オーストラリアのカトリック教育

オーストラリアのカトリック教育とは、オーストラリアの教育システム内でオーストラリアのカトリック教会が提供する教育サービスを指します。18世紀の創設以来、カトリック教育システムは、公立学校に次いでオーストラリアで2番目に大きな学校ベースの教育提供者に成長しました。^{[1]カトリック教会は、オーストラリアに}初等、中等、高等教育機関を設立しました。2018年現在、オーストラリアの学生の5人に1人がカトリック学校に通っています。^[1]オーストラリアには1,755のカトリック学校があり、777,000人以上の学生が在籍し、約100,000人のスタッフを雇用しています。^{[1] [2][アップデート]}

カトリック教育機関に対する行政監督は、各教育機関の起源、精神、目的によって異なります。カトリックの体系的な学校の監督は、カトリックの教区、司教区、または大司教区が担当する場合があります。^[1]一方、宗教機関はカトリックの私立学校を監督します。^{[3]カトリック大学は}学術評議会を通じて運営されます。

オーストラリアに永住する最初のカトリック教徒は、 1788年に第一艦隊でシドニーにやって来た。第一艦隊でオーストラリアに来た囚人の10分の1はカトリック教徒であり、少なくともその半数はアイルランド生まれだった。^[5]イギリス海兵隊員の中にも少数ながらカトリック教徒がいた。

イギリス人が新しい植民地を建設していたちょうどその頃、フランスの船長ジャン＝フランソワ・ド・ガロー、ラペルーズ伯爵が2隻の船でボタニー湾沖に到着した。^{[6] [7] [8]}ラペルーズはポート・ジャクソンに6週間滞在し、フランス人はそこで他の行事のほかにカトリックのミサを行った。^[9]

アイルランド人囚人の中には、アイルランドでの政治犯罪や社会反乱でオーストラリアに移送された者もいたため、入植後最初の30年間、当局は少数派教会に疑念を抱いていた。^[10]カトリックの囚人は英国国教会の礼拝に出席することを強制され、その子供や孤児は当局によって英国国教会信者として育てられた。^[11]最初のカトリックの司祭入植者は1800年に囚人としてオーストラリアに到着した。彼らは1798年のアイルランド反乱に「加担」したとして有罪判決を受けた。1804年にアイルランド人が率いたキャッスルヒルの囚人反乱は英国当局を警戒させ、司祭のミサ挙行許可は取り消された。司祭は1820年まで正式に植民地への渡航を許可されなかった。

当初、イングランド国教会が植民地のキリスト教会として公認されており、移送の初期にはすべての囚人が日曜日に英国国教会の礼拝に出席することが義務付けられていた。これにはユダヤ教徒だけでなくアイルランド系カトリック教徒も含まれていた。同様に、新しい入植地での教育は1840年代まで英国国教会によって管理されていた。^[12]

その後、他の宗派によって運営される無料の「慈善学校」が徐々に登場した。^[13]

1818年以前にオーストラリアにカトリックの布教活動がなかったのは、英国におけるカトリック教徒の法的弱点と、大英帝国内でのアイルランドの困難な立場を反映したものであったが、1833年までにはオーストラリア植民地に約10校のカトリック学校が存在した。^{[10]イングランド国教会は、} 1836年の教会法によりニューサウスウェールズ植民地での法的特権を失った。カトリックの法務長官ジョン・プランケットによって起草されたこの法律は、英国国教会、カトリック教会、長老派教会の法的平等を確立し、後にメソジスト教会にも拡大された。

ベネディクト会修道士ジョン・ビード・ポルディングは、1835年から1877年までシドニーの初代司教（後に大司教）を務めた。ポルディングは、修道女のコミュニティを植民地に派遣するよう要請し、5人のアイルランド人慈善修道女が1838年に到着した。当初からイギリスのベネディクト会聖職者とアイルランドのイグナチオ伝統修道会の間に緊張が生じていたが、修道女たちは女性刑務所で牧会活動を開始し、病院や学校を訪問して女性受刑者の雇用を確立し始めた。1847年、2人の修道女がホバートに転勤し、学校を設立した。^[14]修道女たちは東部の4つの州で病院を設立した。^[15]

ポルディングの要請により、クリスチャン・ブラザーズは1843年に学校を支援するためにシドニーに到着したが、アイルランド人とイギリス人の分裂が問題となり、ブラザーズはアイルランドに戻った。1857年、ポルディングはベネディクト派の伝統に基づくオーストラリアの修道女会「善きサマリア人の姉妹会」を設立し、教育と社会福祉活動に取り組んだ。^[16]

1848年に新しく設立された南オーストラリア植民地のセブンヒルに最初に定住したイエズス会は、南オーストラリア、ビクトリア、クイーンズランド、ノーザンテリトリーに侵入して修道院を設立した最初の宗教団体でした。オーストリアのイエズス会は南部と北部に、アイルランドのイエズス会は東部に定住しました。オーストラリアのゴールドラッシュにより、植民地の人口と繁栄が急速に増加しました。オーストリアの司祭がアウトバックを馬で横断して伝道所や学校を設立した一方で、アイルランドの司祭は1860年に東部に到着し、1880年までにメルボルンのザビエル大学、シドニーのリバービューにあるセントアロイシアス大学とセントイグナティウス大学という主要な学校を設立しました。これらはそれぞれ現在まで存続しています。^[17]

1872年、ビクトリアはオーストラリアの植民地として初めて、無償の世俗的な公教育を定める教育法を可決した。他の植民地もその後20年の間に追随した。^[13]その後、1880年頃に教会学校への州の補助が撤回されると、カトリック教会は他のオーストラリアの教会とは異なり、包括的な代替教育システムの構築に多大な労力と資源を費やした。そのシステムには主に、クリスチャン・ブラザーズ（1868年にオーストラリアに帰国）、シスターズ・オブ・マーシー（1846年にパースに到着）、 1872年にフランスから来たマリスト・ブラザーズなどの修道女、修道士、司祭が勤務していた。 1883年にアイルランドから聖ヨセフ修道会を設立し、1867年にメアリー・マキロップとジュリアン・テニソン・ウッズ神父によってオーストラリアに聖ヨセフ修道女会が設立された。 ^{[18] [19] [20]マキロップは}オーストラリア全土を旅して学校、修道院、慈善団体を設立したが、アデレードからのジョセファイト修道会による中央管理よりも教区による管理を好んだ司教たちと対立した。オーストラリアが個別に統治された植民地に分割されていた時代に、マキロップはジョセファイトを国家的な修道会として管理した。彼女は今日、オーストラリアのカトリック教徒の中で最も尊敬されており、2010年にベネディクト16世によって列聖された。 ^[21]オーストラリアではカトリック学校が盛んに行われ、1900年までに115人のキリスト教兄弟がオーストラリアで教鞭をとっていた。1910年までに、すべての修道会から5000人の修道女が学校で教鞭をとっていた。^[10]

1960年代の第二バチカン公会議の後、教会は大きな変化を経験したが、修道生活への召命の減少に苦しみ始め、司祭不足につながった。その一方で、信徒主導のカトリック教育は拡大し、オーストラリアの生徒の約20％がカトリック学校に通っている。^[22] 1962年、ゴールバーンは私立学校への国家援助を求める戦いの焦点となった。ゴールバーンの学校ストライキは、地元のカトリック小学校であるセントブリジッド校に追加のトイレ3つを設置するよう要求されたことに応えて呼びかけられた。地元のカトリック大司教区は地元のカトリック小学校をすべて閉鎖し、子供たちを公立学校に通わせた。カトリック当局は、追加トイレを設置する資金がないと発表した。約1,000人の子供たちが地元に入学するために現れたが、公立学校は彼らを受け入れることができなかった。ストライキはわずか1週間続いたが、全国的な議論を巻き起こした。 1963年、ロバート・メンジーズ首相は、理科ブロックへの州の援助を党の政策の一部にしました。^{[23] [24]} 1960年代後半以来、州政府と連邦政府からの寛大な資金援助により、カトリックの教育制度が支えられてきました。^[25]

オーストラリアの第二次世界大戦後の多文化移民プログラムにより、オーストラリアのカトリック教徒は、その大半がアイルランド系であったものの、多様化が進み、イタリア、レバノン、マルタ、ベトナム、スーダンなどの国からカトリック教徒がやって来て、カトリック教育を受ける学生層の様相も変化した。

オーストラリアのカトリック教育に関わる職員による性的虐待の申し立ては、メディアや地域社会から広く注目されている。1996年、オーストラリア教会は「癒しに向けて」という文書を発行し、「虐待の苦情に対処するための思いやりのある公正なシステムを確立する」ことを目指していると説明した。^[26]教皇ヨハネ・パウロ2世とベネディクト16世が謝罪した。^{[27] [28]}教会外では、カトリック教会における性的虐待の隠蔽を調査することを目的として、非営利団体のBroken Ritesが1983年に設立された。^[29]

2018年現在^{[アップデート]}、オーストラリアの生徒の5人に1人がカトリックの学校に通っています。^{[1] [30]}オーストラリアの他の種類の非政府学校と同様に、カトリック学校は連邦政府から資金援助を受けています。^[31]教会系の学校は、エリートで高額な費用がかかる学校（一般的に低所得の生徒向けに広範な奨学金プログラムを提供する）から低料金の地元の学校までさまざまです。著名な学校には、シドニーのイエズス会大学であるロヨラ・カレッジ・ワトソニア、セント・アロイシウス、マウント・ドルイットのロヨラ・シニア・ハイスクール、リバービューのセント・イグナティウス・カレッジ、アデレードのセント・イグナティウス・カレッジ、メルボルンのザビエル・カレッジ、ハンターズ・ヒルのマリスト兄弟セント ・ジョセフ・カレッジ、キャンベルタウンのマリスト兄弟セント ・グレゴリー・カレッジなどがあります。聖心会ローズベイ・キンコパル学校、聖母マリア会ロレト・ノーマンハースト校とロレト・キリビリ校、慈悲の姉妹会モンテ・サンタンジェロ・マーシー・カレッジ、キリスト教兄弟会のキャンベラ・セント・エドマンズ・カレッジ、シドニー・ウェイバリー・カレッジ、メルボルン・セント・ケビンズ・カレッジ、キャンベラ・セント・メアリー・マキロップ・カレッジ、パース・アクィナス・カレッジ。オーストラリアのカトリックの小中学校のリストと範囲は長く多様であり、オーストラリアの大都市、地方、遠隔地にまで広がっています。カテゴリ:オーストラリアのカトリック学校を参照してください。

オーストラリアでは、州政府と準州政府が州立学校への資金提供の主たる責任を負っており、私立学校への補助金も提供している。しかし、私立学校への公的資金の主な提供元はオーストラリア連邦政府である（同時に、政府立学校への補助金も提供している）。これらの公的資金は、カトリック系学校に通う子どもの教育費を親が補助する。これらは、政府立学校の数を減らし、したがって公的資金の負担を減らすという全体的な効果をもたらす。ほとんどの私立学校は何らかの宗教的所属を持っており、その生徒の約3分の2がカトリック系学校に在籍している。^{[32] [33]}中等教育の最終学年では、政府立学校と私立学校の両方の生徒が、オーストラリアのすべての大学、職業教育訓練機関で認められている政府承認の証明書を受験する。^[32]したがって、カトリック系学校は、宗教研究、価値観、コミュニティへの関与を自由に教え、奨励することができるが、オーストラリアの世俗教育制度のより広範な要件に従わなければならない。

オーストラリアカトリック司教協議会がカトリック教育司教委員会を通じて設立した全国カトリック教育委員会（NCEC）は、連邦政府やその他の主要な国家教育機関との連絡を維持し、州および準州のカトリック教育委員会の活動を補完し、サポートする任務を負っています。 ^[34]一部のカトリック学校は宗教団体を通じて独立して運営されていますが、^[3]体系的学校と呼ばれるカトリック学校の大多数は^、司教などの教会の公的法人の教会法の管轄下で運営されています。^{[35] ： 7}実際には、司教はカトリック教育事務局（CEO）、カトリック教育委員会、カトリック学校事務局、または同様の機関^{[35] ： 4}に、オーストラリアの教区小学校と地域の中学校で教育を行うカトリック体系的学校の指導、効率的な運営、管理の日常的な運用責任を任命しています。これらの教区機関は、教区の政策の実施と管理、政府と民間からカトリックの体系的な学校に提供される資金の配分と管理、および職員の給与管理の財政的責任を負っています。^[36]

オーストラリアの多くのカトリック学校はカトリック教育ネットワーク（CEnet）を介してインターネットに接続されています。^[37]

カトリック学校はオーストラリアの世俗教育制度の幅広い要件に従わなければならないが、「カトリック」教育の精神を提供する自由がある。メルボルンのカトリック教育局は、この「精神」を次のように概説している。^[38]

宗教教育は、カトリック学校の公式および非公式のカリキュラムの中心にあります。私たちの学校は、カトリックの教師と生徒の割合が高く、カトリックの象徴的な文化が目に見える形で存在し、聖餐式や典礼が活発に行われているのが特徴です。イエス・キリストという人物に体現された福音書の価値、理想、課題は、カトリック学校のカリキュラムと精神に明確に表現されており、カトリック教会の教えと伝統も同様です。

オーストラリア結婚法郵便調査の結果からカリキュラムの変更が予想される中、NCECは、提案内容を見ずに「カトリック学校がカトリックの結婚観を教え続けることを保証することは不可能である」と述べた。^[39]

カトリック系の学校に通ったオーストラリア人は数百万人に上り、その多くが公職に就いている。近年では、首相のポール・キーティング^[40] 、ケビン・ラッド^[41]、トニー・アボット^[42]、元総督のウィリアム・ディーン卿、元副首相のティム・フィッシャー、オーストラリアの州や準州で女性として初めて選出されたローズマリー・フォレット^[43]、現職のシドニー市長クローバー・ムーアなどが名を連ねている。現国会議員にはビル・ショーテン^[44]、バーナビー・ジョイス^[45]がいる。

著名な先住民族オーストラリア人には、元上院議員のエイデン・リッジウェイ、パット・ドッドソン（オーストラリアでカトリックの司祭になった最初のアボリジニ）^[46]とその兄弟のミック、カートリー・ビールなどがいます。^[47]

芸術の分野では、オーストラリアのロックンロールの父であるジョニー・オキーフ^[48]から、ポール・ケリー^[49]やイグナティウス・ジョーンズ^[50] などの現代のミュージシャンまで、カトリック教育を受けた人が多数著名である。映画やテレビの分野では、メル・ギブソン、デヴィッド・ウェンハム、ジュリアン・モロー、アントニア・キッドマン、アン・ド、サント・シラウロ、トム・グレイスナーなどがカトリック教育を受けたオーストラリア人である。カトリック学校に通った現代のオーストラリア人作家には、ロバート・ヒューズ、モリス・ウェスト、ニック・エンライト、ジャスティン・フレミング、ジェラルド・ウィンザーがいる。マイケル・オブ・ケント王女、実業家のイタ・バットローズ、ガイ・ウォーターハウス、ルーシー・ターンブルは皆、聖心協会のキンコパル・スクールに通っていた。^[要出典]

オーストラリア高等裁判所の元首席判事マレー・グリーソンはハンターズヒルのセントジョセフ大学に通い、後任のロバート・フレンチは西オーストラリア州クレアモントのセントルイス校に通った。2011年8月現在、ニューサウスウェールズ州最高裁判所の判事49人のうち9人がイエズス会のセントイグナティウス大学リバービュー校の卒業生である。^[51]元財務長官で現在はオーストラリア駐米大使を務めるジョー・ホッケー^[52]はカトリックの教育を受けた。

オーストラリアカトリック大学は、オーストラリア東部の4つのカトリック高等教育機関の合併により1991年に開校しました。これらの教育機関の起源は1800年代に遡り、当時は宗教団体や研究所がカトリック学校の教師やカトリック病院の看護師の養成に携わっていました。^[53]

ノートルダム大学オーストラリア校は1989年12月に西オーストラリア州に開校し、現在はフリーマントル、シドニー、ブルームの3つのキャンパスに9,000人を超える学生が在籍している。^[54]

キャンピオン・カレッジは2005年に設立され、シドニー郊外に位置するリベラルアーツ・カレッジである。^[55]

• オーストラリアの教育
• オーストラリアにおける英国国教会の教育
• オーストラリアカトリック社会サービス
• カトリックヘルスオーストラリア

• 国立カトリック教育委員会
• オーストラリアカトリック司教会議公式ウェブサイト
• オーストラリアカトリック教育（オーストラリアカトリック歴史協会）
• オーストラリアのカトリック教育者略歴辞典