チャールズ・F・ホケット

チャールズ・F・ホケット
生まれる	チャールズ・フランシス・ホケット (1916-01-17)1916年1月17日 オハイオ州コロンバス、米国
死亡	2000年11月3日(2000-11-03)（享年84歳） アメリカ合衆国ニューヨーク州イサカ
配偶者	シャーリー・オルリノフ
子供たち	5
学歴
教育	オハイオ州立大学 (BA、MA) イェール大学 （博士号）
論文	ポタワトミ語：記述文法 （1939年）
影響	レナード・ブルームフィールド
学術研究
規律	言語学者
機関	コーネル大学(1946–1982) ライス大学(1986–2000)
主な関心事	構造言語学 言語人類学

チャールズ・フランシス・ホケット(1916 年 1 月 17 日 - 2000 年 11 月 3 日) は、アメリカの構造主義言語学において多くの影響力のあるアイデアを生み出したアメリカの言語学者です。彼は、しばしば「分配主義」または「分類学的構造主義」と呼ばれる、ブルームフィールド以後の構造主義の代表者です。彼の学歴は、コーネル大学とライス大学で半世紀以上に及びました。ホケットは、言語学を人類学の一分野と固く信じ、人類学の分野にも重要な貢献をしました。

^[1]

16歳のとき、ホケットはオハイオ州コロンバスのオハイオ州立大学に入学し、古代史で文学士と文学修士を取得した。オハイオ州立大学在学中、ホケットは構造言語学の分野の第一人者であるレナード・ブルームフィールドの研究に興味を持った。ホケットはイェール大学で教育を続け、人類学と言語学を学び、1939年に人類学の博士号を取得した。イェール大学在学中、ホケットはエドワード・サピア、ジョージ・P・マードック、ベンジャミン・ウォーフなど、他の著名な言語学者に師事した。ホケットの学位論文はポタワトミ族でのフィールドワークに基づいており、ポタワトミ族の統語論に関する論文は1939年にLanguage 誌に掲載された。 1948年には、学位論文がInternational Journal of American Linguistics 誌に連載された。メキシコのキカプー州とミチョアカン州でのフィールドワークの後、ホケットはシカゴとミシガンでレナード・ブルームフィールドのもとで2年間のポスドク研究を行った。

ホケットは1946年にコーネル大学現代言語学部の言語学助教授として教職に就き、中国語プログラムの指導を担当した。1957年にコーネル大学の人類学部の一員となり、1982年に名誉教授として退職するまで人類学と言語学を教え続けた。 1986年にテキサス州ヒューストンのライス大学の非常勤講師に就任し、2000年に亡くなるまで同大学で教鞭を執った。

チャールズ・ホケットは、米国科学アカデミー、アメリカ芸術科学アカデミー、ハーバード大学フェロー協会など、多くの学術機関の会員でした。また、アメリカ言語学会およびカナダ・米国言語学会の会長を務めました。

構造言語学の分野に多くの貢献をしたほか、ホケットはウォーフ理論、ジョーク、表記体系の性質、失言、動物のコミュニケーションとその言語との関連性なども考察した。

言語学と人類学の領域以外では、ホケットは音楽の演奏と作曲に携わった。ホケットは、フェデリコ・ガルシア・ロルカの戯曲を基にした『ドニャ・ロジータの愛』という全編オペラを作曲し、イサカ・カレッジでイサカ・オペラによって初演された。

ホケットと妻のシャーリーは、ニューヨーク州イサカのカユガ室内管弦楽団の発展に欠かせないリーダーでした。イサカのコミュニティに対するホケット夫妻の勤勉さと献身に感謝し、イサカ カレッジはチャールズ F. ホケット音楽奨学金、シャーリーとチャールズ ホケット室内楽コンサート シリーズ、およびホケット ファミリー リサイタル ホールを設立しました。

彼は論文「構造に関する覚書」の中で、言語学は「ゲームであり科学でもある」とみなせると提唱している。言語学者は言語ゲームのプレイヤーとして、言語のあらゆる発話について実験する自由を持つが、「コーパスのあらゆる発話が考慮されなければならない」ことを保証しなければならない。^{[2]キャリアの後半、彼は}チョムスキーの言語学に対する痛烈な批判で知られた。

ホケットは当初、生成文法に好意的で、チョムスキーの統語構造を「現代言語学の歴史におけるわずか 4 つの大きな進歩のうちの 1 つ」と称賛しました (1965 年)。^[3]生成学派が言語学に提案した革新を注意深く検討した後、ホケットはこのアプローチにはほとんど価値がないと判断しました。彼の著書「The State of the Art」では、生成アプローチに対する批判が概説されています。彼の言い換えによると、チョムスキー派パラダイムの重要な原則は、特定の言語には無限の数の文法文があるということです。

言語の文法は、（整形式の）文の無限の集合を特徴付ける有限のシステムです。より具体的には、言語の文法は、定義上、万能チューリングマシンよりも強力ではない（実際、はるかに弱い）明確に定義されたシステムです。 ^[4]

ホケットの反論の核心は、言語における文法的な文の集合は無限ではなく、むしろ不明確に定義されているということである。^[5]ホケットは「明確に定義されている物理システムは存在しない」と主張している。^[6]

後の「舌が滑るところに、私も滑る」の中で、彼は次のように書いている。

現在、どんな人間でも、実際の多かれ少なかれ不器用な発話行動の背後には、微妙で複雑だが明確な言語的「能力」があるという仮定が流行している。これは、私たちが現在利用できる技術では、その設計を大まかに推測することしかできない文生成装置である。この観点により、言語学は非常に困難で非常に博学なものとなり、そのため、背後にある「能力」に関する事実を実際に発見した人は、かなりの称賛を受けるに値する。

この一般的な基準枠内では、「パフォーマンス」理論、つまり「スピーチの生成」理論は、多かれ少なかれ次のような形を取らなければなりません。文を声に出して発声する場合、あるいは黙って自分で考える場合であっても、まずその文は話者の内なる「能力」によって構築されなければなりません。その能力は、定義上、文があらゆる点で合法的（「文法的」）になるように機能します。しかし、それだけでは十分ではありません。このように構築された文は、次に、他の人が聞くことができるように公然と、または話者自身にのみ認識されるように密かに実行されなければなりません。この第 2 段階で、誤りが生じる可能性があります。話者の内なる「能力」によって生成されるものは、話者が「言おうとしている」ことであり、言語学の唯一の真の関心事です。実際に実行されるスピーチにおける誤りは、他の場所からの指示です。そのような介入がない場合、実行されるものは「滑らかなスピーチ」の例です。

この見解は、いかなる種類の実証的証拠にも裏付けられていない、まったくのナンセンスだと私は思います。その代わりに、私は次のことを提案します。

話し言葉は、滑らかなものも下手なものも、本質的には、私たちが挙げた 3 つのメカニズム、すなわち類推、ブレンディング、編集によって説明でき、また説明されなければならない。ある瞬間の個人の言語は、習慣の集合、つまり類推の集合であり、異なる類推が衝突する場合、一方が他方の働きを制約するように見えることがある。話し言葉は習慣を現実化するものであり、そうすることで習慣を変える。話し言葉は規範の認識を反映しているが、規範自体は完全に類推 (つまり習慣) の問題であり、別の種類のものではない。^[7]

ホケットは批判にも関わらず、既存のアプローチに本当の問題を見出した生成学派に常に感謝の意を表した。

括弧で囲むことで曖昧さを解消できない状況は数多くある。すでに述べたように、一緒に発音されるべき単語が常に一緒に発音されるとは限らず、そうでない場合は括弧で囲むのは困難または不可能である。1950年代には、このため一部の文法学者は酒に溺れ、他の文法学者は変換に走ったが、どちらも鎮痛剤に過ぎず、答えではない^[8]

ホケットの最も重要な貢献の 1 つは、比較言語学におけるデザイン特徴アプローチの開発です。彼は、動物のコミュニケーションシステムと人間の言語の類似点と相違点を区別しようとしました。

ホケットは当初7つの特徴を開発し、1959年の論文「動物の「言語」と人間の言語」で発表した。しかし、何度も改訂を重ねた後、サイエンティフィック・アメリカン誌の 「音声の起源」で13のデザイン特徴に落ち着いた。 ^[9]

ホケットは、あらゆるコミュニケーション システムが 13 の設計上の特徴のいくつかを備えている一方で、人間の話し言葉だけが 13 の特徴すべてを備えていると主張しました。これにより、人間の話し言葉は、動物のコミュニケーションや、書き言葉などの他の人間のコミュニケーション システムと区別されます。

1. 音声聴覚経路: 人間の言語の多くは、音声道と聴覚経路を使用して実行されます。ホケットは、音声言語でコミュニケーションを取りながら同時に他の活動に参加できるため、人間霊長類にとってこれが利点であると見なしました。
2. 放送送信と指向性受信: 人間の言語はすべて、他の人の聴覚チャネルの範囲内であれば聞き取ることができます。さらに、リスナーは両耳方向探知によって音源を判別することができます。
3. 急速な消失（一過性）: 人間の言語の波形は時間の経過とともに消えていき、持続しません。聞き手は特定の聴覚情報を、それが話された瞬間にのみ受け取ることができます。
4. 互換性: 人は同じ信号を話す能力と聞く能力を持っています。人が聞くことができるものはすべて、話し言葉で再現できます。
5. トータルフィードバック: 話者は自分の発話を聞き、発話を監視し、言語によって自分が発している内容を内面化することができます。
6. 特化: 人間の言語音はコミュニケーションに特化しています。犬がハアハアと息をするのは体を冷やすためです。人間が話すのは情報を伝達するためです。
7. 意味性: 特定の信号を特定の意味と一致させることができます。
8. 恣意性: 伝達できる内容に制限はなく、使用される音と送信されるメッセージの間には特定のまたは必要な関連性はありません。
9. 離散性:音素は、 /p/ と /b/ の明確な音のように、互いに区別できる明確なカテゴリに分類できます。
10. 変位: 人々は空間と時間内の物事を参照し、存在しない物事についてコミュニケーションをとることができます。
11. 生産性: 人々は、以前に存在した発話や音から、発話の新しい独自の意味を作り出すことができます。
12. 伝統的な伝達: 人間の言語は完全に生得的なものではなく、習得は言語の学習に部分的に依存します。
13. パターン化の二重性: 意味のない音声セグメント (音素) が組み合わされて意味のある単語が作られ、その単語が再び組み合わされて文が作られます。

ホケットは、動物も人間も含め、すべてのコミュニケーション システムがこれらの特徴の多くを共有していると信じていましたが、13 の設計特徴すべてを備えているのは人間の言語だけです。さらに、伝統的な伝達とパターンの二重性は、人間の言語の鍵となります。

1. 音声聴覚チャネル: ホケットは、音声聴覚チャネルの重要性は、霊長類が食事や道具の使用などの他の作業を実行しながらもコミュニケーションをとることができるという事実にあると示唆しています。
2. 放送送信と指向性受信: 人間の聴覚言語信号は全方向に送信されますが、認識される方向は限定されています。たとえば、人間は、音が真正面から発射されるときの方が、真後ろから発射されるときよりも、音源の位置をより正確に特定できます。
3. 人間のコミュニケーションにおける信号の急速な減衰は、動物の足跡や書き言葉などとは異なります。なぜなら、発話は放送された後は存在し続けないからです。この点を考慮すると、ホケットが話し言葉を調査の主な関心事と見ていたことに留意することが重要です。書き言葉は文化の中で最近進化したため、二次的なものとみなされていました。
4. 互換性とは、人間が理解できるあらゆる言語メッセージを行動に移したり再現したりする能力のことです。これは、特に交尾に関して、多くの動物のコミュニケーション システムとは異なります。たとえば、人間は、配偶者を引き付けるために有益と思われることは何でも言ったり行ったりすることができます。一方、トゲウオは、オスとメスで求愛動作が異なり、オスはメスの動作を真似することはできませんし、その逆も同様です。
5. トータル フィードバックは、人間が自分の発話や行動を内面化する能力を区別する上で重要です。この設計機能には、人間が自分の行動に対する洞察力を持っているという考えが組み込まれています。
6. 人間の発声器官の解剖学と、これらの器官をある程度制御する能力には、特化が明らかです。たとえば、言語の進化における重要な仮説は、喉頭の下降により人間が発声音を生成できるようになったというものです。さらに、制御の点では、人間は一般的に舌と口の動きを制御できます。しかし、犬はこれらの器官を制御できません。犬がハアハアと息をするのは、信号を伝えているのですが、ハアハアと息をするのは、暑さに対する制御できない反応反射です [1]。
7. 意味性: 特定のシグナルは、特定の言語システム内の特定の意味と一致させることができます。たとえば、英語を理解する人は誰でも、特定の単語とその単語が表すものまたは指すものとを結び付ける能力を持っています。(ホケット氏は、テナガザルもシグナルに意味性を示すが、その鳴き声は人間の言語よりもはるかに幅広いと指摘しています。)
8. 人間の言語における恣意性は、シグナルの種類 (単語) と参照されるものの間に直接的な関係がないことを示唆しています。たとえば、牛ほどの大きさの動物は、非常に短い単語で参照できます (2009 年 10 月 27 日にWayback Machineにアーカイブ済み)。
9. 離散性: それぞれの基本的な音声単位は分類可能で、他のカテゴリとは区別されます。人間の言語では、使用される音域はごくわずかで、これらの音の断片間の違いは絶対的です。対照的に、ミツバチの尻振りダンスは連続的です。
10. 置換とは、人間の言語システムが空間的、時間的、または現実的に存在しない物事についてコミュニケーションする能力を指します。たとえば、人間はユニコーンや宇宙についてコミュニケーションする能力を持っています。
11. 生産性: 人間の言語は、これまで話されたことも聞いたこともないようなことを言う能力があるという意味で、オープンで生産的です。対照的に、テナガザルなどの類人猿は、その発声音がすべて、限られた馴染みのある鳴き声のレパートリーの一部であるため、閉鎖的なコミュニケーション システムを持っています。
12. 伝統的伝達:言語の特定の側面は生来のものであるかもしれないが、人間は他の話し手から言葉や母国語を習得することを示唆しています。これは多くの動物のコミュニケーションシステムとは異なります。なぜなら、ほとんどの動物は、生き残るために必要な生来の 知識とスキルを持って生まれるからです。(ミツバチは、尻尾を振るダンスを実行し、理解する生来の能力を持っています。)
13. パターン化の二重性: 人間は有限の音素のセットを再結合して無限の数の単語を作成する能力を持っており、さらにそれらを組み合わせて無限の数の異なる文を作成することができます。

ミツバチ

採餌中のミツバチは、花粉、花の蜜、または水などの適切な供給源を発見すると、巣の他のメンバーとコミュニケーションをとります。そのような資源の位置と距離に関する情報を伝えるために、ミツバチは「尻振りダンス」と呼ばれる特別な8の字ダンスに参加します。

ホケットの「言語の起源」では、ミツバチの尻振りダンスによるコミュニケーション システムが次のような設計上の特徴を備えていると結論付けています。

1. 放送送信と方向受信: このダンスを利用することで、ミツバチは巣の他のメンバーに食料や水源がどの方向にあるかを知らせる信号を送信することができます。
2. 意味性: コミュニケーション システムの特定の信号を特定の意味と一致させることができるという証拠は、巣の他のメンバーが尻振りダンスのパフォーマンス後に食料源を見つけることができることから明らかです。
3. 置換: 採餌中のミツバチは、巣の中に現在存在しない資源について通信することができます。
4. 生産性:ワッグルダンスは、リソースの方向、量、タイプに応じて変化します。

テナガザルは、テナガザル科に属する小型類人猿です。テナガザルは、人間と同じ界、門、綱、目に属し、比較的人間に近い動物ですが、ホケットは、テナガザルには最後の 4 つの特徴が欠けていることに注目して、テナガザルのコミュニケーション システムと人間の言語を区別しています。

テナガザルは最初の 9 つの設計特徴を備えていますが、最後の 4 つの特徴 (置換、生産性、伝統的な伝達、パターンの二重性)は備えていません。

1. ホケット氏によると、類人猿の音声シグナルには置換が欠けているようだ。
2. テナガザルには生産性が存在しない。なぜなら、発せられる音声は、反復的で馴染みのある限られた一連の音声のうちの 1 つだからである。
3. ホケットは、人間が伝統的な伝達のプロセスを通じて、遺伝的にも外的に言語を習得するという考えを支持している。ホケットは、類人猿の種の間でコミュニケーションに類似点があるにもかかわらず、これらの類似点を信号の教えと学習（伝統的な伝達）による習得に帰することはできず、唯一の説明は遺伝的根拠に違いないと述べて、テナガザルと人間を区別している。
4. 最後に、パターンの二重性は、人間が、あまり意味のない音から複数の意味を作り出す能力を説明します。たとえば、音素/ t/、/a/、/c/ は、「cat」、「tack」、「act」という単語を作成するために使用できます。ホケットは、人間の言語以外の他のヒト科のコミュニケーション システムは、この能力を保持していないと述べています。

1968 年に人類学者で科学者のスチュアート A. アルトマンと共同で発表した報告書で、ホケットはさらに 3 つのデザイン特徴を導き出し、合計は 16 になりました。追加された 3 つは次のとおりです。

14. 偽証: 話者は虚偽、嘘、意味のない発言をすることがあります。
15. 再帰性：言語はシステムそのものについてコミュニケーションするために使用することができ、言語は言語について議論することができる。
16. 学習可能性：ある言語を話す人は別の言語を学ぶことができる

サセックス大学の認知科学者で言語学者のラリー・トラスクは、14番目の「偽証」について別の用語と定義を提示しました。

14. (a)刺激の自由: 人は与えられた状況で何を言うか、何も言わないかを選択できる

その後、メリーランド大学カレッジパーク校の行動・社会科学部人類学部の学部課程ディレクターであるウィリアム・タフト・スチュアート博士によって、リストにもう 1 つの特集が追加されました。彼の「追加」特集は次のとおりです。

17.文法性：話し手の発言は文法の規則に従っている

これは、メリアム・ウェブスターの辞書に記載されている文法と構文の定義に従っています。

文法：

1. (a) 単語の種類、その語形変化、文中での機能と関係の研究 (b) 語形変化と統語論において何が好ましく、何を避けるべきかの研究

2. (a) 言語の特徴的な語形変化と構文のシステム (b) 言語の文法構造を定義する規則のシステム

構文:

1. (a) 言語要素（単語など）が組み合わされて構成要素（句や節など）を形成する方法 (b) 文法の一部

さらに、スチュアート博士は、有名な言語学者ノーム・チョムスキーとニューヨーク大学の心理学者ゲイリー・マーカスを引き合いに出して、自らの仮説を擁護しています。チョムスキーは、人間はデザイン特性 5: トータル フィードバック、つまり再帰文法を利用できるという点で、動物界で独特であると理論づけました。これには、自分自身を訂正したり、説明文や非論理的な文を文章に挿入したりしても、話の流れを止めず、最初から最後まで正しい文法を保てる能力が含まれます。

チョムスキーの反証を試みる研究はいくつかあるが、マーカスは「興味深い可能性として、再帰を認識する能力は、鳴鳥、人間、そしておそらく一部のクジラ目動物など、新しい発声パターンを獲得できる種にのみ見られる可能性がある」と述べている。これは、カリフォルニア大学サンディエゴ校の心理学者ティモシー・ジェントナーが行った研究に対する反応である。ジェントナーの研究では、ムクドリは再帰文法を使用して、特定の「歌」内の「奇妙な」文を識別することがわかった。しかし、この研究は必ずしもチョムスキーの観察を否定するものではない。なぜなら、鳴鳥がパターンから一般化する意味的能力を持っていることはまだ証明されていないからである。

また、文法に基づいた会話には象徴的な思考が必要であり、そのためホモ・エレクトスやそれ以前の「人間」は現代の会話を理解できなかっただろうという考え方もあります。むしろ、彼らの発話は途切れ途切れで、現代の私たちにとっては非常に混乱を招くものだったでしょう。

[2]：音声学研究所言語学、文献学、音声学学部は、ホケット（およびアルトマン）のデザイン機能が動物における他のコミュニケーション形式にどのように当てはまるかを詳述した次の表を発表しました。

• 1939年：「ポトワトミ語の統語論」、言語15:235–248。
• 1942年:「記述音韻論のシステム」、言語18:3-21。
• 1944年：『中国語会話; 基礎コース』、 C. ファングとの共著。ホルト、ニューヨーク。
• 1947年：「北平語の音韻論」、アメリカ東洋学会誌、67、pp. 253–267。[= Martin Joos (ed.)、言語学の読書、第1巻、第4版。シカゴおよびロンドン、1966年、pp. 217–228]。
• 1947年：「形態素解析の問題」、言語学、24、pp. 414-441。[=言語学の読書、第1巻、pp. 229-242]。
• 1948年：「生物物理学、言語学、そして科学の統一」、American Scientist、36、pp. 558-572。
• 1950年：「Peipingの形態音韻論」、Language、26、pp. 63–85。[= Readings in Linguistics、vol. I、pp. 315–328]。
• 1954年：「文法的記述の2つのモデル」、Word、10、pp. 210–234。[= Readings in Linguistics、第1巻、pp. 386–399]。
• 1955年：音韻論マニュアル。インディアナ大学人類学および言語学出版物11。
• 1958年：『現代言語学講座』マクミラン社：ニューヨーク。
• 1960年：「音声の起源」。Scientific American、203、pp.89-97。
• 1961年：「言語要素とその関係」『言語』37:29-53。
• 1967年：最新技術。ハーグ：ムートン
• 1973年：『自然における人間の位置』ニューヨーク：マグロウヒル。
• 1977年：『言語からの視点』アテネ：ジョージア大学出版局。
• 1987年：Refurbishing Our Foundations。アムステルダム：ジョン・ベンジャミンズ。

• 動物とのコミュニケーション
• 言語の設計上の特徴
• 言語習得
• 言語人類学
• 言語の普遍性
• 言語の起源
• 言葉の起源

• 老教授ホケット: 1991 年にライス大学を訪れた際に、ホケットの学生の一人がホケットを称えて書いた詩。
• 言語学者リスト:ニューヨークタイムズ紙(2000 年 11 月 13 日) のチャールズ・ホケットの死亡記事が言語学者リストに転載されました。死亡記事へのニューヨークタイムズのリンクは、ニューヨークタイムズにあります。
• チャールズ・F・ホケットを讃えるエッセイ
• 人間の言語の特徴
• チャールズ・ホケット - 略歴
• 人間の言語のデザインの特徴、ウド・L・フィッジ：1968年にホケットとアルトマンによって出版された16の言語のデザインの特徴の簡単な分析
• チャールズ・ホケットの生涯の概要
• ジェームズ・W・ゲール、「チャールズ・フランシス・ホケット」、米国科学アカデミー伝記 (2006)
• ファルク、ジュリア・S. 2003.「言語学の歴史を振り返る：1960年代のノーム・チョムスキーとチャールズ・ホケット」。ヒストリオグラフィア・リンギスティカ（言語科学の歴史に関する国際ジャーナル）30/1-2、pp. 129–185。[3]
• Gair, James W. 2003. [死亡記事] Charles F. Hockett.言語. 79, 600–613.
• フォックス、マルガリット 2003 (訃報) 「構造言語学のチャンピオン」 ニューヨーク タイムズ