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 スペインのカトリック教会 | |
|---|---|
| スペイン語: Iglesia Católica en España | |
 | |
| タイプ | 国体 |
| 分類 | カトリック |
| オリエンテーション | ラテン |
| 聖書 | 聖書 |
| 神学 | カトリック |
| 政治体制 | 聖公会 |
| ガバナンス | スペイン聖公会 |
| 法王 | フランシス |
| トレド大司教 | フランシスコ・セロ・チャベス |
| 聖公会会議長 | ルイス・ハビエル・アルグエロ・ガルシア |
| 地域 | スペイン、アンドラ |
| 言語 | ラテン語、スペイン語、バスク語、カタロニア語、ガリシア語 |
| 本部 | Calle Añastro, 1. 28033マドリッド |
| 創設者 | 使徒 ヤコブとパウロ |
| 起源 | 1世紀 ヒスパニア、ローマ帝国 |
| 分離 | スペインのプロテスタント パルマリアカトリック教会 |
| メンバー | 32,364,000 [1] |
| 公式サイト | 会議場 |
スペインカトリック教会、またはスペインのカトリック教会は、ローマ教皇とスペイン司教会議の精神的指導の下にあるカトリック教会の一部です。
1978年のスペイン憲法は、国家の無宗派性を規定し、公的機関が社会の宗教的信念を考慮し、カトリック教会および他の宗派との協力関係を維持することを規定している。したがって、スペイン国家とローマ教皇庁の関係は、1976年の協定と、それ以前の1953年の協約を修正して置き換えた1979年の3つの協定によって規制されている。[2] [3]
歴史
ローマ人への手紙15章28節によると、キリスト教はスペインにかなり早い時期から存在していた可能性がある。聖パウロは途中でローマ人を訪問した後、イスパニアに行き、そこで福音を説くつもりだった。しかし、彼がそこに行ったかどうかについての明確な証拠はない。 [4]西暦410年以降、スペインは360年頃にアリウス派に改宗した西ゴート族に占領された。5世紀から7世紀にかけて、約30の教会会議がトレドで開催され、規律の問題を規制および標準化し、王国全体の典礼の統一を命じた。 中世スペインは、イスラム教とキリスト教の王国の間でほぼ絶え間ない戦争の舞台であった。イスラム教徒とキリスト教徒は、アル＝アンダルスなどのイスラム支配下では、キリスト教徒が宗教税を支払い、家に武器を所持していない限り、一般的に平和的に共存していた。異宗教結婚の例も多く、イスラム教徒の男性とキリスト教徒の女性は、当時の父親像の馴染み深い力を利用して大衆をイスラム教に改宗させることに注力していた。しかし、スペインにおけるイスラム支配に反対し、ヨーロッパを「取り戻す」ために、ローマ教皇とカトリック教会との間に緊張関係があった。これはいわゆる「スペインにおけるユダヤ文化の黄金時代」の時代であった。 1147年までにアルムラーヴィト朝のマグレブとアンダルシアの領土を支配していたアルムハド朝は、イスラム原理主義においてアルムラーヴィト朝をはるかに上回り、非イスラム教徒のズィンミーを特に厳しく扱った。死、改宗、移住の選択に直面した多くのユダヤ人は、北アフリカとエジプトに逃れた。[5]
レコンキスタは、カトリック教徒が1492年までにイスラム教の支配からスペインを奪還するまでの長いプロセスでした。スペイン異端審問所は、イベリア半島の宗教的浄化を完了するために1478年に設立されました。その後数世紀にわたり、スペインはカトリック教と教義の純粋さの砦であると自認していました。
スペインの宣教師たちはカトリック教をアメリカ大陸とフィリピンに持ち込み、新しく植民地となった土地に様々な伝道所を設立しました。伝道所は植民地の管理とキリスト教の普及の両方の拠点として機能しました。
フアン・アビレス・ファレによれば、カトリックは、カノバス・デル・カスティージョ率いる右翼自由主義保守主義の終焉からフランコ独裁政権の樹立までの期間に発展したスペインの「反民主主義的、反自由主義的右翼の最も重要な組織の教義的基礎」を構成し、その中にはマウリズム、愛国同盟、行動エスパニョーラとファランヘ・エスパニョーラを中心とするグループが含まれていた。[6]
スペインのカトリック教会はスペイン内戦でフランシスコ・フランコを支持し、その後スペイン政府と緊密な関係を築き、多くのカトリック司祭が政府に勤務した。第二バチカン公会議後、教会と国家の関係は、特にパウロ6世の治世中に悪化し始めた。[7]
サイト
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スペイン教会は、世界でも有数の宗教建築（および芸術）の宝庫を管理しており、その中には、コルドバ（もともと教会として建てられ、その後ムーア人の支配下でモスクに建て替えられ、その後教会として再奉献された）、サンティアゴ・デ・コンポステーラ、ブルゴス、レオン、セビリア、トレド、サラゴサのピラールの聖母大聖堂などがあります。また、ラ・リオハのサン・ミジャンやシロス、カタルーニャのモンセラートやポブレット、マドリードのエル・エスコリアルやエル・パウラル、カスティーリャ・ラ・マンチャのサン・ファン・デ・ロス・レイエス、カスティーリャ・イ・レオン州のサンタ・マリア・ラ・レアル・デ・ラス・ウェルガス修道院、またはアントニ・ガウディが設計したバルセロナのサグラダ・ファミリアのような教会もあります。
祭りと巡礼
聖週間
スペインの聖週間（スペイン語：セマナ・サンタ）には、何千人もの巡礼者や観光客が集まります。何世紀にもわたり、スペインの教会暦では聖週間は特別な意味を持ち、聖金曜日の早朝、夜明けの暗い通りは、イースターの日曜日の祝祭につながる厳粛な行列や祝賀会の舞台となります。58の行列（2008年のガイドによると）は、16世紀と17世紀の黄金時代から18世紀のフランス侵攻、そして最終的に20世紀の今日の復活までの都市の繁栄と富を反映しています。ヨーロッパの他の地域と同様に教会への出席者数は減少しているものの、多くの新しく結成された兄弟団が聖週間中の行列の許可を司教やその他の当局に求めているため、イースターの行列は拡大しています。[8]
サンティアゴ巡礼路
1000年以上もの間、アルプス山脈の北に住むヨーロッパ人は、ヨーロッパで最も近い「使徒の精神的権威にアクセスできる場所、サンティアゴ・デ・コンポステーラ」へと旅をしてきました。[9]たとえば、2007年には、10万人を超える人々がサンティアゴ・デ・コンポステーラまで歩いて行きました。[10]
統計
洗礼を受けた人は4200万人を超え、総人口の約92％を占めています。70の教区と大司教区があります。いくつかの調査によると、カトリック教徒であると自認する人口の割合は60％近くに達するとされています。[11]
強い伝統があるにもかかわらず、ほとんどのスペイン人は宗教的な儀式に定期的に参加しません。2006年10月にスペイン社会学研究センター[12]が実施した調査によると、信仰深いと自認するスペイン人のうち、54%は（結婚式と葬式を除いて）ほとんどまたは全く教会に行かず、15%は年に数回、10%は月に数回、19%は毎週日曜日または週に複数回教会に行きます。カトリック教徒であると自認する人々を含む若いスペイン人の大多数は、婚前交渉、性的指向、避妊などの問題に関する教会の立場を無視しています。[13] [14] [15] [16] [17]スペインのカトリック教徒の75%は同性婚を支持し、13%は反対しています。スペインのカトリック教徒の91%は社会が同性愛者を受け入れるべきだと考えていますが、8%は社会が同性愛者を受け入れるべきではないと考えています。[18]
教区司祭の総数は1975年の24,300人から2005年には19,307人に減少した。修道女の数も2000年から2005年の間に6.9%減少して54,160人となった。[19]
別の独立情報源であるユーロバロメーター69（2008年）によると、スペイン人のわずか3％が宗教を3つの最も重要な価値観の1つと考えているのに対し、ヨーロッパの平均は7％です。[20]
参照
参考文献
- ^ 「世界で最もカトリック教徒が多い国トップ10」。Aleteia — カトリックの精神性、ライフスタイル、世界のニュース、文化。2019年1月18日。
- ^ Rouco Varela、Antonio Mè (1996). 。リレーションズ イグレシア エスタド エン ラ エスパーニャ デル シグロ XXI。
- ^ ラマサレス・フェルナンデス、ディオニシオ。サンタ セデのスペイン語ロス アクエルドス デル エスタード。
- ^ 初期教会史 [1]
- ^ “The Almohads”. 2009年2月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年5月15日閲覧。
- ^ アビレス・ファレ、フアン(2002)。 「Catolicismo y derecha autoritaria. Del maurismo a Falange Española」。オベール、ポール編著。宗教とスペイン社会 (siglos XIX y XX)。カサ・デ・ベラスケスのコレクション。マドリード:カサ・デ・ベラスケス。 255–263ページ。ISBN 9788490961124。
- ^フィルポット、ダニエル（2004 年）。「カトリックの波」。ジャーナルオブデモクラシー。15 （2）：32–46。doi ：10.1353/ jod.2004.0034。S2CID 143415167 。
- ^ ブライアン・ウェラン、「香の匂いの中、紫の頭巾をかぶったナザレ人たちがやって来た」『ザ・タブレット』 2008年3月22日、16ページ。
- ^ ケビン・A・コッド、「エル・カミーノ・スピークス」アメリカ、2003年12月15日、8ページ。
- ^ Howse, Christopher (2008-06-07). 「Blisterless on the road to Santiago」. The Telegraph. 2008-06-14時点のオリジナルよりアーカイブ。2008-08-07閲覧。
- ^ 「2021年12月のバロメーター」（PDF）。
- ^ 「社会学研究センター」（PDF）。
- ^ タルヴァイネン、シニッカ (2004-09-26)。 「改革派怒りのスペイン教会」。ドーンインターナショナル。2008 年 3 月 21 日に取得。
- ^ 「サパテロ、宗教を拒絶したと非難される」。ワールドワイド・リリジャス・ニュース。2004年10月15日。2008年10月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年3月21日閲覧。
- ^ Loewenberg, Samuel (2005-06-26). 「スペイン人が宗教を失う中、教会指導者たちは信仰を保つのに苦労している」ニューヨーク・タイムズ。 2008年10月21日閲覧。
- ^ Pingree, Geoff (2004-10-01). 「世俗主義の推進がスペインのカトリック的アイデンティティに挑戦」クリスチャン・サイエンス・モニター。2008-10-21閲覧。
- ^ サミュエル・ローウェンバーグ、「教会指導者たちは持ちこたえるために奮闘している」ニューヨーク・タイムズ、 2005年6月26日、4ページ。
- ^ 世界中のカトリック教徒は同性婚や同性愛をどう見ているかピュー・リサーチ・センター
- ^ "Estadísticas de la Iglesia en España、2005" (PDF)。2009 年 12 月 20 日にオリジナル(PDF)からアーカイブされました。2007 年 5 月 5 日に取得。
- ^ 「ユーロバロメーター69 - ヨーロッパ人の価値観 - 16ページ」（PDF）。2009年3月24日閲覧。
- 「調査」（スペイン語）。社会学研究センター -マドリード、スペイン。 2008年8月7日閲覧。
さらに読む
- キャラハン、ウィリアム J.スペインのカトリック教会、1875-1998 (1998; 2012 年再版)
- ジェディン、ヒューバート、ジョン・ドラン編『教会の歴史』第 10 巻：近代の教会（1989 年）
- ラノン、フランシス。 特権、迫害、そして預言。スペインのカトリック教会 1875-1975。 (オックスフォード大学出版、1987年)
- ペイン、スタンレー G.スペインのカトリック教: 歴史的概観(1984)
- レラニョ牧師、ユージニア。 「フランコ政権におけるスペインのカトリック教会: 政略結婚」、Kirchliche Zeitgeschichte: Internationale Zeitschrift für Theologie und Geschichtswissenschaft (2007) 20#2、275–287 ページ。
- ヴィンセント、メアリー。「スペイン」、トム・ブキャナン、マーティン・コンウェイ編『ヨーロッパの政治的カトリック、1918-1965』（オックスフォード、1996年）