モーリスム

マウリズム（スペイン語ではMaurismo）は、保守党内でidóneos（「適切な者」）とmauristas （「マウリスト」）に分裂した後、 1913年からスペインで政治家アントニオ・マウラを中心に開花した保守的な政治運動である。その発展は、スペイン王政復古政権の王朝政党の危機の時期に起こった。^{[1] 1920年代にいくつかの派閥に分裂したこの運動は、スペイン}極右の先駆者として描かれている。^[2]

1913年、アントニオ・マウラがターンノ・パシフィコ（王政復古の二大政党制における二大政党間の政権交代）の条件を受け入れず、閣僚評議会議長に就任することを拒否したため、保守党内でイドネオス（エドゥアルド・ダトと王朝正常主義の支持者）とマウラの支持者の間で分裂が起こり、^{[3] [4]新しい運動である}マウリスモが設立されました。^{[5] 1913年10月、サラゴサで}アンヘル・オッソリオ・イ・ガヤルドが行った画期的な演説により、いわゆるマウリスモ・カジェヘロ（「街頭マウリズム」）が誕生しました。^{[6] [7]}このマウリズムの一派は、大衆扇動、さらには身体的暴力を用いて街頭政治を活発化させました。^[8]

アントニオ・マウラという人物のほかに、モーリスムは歴史家ガブリエル・マウラ^[10]（アントニオ・マウラの息子）に部分的に触発され、フランスの君主論者シャルル・モーラス（マウラとモーラスは互いに書簡を交わしていた）やアクション・フランセーズ^[11]の思想からも影響を受けた。しかし、アントニオ・マウラは、自分を中心に形成された運動の急進派を支持することはなかった。 [12]その他の著名なモーリス主義者には、ホセ・カルボ・ソテロ、ホセ・フェリックス・デ・レケリカ、フェルナンド・スアレス・デ・タンジル、セサル・シリオがいる。^{[ 13]}ミゲル・アンヘル・ペルフェクトは、運動の中に3つの内部派閥があると特定した。オッソリオの社会カトリック派、ガブリエル・マウラのリベラル保守派、ゴイコエチェアの新保守派である。^[2]さらに、保守党内のフアン・デ・ラ・シエルバの支持者は、エドゥアルド・ダトの正統派から離れ、最終的にはマウリズムに近い権威主義的な立場をとるようになったが、組織構造に融合することはなかった。^{[4] [2]}

1913年1月に最初の国民議会が開催されたマウリストの社会階層は、貴族階級の若者と裕福な中流階級であった。^{[14] [15]}この運動は独自の有機的組織と関連メディアを構築し、マウリストサークルや労働者協会さえも創設し、地方選挙や総選挙に候補者を擁立した。^[16]マウリストは、キャッチフレーズ「マウラ・シ！」（「マウラに賛成！」）を採用し、プロパガンダを広く普及させたことで知られた。^[17]労働者階級の支持を獲得する試みがなされたが、中流階級的かつ体制志向が強すぎるとみなされ、成功しなかった。共和主義グループの方が労働者をはるかにうまく動員することに成功した。^[18]

アントニオ・カノバス・デル・カスティーヨ（カノビスモ）が樹立した王政復古体制の対極に位置するマウリズムは、干渉主義的、国家主義的、共同体的なイデオロギー計画を支持し、保守的な近代化を主導しようとした。 ^{[19]マウリズムは}再生主義運動と特徴づけられている。^[20]米西戦争での敗北は無能と腐敗に満ちた政治体制のせいだという信念を米西戦争運動と共有し、マウリズムはエリート層による上からの新しい愛国主義体制の押し付けを規定した。^[21]マウリズムのもう一つの特徴は、信仰告白的なカトリックであった。^[22]この運動の社会的活動は家父長主義的であり、上流階級が下層階級を保護する役割を果たしていたと言える。^[23]第一次世界大戦中、マウリストは主に親ドイツ派の立場を支持したが、マウラ自身は中立を擁護し、オッソリオはドイツ嫌悪を支持した。^[24]

1917年のマドリード地方選挙では、マウリスト派の議員9人が選出された。この選挙では、非世襲の非伝統的候補者（マウリスト派と共和社会主義連合）が、伝統的な王政復古党の候補者よりわずかに多くの議席を獲得した。^[25] 1919年のマウラ内閣には、ゴイコエチェア、シリオ、オッソリオの3人のマウリスト派が含まれ、^[26]マウリスト派にとっては好機だったが、結局は失敗に終わった。^[27]マウラは、世襲勢力の支援なしにマウリスト派の政策を実現することの難しさに気付いていた。^[28]それ以来、運動は分裂へと向かっていった。^[27]

1920年の議会選挙で、マウリスト派はわずか22名の議員しか獲得できなかった。^[29]マウリスト派から2つの「敵対的な」派閥が分裂した。^{[30] [31]一方では、}アンヘル・オッソリオ・イ・ガヤルド率いる一派が社会カトリックとキリスト教民主主義を支持し、1922年に社会人民党を設立した。他方では、アントニオ・ゴイコエチェアが反自由主義で権威主義的な一派を率い、^[32]後にフランコ主義によって推進される概念である「有機的民主主義」を主張した。^{[33] 1922年、}マヌエル・デルガード・バレットと雑誌「ラ・アクシオン」を中心としたマウリストはイタリアのファシズムに目を向けた。^[34]ゴイコエチェアは、スペイン国内で「ムッソリーニ」の台頭に対する国民の支持を公言することを主張した。 ^[35]マウリズムの根底にある曖昧さは、「上からの革命」を主張しながらも、この曖昧な概念の解釈を個々の信奉者に委ねており、この派閥主義を助長し、首尾一貫したイデオロギーとして完全に出現することを妨げていると特徴づけられている。^[36]一方、マウラはこれらの問題に決して触れず、組織化された政治運動を主導しようとするよりも、孤立した象徴的な存在であり続けることを好んだ。^[36]

ホセ・カルボ・ソテロやゴイコエチェアなどのマウリストは、 1923年9月のプリモ・デ・リベラのクーデター後、後者の独裁政権を支持した 。その独裁政権の誕生は、マウリストの圧倒的多数によって歓迎された。^[37]そして、彼らは最終的に第二共和政の時代にレノバシオン・エスパニョーラ（「スペイン改革」）に参加することになる。^[38]ホセ・ルイス・ロドリゲス・ヒメネスは、マウリストが「右でも左でもない」というレトリックをある時点で加えたと指摘しており、著者はこれをリベラル保守主義から権威主義的保守主義への流れの特徴であるとしている。^[39]

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