「多段階世帯クラスター」サンプルを使用し、世帯主に対し、健康状態、医療へのアクセス、食糧不安、過去12か月間の強制労働や強制移住などの人権侵害についてインタビューを行った。調査データによると、618世帯のうち568人が何らかの強制労働に苦しんでいる。597世帯のうち468人が橋や道路、建物の建設を強制されている。また、36人が投獄または拘留されている。^{[64] [65]}

ミャンマーに関する普遍的定期審査（UPR）には、ミャンマーにおける人権の保護と促進に関するセクションがあった。^[66]この審査では、ミャンマーは、ミャンマー連邦共和国憲法第348条に基づき、人種、肌の色、性別、言語、宗教、政治的意見、貧困、出生、その他の地位に関するいかなる差別も認めないという法規定を設けていると要約されている。また、死刑は法律で規定されており、最も重大な犯罪に対してのみ科せられ、管轄裁判所の最終判決に従ってのみ執行されるとしている。さらに、UPRでは、ミャンマー刑法で拷問、屈辱的な扱い、恣意的な逮捕が禁止されており、誰の逮捕も法律で定められた手続きに従って行われなければならないとしている。さらに、ミャンマーは平和的な集会の権利と結社の自由を与えているとも述べている。この要約は、チン族の実際の経験とは矛盾しているように思われる。

アメリカ、ヨルダン、ニュージーランド、ポーランドなどの国々は、ミャンマーの人権侵害に関して勧告を行っている。^[67]

ビルマでの迫害により、何千人ものチン族がヨーロッパ、アメリカ、東南アジアに散らばっている。アメリカのバプテスト、イギリス、スウェーデンの ルーテル教会のグループが何千人ものチン族の移住を支援してきた。

Global Chin News、World News in Chin、World and Chin-Burmese News in Chin、Chin Cable Network、Chin News Channel、Chinland Today、Chin Articles and News などは、チン語で毎日ニュースを放送する有名なチンメディアの Web サイトです。

インドには少なくとも6万人のチン族難民が暮らしており、マレーシアには2万人以上のチン族難民が暮らしていると推定されている。さらに数千人が北米、ヨーロッパ、オーストラリア、ニュージーランドに散らばっている。^[68]

ビルマから逃れるチン族は、通常、タイ、マレーシア、インドから直接米国に入国する。ビルマを離れるほとんどの人にとって、この旅は違法で危険で費用もかかる。お金の少ない人の多くは、船、車、徒歩で逃げた。お金のある人は飛行機で逃げた。 ^{[69]国境を越えて}難民を輸送するのに1人あたり約1,000ドルを請求するブローカーがいる。逃亡者がビルマ政府または入国しようとしている国の政府に捕まった場合、暴行などの厳しい扱いを含む投獄に直面する。難民キャンプ（主にタイにある）にいる人々は、子供がいると米国への入国が容易になると聞かされているため、多くの若い新米の親が米国に入国し、幼い家族を養うためにすぐに仕事を必要とする。^{[19] [70]}

チン族は移動の自由を制限されており、SPDCによって移動が制限されているため、ミャンマーでの迫害から逃れることは困難である。^[71]彼らは渡航書類なしで近隣の州に避難するしか選択肢がない。チン族は主にインドのミゾラム州に行き、そこで保護を求める。2011年の時点で、そこには10万人のチン族が住んでいると推定されている。^[72]当初、ミゾラム州はチン族を歓迎した。しかし、ミャンマーでの迫害が悪化するにつれて、ミゾラム州の住民はチン族に対する保護や態度において寛容ではなくなった。しかし、この態度は21世紀に入って完全に逆転し、両地域の人々は共通のアイデンティティを新たに認識し、災害時に互いに助け合うようになった。^[73]

以前は、ミャンマーでの迫害から逃れることができた人々もいたが、ミゾラムに到着すると新たな問題に直面した。彼らはミゾラムでは合法的な移民資格を持たず、不法移民として扱われる。そのため、ミゾラムに到着したチン族は「長期にわたる都市難民状態」に置かれる。これは、国連難民高等弁務官事務所(UNHCR) が難民が長期にわたる手に負えない宙ぶらりん状態にあると定義する状況である。彼らの命は危険にさらされていないかもしれないが、何年もの亡命生活の後も、基本的な権利と不可欠な経済的、社会的、精神的ニーズは満たされていない。^[74]彼らは生計、食料、住居、医療に関する課題に直面している。一部の難民にとって、ミャンマーでの以前の生活と比較すると、生き残ることはより困難かもしれない。チン族は現地の言語を話せず、地域の文化や慣習に慣れていないため、現地への統合は極めて困難である。そのため、多くのチン族はコミュニティの周縁部に住み、非公式な仕事をしている。^[75]合法的な移民資格を持たないため、多くのチン族は外国人であるという理由で逮捕、拘留、罰金を科せられたと報告している。チン族の中には労働搾取や犯罪の被害者であるが、国外追放を恐れて警察に通報しない者もいる。^[76]

ヤング・ミゾ協会（YMA）はミゾラム州のボランティア団体で、その使命は「ミゾ文化と遺産の保護」を含む地域奉仕活動を行うことである。^[77]過去には、チン族が外国人を国内に入れたくないという理由で、同協会はチン族にミゾラム州から強制的に立ち退くよう命令を出したことがある。これは国際原則であるノン・ルフールマンに違反する。なぜなら、チン族がミャンマーに送還されれば、迫害と苦しみは避けられないからである。ヒューマン・ライツ・ウォッチのインタビューを受けたある人物は、YMAのメンバーが棒を持ってチン族の家を1軒ずつ訪ね、彼らがミゾラム州から立ち去るようにしたと回想している。警察は立ち去らないチン族を逮捕し、刑務所に監禁した。^[78]

ミゾラム州の態度の変化は、軍がミャンマー政府を打倒した2021年のミャンマークーデターの際に最も明らかになった。迫害を恐れて、1万人以上のチン族がミゾラム州に逃れた。前年とはまったく対照的に、ミゾラム州政府はインド政府からの難民のインド入国を阻止するという直接の命令にもかかわらず、彼らを受け入れ保護した。ミゾラム州のゾラムタンガ首相はインド政府に次のような書簡を送った。^[79]

ミゾラム州に隣接するミャンマー地域には、チン族のコミュニティが居住しています。彼らは民族的にはミゾ族の同胞であり、インドが独立する以前から、私たちは長年にわたり彼らと密接な関係を築いてきました。したがって、ミゾラム州は、今日の彼らの苦しみに無関心でいることはできません。インドは、私たちのすぐ目の前に広がるこの人道的危機に目をつぶることはできません。

この感情は州全体で共有された。ミゾ青年協会は難民の町を建設し、ミゾラム全土の人々から寄付された食料、衣服、お金を難民に提供した。^{[80]ミゾラム青年協会の要請により、ミゾラムは難民のために資金を割り当てたが、その中には議員やチン州の首相}サライ・リアン・ルアイも含まれていた。^[81]

• ゴコタンはムアルピ出身の有力なグイテ族の王子で、ゴコタン、ゴー・カウ・タン、ゴー・クア・タン、コクトゥン（後者は歴史家ケアリーとタックが使用した名前）としても知られています。彼は、隣国のメイテイ（マニプル）王国がラジャ（メイテイ語でニントウ）として認めた唯一のゾミ族の王子です。彼の強力な領土には、70を超える都市、町、村が含まれていました。^[82]彼はすべてのゾ族のリーダーとして知られるようになりました。^[83]
• パウ・チン・ハウは、 1859年頃に生きたゾミの預言者です。彼はゾ族のためにゾ・トゥアライという文字を作りました。また、ライパン宗教も創始しました。この宗教は、アメリカ人宣教師が到着する前はゾ族の間で非常に人気がありました。
• 1867 年頃のカイ カム スアンタクは、チン族の有名な指導者でした。彼はチン族の丘陵地帯で最大の国を統治しました。カレミョのカイ カム カレッジは彼に敬意を表して名付けられましたが、その後カレ カレッジに改名されました。
• ゾラムタンガは、 1990年のボンベイボクシングワールドカップで銅メダルを獲得したボクサーでした。
• タイク・チュン氏は、勇敢さと勇気に対する最高かつ最も名誉ある賞であるアウンサントゥリヤ勲章を受賞した。
• ヘンリー・ヴァン・ティオ、ビルマの政治家、副大統領。
• チェリー・ザハウはチン族の人権活動家、女性の権利活動家、フェミニスト、政治家、作家、開発・平和指導者です。彼女は「チン族女性連盟」の創設者兼指導者であり、UNDPの2017年N平和賞受賞者です。
• テット・モン・ミンはチン族の女優であり、業界では伝説的な女優の一人です。彼女はミャンマー・アカデミー賞の最優秀女優賞を2回受賞しました。^[要出典]
• ベンジャミン・サム、歌手、ミャンマーアイドルシーズン4準優勝者
• エスター・ドート・チン・ソン、歌手、ミャンマーアイドルシーズン4優勝者

• チン学生協会

ウィキメディア・コモンズのチン族に関するメディア

ウィキメディア インキュベーターにおけるウィキペディアの顎テスト

• チン族の文化プロフィール
• チン聖書は2019年5月3日にWayback Machineにアーカイブされました
• ゾミ再統合組織
• イチン民族戦線
• トンドット英語 - ゾミ語/チン語オンライン辞書
• 英語 - ゾミ語/チン語オンライン辞書
• チン族迫害に関するヒューマン・ライツ・ウォッチの報告書
• ミゾラム州に避難を求めるチン族に関する報告書 2016-06-04ウェイバックマシンにアーカイブ