聖心の聖ヨセフ修道女会

聖心の聖ヨセフ修道女会は 、ジョセフィット修道女会またはブラウン・ジョーイ修道女会とも呼ばれ、聖メアリー・マッキロップ（1842年 - 1909年）によって設立されたカトリックの宗教団体です。修道女たちは、RSJ（聖ヨセフ修道女会）という 冠詞の頭文字を使用しています。

この修道会は、1866年にメアリー・マッキロップとジュリアン・テニソン・ウッズ牧師によって南オーストラリア州ペノラで設立されました。

会衆の中心は、ニューサウスウェールズ州ノースシドニーのマウントストリートにあるメアリー・マッキロップ・プレイスにあり、聖メアリー・マッキロップの墓がメアリー・マッキロップ記念礼拝堂に安置されています。

現在^{[いつ? ]}約 900 人のシスターがオーストラリア全土 (タスマニア州を除くすべての州) とニュージーランド、さらにアイルランドとペルーに住み、働いています。現在の^{[いつ? ]}ジョセフィット会の指導者はシスターモニカ カヴァナです。

聖ヨセフにちなんで名付けられたジョセフィット修道会は、ノースシドニーのメインセンターのほかに、南オーストラリア州ペノーラ、南オーストラリア州アデレード郊外ケンジントン、ビクトリア州イーストメルボルン、クイーンズランド州アナーリー、西オーストラリア州サウスパースに「メアリー・マッキロップ・センター」を構えている。聖ヨセフ修道女会のオーストラリア・ニュージーランド連盟には、ニューサウスウェールズ州の パースビルとロチンバーの会衆も含まれる。

ジュリアン・テニソン・ウッズ神父は、南オーストラリアにおける教育、特にカトリック教育の不足を非常に懸念していた。^[1] 1866年、彼はマッキロップと彼女の姉妹であるアニーとレクシーをペノーラに招き、カトリック学校を開校させた。^[1]ウッズは教育長に任命され、マッキロップとともにそこの馬小屋に開いた学校の創設者となった。兄弟による改修の後、マッキロップ夫妻は50人以上の子供たちを教え始めた。^{[2] [3]}この時、マッキロップは神への献身を宣言し、黒の服を着始めた。^[4]

1867年、マッキロップは聖心の聖ヨセフ修道女会という新しく結成された修道会の初代会員および総長となり、 ^[1]アデレードのグロート ストリートにある新しい修道院に移った。同年、25歳の時に修道名「シスター メアリー オブ ザ クロス」を採用した。アデレードでは、司教ローレンスボナベンチャー シールOFMの要請により新しい学校が設立された。^[5]貧しい子供たちの教育に捧げられたこの学校は、オーストラリア人によって設立された最初の宗教施設であった。ウッズとマッキロップが修道院のために作成した生活規則は、貧困、神の摂理への依存、個人の所有物を所有しないことと神が与えてくれるという信仰、そして必要とされる場所に行く意志を強調していた。^[1]この規則はシールによって承認された。1867年の終わりごろ、他に10人の女性がジョセフ会に加わり、^[1]素朴な茶色の修道服を着用した。その結果、ジョセファイト姉妹は俗に「ブラウン・ジョーイ」として知られるようになった。^[4]

1867年10月、特に地方の貧困層全員に教育を提供する試みとして、南オーストラリア州ヤンカリラに学校が開校した。 1869年末までに、70人以上のジョセフィット修道女たちがアデレードと地方の21の学校で子供たちを教育していた。マキロップとジョセフィット修道女たちは、孤児院、放置された子供たち、危険にさらされている少女、高齢の貧困者、矯正施設（カパンダ近くのセントジョンズ）、老人ホーム、不治の病人の支援にも携わっていた。^[6]

1869年12月、マキロップと他の数人のシスターは、クイーンズランドに修道会を設立するためにブリスベンに向かいました。^{[3]彼女たちは}カンガルーポイントを拠点とし、フェリーに乗るか手漕ぎボートでブリスベン川を渡り、旧セントスティーブンス大聖堂でミサに参加しました。2年後、彼女は同じ目的で南オーストラリアのポートオーガスタにいました。ジョセファイト修道会は急速に拡大し、1871年までに130人のシスターが南オーストラリアとクイーンズランドの40以上の学校と慈善団体で働いていました。^[6]

1872年にケンジントンの修道院を買収した後、マキロップはローマへ出発して聖座に聖ヨセフ修道女会の会則を承認してもらう準備をした。彼女は1873年にローマを訪れ、教皇ピウス9世から活動を奨励された。^[2]ローマ当局はヨセフ修道女たちの貧困生活を変え、^[6]総長とその評議会が修道会の責任者であると宣言し、^[7]マキロップに修道女たちと生活則は試用期間の後に最終承認を受けると保証した。^[2]その結果として会則が緩和されたため、マキロップとウッズの間に亀裂が生じ、ウッズは改訂された会則が誓約された清貧の理想を損なうと感じ、会則が元の形で承認されなかったことをマキロップに責めた。^{[7] [8]} 1889年10月7日にウッズが亡くなる前に、彼とマキロップは個人的に和解したが、彼は会衆との関わりを再開しなかった。^[7]姉妹たちは分裂し、ウッズの支部は黒い修道服から「ブラック・ジョセファイト」として知られるようになり、一方、マキロップの姉妹たちは茶色の修道服を着用していたため「ブラウン・ジョセファイト」として知られるようになった。

ヨーロッパ滞在中、マッキロップは教育方法を観察するために広範囲に旅行した。^[8]

この時期、ジョゼファイト派はニューサウスウェールズ州とニュージーランドに活動を拡大した。マキロップは1883年にアデレードのレイノルズ司教の指示でシドニーに移住した。^[6] 2年近くの不在の後、1875年1月に帰国した彼女は、ローマからシスターたちとその活動に対する承認、学校の教材、修道院図書館の本、数人の司祭、そして何よりもアイルランドから来た15人の新しいジョゼファイト派を持ち帰った。彼女の成功にもかかわらず、彼女は司祭と数人の司教の反対と戦わなければならなかった。これは、1875年3月に彼女が全会一致で総長に選出された後も変わらなかった。^[7]

ジョセフィート修道会はカトリック教会の聖職者の中で二つの点で独特であった。第一に、修道女たちは修道院ではなくコミュニティに住んでいた。第二に、修道会の規約では、地元の司教に従属するのではなく、総長による管理が義務付けられていたが、これは当時としては特異な状況であった。この構造の結果、修道会は1876年にバサーストから、1880年にはクイーンズランドから、それぞれの司教がこの管理構造を受け入れることを拒否したため、撤退を余儀なくされた。^{[9] [10]}

あらゆる困難にもかかわらず、この学校は拡大しました。1877年までに、アデレードとその周辺に40以上の学校を運営し、クイーンズランドとニューサウスウェールズにも多くの学校を運営しました。ベンソン、バー・スミス、ベイカー家、エマニュエル・ソロモン、その他の非カトリック教徒の援助により、ジョセファイト派は、マッキロップを総長として、刑務所の囚人を訪問するなど、宗教活動やその他の善行を続けることができました。^[要出典]

シドニー大司教ロジャー・ヴォーンは1883年に亡くなり、パトリック・フランシス・モランが後を継ぎました。彼はジョセフ派に対して多少は好意的な見方をしていましたが、マッキロップを総長から解任し、代わりにバーナード・ウォルシュ修道女を任命しました。^{[2] [6] [7]}

1885年、教皇レオ13世は、ヨセフ会を教皇直轄の宗教団体とし、シドニーに本部を置いた。 ^[7]教皇は1888年に聖心の聖ヨセフ修道女会に最終承認を与えた。^[2]

施しによって暮らしていたものの、ジョセフィット修道女たちは非常に成功していた。南オーストラリアでは、ウィランガ、ウィロクラ、ヤルコウィー、ミンタロ、オーバーン、ジェームズタウン、ローラ、セブンヒル、クォーン、スポルディング、ジョージタウン、ローブ、ペキナ、アピラなど多くの田舎町に学校があった。マキロップはシドニーのジョセフィット修道女たちのために仕事を続け、南オーストラリアの修道女たちにできる限りの支援をしようとした。1883年、ニュージーランドのテムカに修道会が設立され、マキロップは1年以上そこに滞在した。^{[11] 1889年にはオーストラリアの}ビクトリア州にも修道会が設立された。

マキロップは、この間ずっと、聖ヨセフ修道女会の運営でマザー・バーナードを手伝っていた。彼女は支援、助言、激励の手紙を書いたり、単に連絡を取り合ったりしていた。1896年までに、マキロップは南オーストラリアに戻り、ポート・オーガスタ、ブラ、ペキナ、カプンダ、ジェームズタウン、グラッドストーンにいる仲間の修道女たちを訪問していた。同年、彼女は再びニュージーランドを訪れ、オタゴ州のポート・チャーマーズとアロータウンで数か月を過ごした。^{[11] [12]}ニュージーランド滞在中、聖ヨセフ修道女会は南島に学校を設立した。1897年、ポート・オーガスタのマーハー司教は、聖ヨセフ修道女会がピーターズバーグ（現在のピーターバラ）のセント・アナクレタス・カトリック・デイ・スクールを管理するよう手配した。^[要出典]

マッキロップは1897年1月16日、ピーターズバラに聖ヨセフ修道女会の修道院と拠点を設立した。「1897年1月16日、聖心の聖ヨセフ修道女会の創立者、十字架のマリア修道女^[13]が、学校を引き継ぐためにピーターズバラに到着した。彼女には、学校責任者となったベニジ修道女、M・ジョセフ修道女、クロティルド修道女、アロイシアス・ジョセフ修道女が同行した。彼女たちは駅でノートン神父に迎えられ、レイルウェイ・テラスに彼女たちのために購入された新しく祝福された修道院へと案内された。」^[14]レイルウェイ・テラス40番地の土地は、ピーターズバラ教区が設置した銘板によって修道院であると特定されている。^[14]

マザー・バーナードの死後、マッキロップは1899年に無投票で総長に選出され、^{[2] [6]}自らの死までその地位に留まりました。晩年は健康上の問題が数多くあり、健康状態は悪化し続けました。リウマチを患い、 1902年にニュージーランドのオークランドで脳卒中を起こした後は右半身が麻痺しました。7年間、移動には車椅子に頼らざるを得ませんでしたが、言葉や精神は以前と変わらず良好で、左手で書けるようになってからは手紙を書くことも衰えることなく続けていました。脳卒中を起こした後も、彼女はジョセフ派の間で十分な信頼を勝ち取り、1905年に再選されました。^[要出典]

マッキロップは1909年8月8日、ノースシドニーのジョセフィット修道院で亡くなった。^[5]シドニー大司教モラン枢機卿は「この日が聖人の臨終に立ち会った日だと考えている」と述べた。^{[4]マッキロップはノースシドニーから}パシフィックハイウェイを数キロ上ったゴアヒル墓地に埋葬された。マッキロップの埋葬後、人々は彼女の墓の周りの土を絶えず取り除いた。その結果、彼女の遺骸は掘り起こされ、1914年1月27日、シドニーのマウントストリートに新しく建てられた記念礼拝堂の聖母マリアの祭壇前の納骨堂に移された。 ^{[15]この納骨堂は生涯の友人であり、彼女を}尊敬していた長老派教会のジョアンナ・バー・スミスからの寄贈であった。

修道女たちが設立した学校や地域支援組織の広範なネットワークは、20 世紀を通じてオーストラレーシア全土およびその他の地域で拡大し続けました。20 世紀後半、オーストラリア国内の修道会は他の宗教団体と同様に衰退しましたが、修道女たちの活動は継続され、2010 年にメアリー・マッキロップが列聖されたことで世界的に認知されました。^{[引用が必要]}

西シドニーのルーティヒルにあるセントエイダンズカトリック小学校は1907年に開校し、聖ヨセフ修道女会によって運営されていました。^[16]修道女たちは、通学用に馬と馬車が購入されるまで、セントメアリーズ近郊から学校まで通っていました。^[17]聖ヨセフ修道女会は、1969年に学校の運営がメアリーのフランシスコ会修道女会に移管されるまで、学校を運営していました。^[18]

1979年以来、世界中の聖ヨセフ修道女会と仲間たちで構成される聖ヨセフ修道会は、非政府組織（NGO）として国連に存在してきました。1999年に聖ヨセフ修道会は国連経済社会理事会の認定を受け、他の国連プログラムや機関に参加できるようになりました。NGOとして、貧困、女性と子供のエンパワーメント、エコロジー、環境、移民に焦点を当てています。^[19]

オーストラリアでは、学校や職業全般で教えるシスターの数は減少していますが、修道会は現代のニーズを満たす次のような活動を取り入れています。

• 今日のメアリー・マッキロップ – オーストラリアでの人生を変えるプロジェクトと、東ティモール、ペルー、パプアニューギニア、フィジーでのコミュニティ開発プロジェクト。これにはオーストラリアのフェアトレード企業、エティカも含まれます。
• Good Grief – 変化、喪失、悲しみに関する教育プログラムとセミナー。プログラムには、Seasons for Growth、自然災害後の子供や若者を支援するStormbirds、アボリジニとトレス海峡諸島民の成人向けの文化的に適切なプログラムであるSeasons for Healingなどがあります。
• セントアンソニーファミリーケア – 家族と子供たちのケア
• マッキロップコミュニティ農村サービス – ニューサウスウェールズ州の農村部の人々に奉仕

シスターたちの活動は、何千人もの信徒の間で継続されており、彼らは奉仕活動を率いて奉仕し、法人化されたコミュニティ活動の理事会の理事として焦点を定めています。信徒の間で生まれた組織の一つに、ジョセファイト・コミュニティ・エイドがあります。これは、他のボランティアプログラムとともに、難民やその他の人々とのコミュニティ活動に若い信徒を参加させるために1986年に設立されました。メアリー・マッキロップ・センターは、巡礼、学習、精神性の中心地として設立されました。^[20]

21世紀の最初の10年が終わるまでに、ジョセファイトは約850人のシスターがオーストラリア、ニュージーランド、アイルランド、ペルー、東ティモール、スコットランド、ブラジルで奉仕活動に携わっていると報告した。^[21]シスターたちは教育、高齢者介護、農村地域での奉仕、先住民オーストラリア人、難民、家族、ホームレス、そして一般的な牧会と教区奉仕への関心を維持した。^[22]ジョセファイトとカルメル会の女性グループとアボリジニの指導者で構成される南オーストラリア州和解サークルは、先住民問題における正義と和解のために2003年に定期的に会合を始めた。^[23] 2006年、ジョセファイト指導者会議（中央および連邦会衆）はコミュニティでの擁護活動を行うためにジョセファイト正義事務所を設立した。^[24]

2012年から2014年の間に、タスマニア、ゴールバーン、ワンガヌイの聖ヨセフ修道女会（ナザレの聖ヨセフ修道女会）、およびパースビル修道会はすべて、聖心の聖ヨセフ修道女会と合併しました。^[要出典]

1925年、聖ヨセフ修道女会の会衆指導者、マザー・ローレンスはマキロップを聖人とする手続きを開始し、シドニーのマイケル・ケリー大司教は手続きを進めるために法廷を設立した。さらなる調査の後、1992年にマキロップの「英雄的美徳」が宣言された。彼女の列聖は2010年2月19日に発表され、2010年10月17日に行われた。 ^[25]推定8,000人のオーストラリア人が式典を見るためにバチカン市国に集まった。 ^[26]

アイリーン・マコーマック（1938年8月21日 - 1991年5月21日）^[27]は、聖心の聖ヨセフ修道女会のオーストラリア人会員で、ペルーで宣教師として活動していた。彼女は1991年にペルーで毛沢東主義の反乱ゲリラ組織センデロ・ルミノソ（「輝く道」）のメンバーによって処刑された。

2010年10月、オーストラリアのメディアは、メアリー・マッキロップの列聖後にマコーマックが聖人として認められる可能性があると報じた。デイリー・テレグラフ紙は、ペルーとオーストラリアの高位のカトリック聖職者がメアリー・マッキロップの列聖後にマコーマックの訴えをバチカンに訴える書類を準備する予定であると報じた。^[要出典]

聖ヨセフ修道女会の会衆指導者であるアン・ダーウィン修道女は、すでにマコーマックを聖人としてみなしていたワサワシの人々がこれを要求したと語った。^[要出典]殉教者と判断された人々は、彼らの執り成しによって奇跡が起こったという証拠を必要としないからである。^[要出典]

ジョセフィット派によって設立された学校には以下のものがあります。

• アデレード市中心部の南西隅にあるラッセル通りにあるセントジョセフ学校は、1876年の設立から1年後にシスターたちがセントロマルド校として知られた学校を引き継いだときに設立されました。1965年に閉校し、建物（元々は馬小屋）は1990年代後半に取り壊されました。^[28]著名な生徒には次のような人がいます。
  • ダン・クリフォード（1887–1942）、1934年にオールド・スカラーズ協会の初代副会長に就任、^[29]後にダン・クリフォード・シネマ・サーキットのオーナー。^[30]
  • アルバート・オーガスティン・エドワーズ（1888年 - 1963年）はバートと呼ばれ、後に南オーストラリア州首相となり、後に南オーストラリア州議会の政治家となったチャールズ・キャメロン・キングストンの非嫡出子であると噂されている。^[28]

• ケンジントンにある女子中等学校、メアリー・マッキロップ・カレッジ

• セントベネディクトカレッジ（ニュートン、オークランド）は 1884 年に設立されました。

• 公式サイト
• メアリー・マッキロップ・プレイス公式ウェブサイト
• メアリー・マッキロップ・ペノーラ・センター公式ウェブサイト
• 今日のメアリー・マッキロップ