チャンドラシェカラ・カンバラ

チャンドラシェカラ・バサバネッパ・カンバラ(1937 年 1 月 2 日生まれ) は、インドの著名な詩人、劇作家、民俗学者、カンナダ語の映画監督であり、ハンピのカンナダ大学の創設者兼副学長であり、ヴィニャーヤク・クリシュナ・ゴーカク (1983 年) と UR アナンタムルシーに次いで国内最高の文学機関であるサヒティア・アカデミの学長でもあります。 （1993年）。^{[ 2 ]}彼は、ベンドル博士の作品と同様のスタイルで、カンナダ語の北カルナータカ方言を演劇や詩に効果的に取り入れたことで知られています。^{[ 3 ]}

カンバラの戯曲は主に民話や神話と現代の問題が絡み合ったもので、^{[ 4 ]}力強い詩で現代のライフスタイルを植え付けている。彼はそのような文学の先駆者となった。^{[ 5 ]}劇作家としての彼の貢献は、民話と現代の演劇形式を融合させたことで、カンナダ演劇だけでなくインド演劇全般にとっても重要である。 ^{[ 6 ]}

彼は、2021年にパドマ・ブーシャン勲章^{[ 7 ] [ 8 ]、} 2010年の功績に対して2011年にジャナピート賞^{[ 9 ]} 、サヒティヤ・アカデミー賞、インド政府によるパドマ・シュリー勲章^{[ 10 ]}、カビール・サンマン、カリダス・サンマン、パンパ賞など、数々の名誉ある賞を受賞している。引退後、カンバラはカルナータカ州議会議員に指名され、その活動を通じて多大な貢献をした。^{[ 11 ]}

チャンドラシェカラ・カンバラは、ボンベイ管区ベルガウム地区（現在のカルナータカ州）のゴダゲリ村でカンナダ語を話す家庭に生まれた。彼はその家族の三男で、兄弟のパラサッパとヤラッパは今もその村のカンバラ家の小さな家に住んでいる。^{[ 5 ]}カンバラは幼い頃から民俗芸術、地元の文化や儀式に興味を持っていた。^{[ 1 ]}彼の好きなカンナダ語作家には、クマーラ・ヴィヤーサ、バサヴァ、クヴェンプ、ゴーパーラクリシュナ・アディガなどがおり、英語作家では、W・B・イェイツ、ウィリアム・シェイクスピア、フェデリコ・ガルシア・ロルカなどが挙げられる。^{[ 12 ]}

故郷の地区ではシヴァプール・カンバル・マスターとして広く知られるカンバラは、ゴカクで学校教育を受け、リンガラージ大学で高等教育を受けるためにベラガヴィに戻った。貧困のため学校を中退せざるを得なかったが^{[ 12 ]} 、サヴァラギ・マータのジャガドグル・シッダラム・スワミジがカンバラを祝福し、彼の小学校と高校の教育費をすべて負担したため、カンバラは多くの著作でこの聖者を敬っている^{[ 5 ]} 。大学院卒業後、彼はカルナータカ大学ダールワド校で「北カルナータカの民俗演劇」に関する博士論文を執筆した^{[ 13 ]}。

シカゴ大学で短期間教鞭を執った後、バンガロール大学で20年以上教鞭を執り、フルブライト奨学生でもあった。^{[ 1 ]}

彼は2018年2月12日にサヒティヤ・アカデミーの会長に選出された。

彼は1996年から2000年までニューデリーの国立演劇学校協会の会長を、1980年から1983年までカルナータカ演劇アカデミーの会長を務めた。彼は詩や戯曲の中で北カルナータカ方言のカンナダ語を使い始めたが、これはカンナダ文学ではあまり一般的ではない。

カンバラはハンピにあるカンナダ大学の創設副学長である。カンナダ文学とカルナータカ文化に対する彼の壮大なビジョンは、大学建設への彼の献身的な姿勢に反映されている。建築、カルナータカの多様な文化と社会を網羅する科目の選択、場所の選択、教員や学術活動、州内のさまざまな地域から招集した学者、そして彼が導入した名誉博士号の代わりにナドジャ名誉賞は、カンバラが数十年にわたって文学作品の中で発展させてきた彼の独自のビジョンを示している。^{[ 6 ]}

カンバラは大学の初代副学長として、3年間の任期を2期務め、その間、他の伝統的な大学とは異なる独自の形で大学を形作ることができた。副学長在任中に建設された建物はすべて丘の上にあり、ヴィジャヤナガラ時代の建築様式に似た巨大な石造建築物がある。彼はまた、カンナダ大学で行われている研究やプロジェクトの成果を発表するための独立した出版部門も設立した。^{[ 14 ]}

彼は、カンナダ語を教授言語として学校教育を行うことを強く支持している。^{[ 15 ]}この立場を正当化する彼の根拠は、母語だけが学習に不可欠な「経験」を提供できるのに対し、他の言語で学習しても「情報」しか得られず、能力が低下するというものである。 ^{[ 16 ]}これは、ユネスコの「子供の母語で教育を提供することは重要な問題である」という勧告と一致する。^{[ 17 ]}

カンバラは、25の戯曲、11の詩集、5つの小説、16の研究書、そして民俗演劇、文学、教育に関するいくつかの学術論文を著している。 ^{[ 1 ]}彼の人気戯曲には、「ジョクマラスワミ」、「ジャヤシドナヤカ」、「カドゥ・クドゥレ」、「ナイ・カテ」、「マハマイ」、「ハラケヤ・クリ」などがある。彼は、別の人気戯曲「シリサンピゲ」で1991年にサヒティヤ・アカデミー賞を受賞した。^{[ 18 ]}

彼は、バイラホンガルの有名なサンギャ・バリヤ（バヤラタ）と、彼の故郷の地区の伝統的な儀式であるジョクマラスワミを文学界に紹介した先駆者であり^{[ 1 ]}、それらはカンナダ語だけでなく、他のいくつかのインドの言語でも何千回も上演されている^{[ 19 ]}。彼の最新の小説、シカール・スーリヤは、最高のカンナダ語小説の1つとして評価されている^{[ 13 ] 。}

彼の作品の多くは英語や他のいくつかのインドの言語に翻訳されている。戯曲『ジョクマラスワミ』は英語（1989年カルカッタのシーガル・ブックス）、マラーティー語（2000年ソルハプールのアボリ・プラカシャン）、ヒンディー語（1985年ニューデリーのヴィディヤ・プラカシャン・マンディル）、テルグ語（1993年クルヌールのムドリカ・プリンターズ）、タミル語、パンジャブ語、マラヤーラム語などに翻訳されている。サヒティヤ・アカデミー賞を受賞した戯曲『シリサンピゲ』は英語（シーガル・ブックス）^{[ 20 ]}、そしてニューデリーのサヒティヤ・アカデミーによってタミル語、ヒンディー語、マラーティー語、ラージャスターニー語に翻訳されている。彼の小説『シンガレヴァ・マットゥ・アラマネ』はC・ラガヴァンによってマラヤーラム語に『クロテ・チンガラマ』として翻訳され、ケーララ州で人気を博している作品の一つである。^{[ 21 ]}

カンバラは文学活動の他に、長編映画の監督としても活動している。彼が脚本を手がけた戯曲を映画化した作品は数多くあり、カリマイ、サンギータ、カドゥ・クダレ、ジーケ・マースタラ・プラナヤ・プラサンガなどの映画を監督している。彼の戯曲のうち2つはテレビシリーズ化されている。彼の貢献には、カルナータカ州政府とインド政府向けの多くのドキュメンタリーが含まれる。^{[ 3 ]}彼の「カドゥ・クダレ」はインディアン・パノラマに登場し、国家賞を受賞した。彼の映画「サンギータ」は1981年に最優秀長編映画州賞を受賞した。彼はまた、戯曲「GK マースタラ・プラナヤ・プラサンガ」をテレビ化した。

カンバルは膨大な著作の他に、シカゴ大学、ニューヨークのアメリカ東洋センター、ベルリンとモスクワの国際演劇研究所、日本の秋田にあるジェイド、そしてインド国内の多くの大学や文化団体で、インドの民俗学と演劇に関する論文を発表している。彼がカンナダ文学協会のために編纂した民俗学辞典は、記念碑的な作品である。

1960年代初頭の長編叙事詩『ヘラテナ・ケラ』（「聞いて、話そう」）で、カンバラは後の作品でしばしば立ち返ることになるいくつかのテーマを紹介した。伝統と近代、封建制の危機、先住民のアイデンティティ、植民地主義、歴史の行進、性、信仰の喪失、神の死、そして後に彼の戯曲、小説、詩で探求されるいくつかの関連テーマは、この叙事詩の中で比喩的に表現されていた。^{[ 6 ]}同名の長編叙事詩はラヴァニの形式の音楽性とリズムを持ち、豊かな土のイメージを使用している。^{[ 22 ]}

シヴァプラは、彼の作品のほとんどで登場人物、比喩、そして舞台として登場し続ける、想像上のユートピアの村です。それは彼の詩や物語の中心地となっています。 ^{[ 23 ]}彼の描写では、シヴァ神とパールヴァテ​​ィー女神がこの地を訪れ、村人たちを祝福します。シータを探しにスリランカへ向かう途中のラーマも、この村を訪れます。^{[ 13 ]}

• カリマイ（1975年）（監督）
• 『カードゥ・クドゥレ』 (1979) (監督)
• サンギータ（1980年）（監督）
• GK マースタララ プラナヤ プラサンガ(1986) (テレビ)
• リシャシュリンガ（1970年）
• フリヤ・ネラル（1980）
• シンガーラヴァ（1982年）（脚本家）
• ハラケヤ・クリ（1983年生まれ）（作家）

詩、戯曲、小説、物語の分野における彼のカンナダ文学への貢献、研究、政治的見解については、以下に列挙する。^{[ 3 ]}

• カンナダ語
• カンナダ文学
• カンナダ語の詩

• デカン・ヘラルド紙によるカンバラ博士に関する包括的な報道