Loading article…
リチャード・ジェームズ・カッシング | |
|---|---|
| ボストン大司教枢機卿 | |
 | |
| 見る | ボストン |
| インストール済み | 1944年9月25日 |
| 任期終了 | 1970年9月8日 |
| 前任者 | ウィリアム・ヘンリー・オコンネル |
| 後継 | ウンベルト・ソウザ・メデイロス |
| その他の投稿 | サンタ・スザンナの枢機卿司祭 |
| 以前の投稿 |
|
| 注文 | |
| 叙階 | 1921年5月26日 ウィリアム ・ヘンリー・オコンネル |
| 奉献 | 1939年6月29日 ウィリアム・ヘンリー・オコンネル |
| 枢機卿を創設 | 1958年12月15日 ヨハネ23世 |
| ランク | 枢機卿司祭 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | リチャード・ジェームズ・カッシング 1895年8月24日 |
| 死亡 | 1970年11月2日（75歳） マサチューセッツ州ボストン |
| モットー | Ut Cognoscant Te (彼らがあなたを知るように) |
| 紋章 |  |
リチャード・カッシングの叙階史 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||
リチャード・ジェームズ・カッシング（1895年8月24日 - 1970年11月2日）は、アメリカのカトリック教会の高位聖職者。 1944年から1970年までボストン大司教を務め、1958年に枢機卿に任命された。カッシングの主な役割は、新しい教会、学校、施設の資金調達と建設であった。前任者とは異なり、カッシングはボストンのエリート層のほとんど全員と良好な関係にあり、カトリックのアイルランド人とプロテスタントの上流階級との伝統的な対立を和らげた。カッシングは、通常のカトリックコミュニティ以外のユダヤ人、プロテスタント、施設と有益な関係を築いた。カッシングは、大統領候補のジョン・F・ケネディが、カトリック教徒が大統領になった場合に教皇がアメリカ政府に干渉するという懸念をかわすのを助けた。
カッシングはエネルギーが旺盛で、一日中大勢の人と会い、夜には長いスピーチをすることも多かった。彼はビジネス面で効率的ではなく、経費がかさむと、経費削減ではなく資金調達のスキルに頼った。ナソーによると、カッシングは「楽しいことが好きで、くだけた性格で、社交的だった。タフでハンサムなアイルランド人警官のように見え、高位聖職者というよりは区の政治家のように振舞った」という。[1] 今にして思えば、彼の最大の弱点は過剰な拡張であり、長期的には維持できず、後継者によって削減されなければならなかった新しい制度を追加した。[2]
幼少期と教育
カッシングは1895年8月24日、サウスボストンのシティポイントで生まれた。[3]パトリックとメアリー（旧姓ダヒル）カッシングの息子で、5人兄弟の3番目だった。[4]両親はともにアイルランドからの移民で、父親はコーク県グランワース、母親はウォーターフォード県トゥラニーナ出身だった。[ 5 ]父親は1880年に米国に移住し、[6]ボストン高架鉄道のトロッコ修理場で鍛冶屋として働き、週18ドルを稼いでいた。[7]
.jpg/500px-CushingOrdinations6_(7269216102).jpg)
カッシングは、サウスボストンのペリー公立文法学校で初期の教育を受けた。当時、ゲイト・オブ・ヘブン教区には男子向けの教区学校がなかったためである。 [8]カッシングは、強迫的な無断欠席のため、高校1年生で中退した。[7]その後、イエズス会の大学進学準備校であるボストンカレッジ高等学校に入学した。[4]そこでの彼の学費は、ニューヨーク大司教区の司祭であった従兄弟が支払った。彼は1913年に高校を卒業し、ラテン語とギリシャ語で優秀な成績を修めた。 カッシングは、宗教と政治の間でしばらく引き裂かれていた。[7]もともと彼は政治家になりたかった。馬車の後ろから政治家のために演説して金を稼いだこともあった。 [6] 彼はイエズス会への入会を2度考えたが、[6]「自分は活動的な生活に向いており、教える使徒職には向いていない」という結論に達した。[要出典]
彼は1913年にボストンカレッジに入学し、カレッジがチェスナットヒルに移転した後、最初の新入生クラスのメンバーになりました。[3]ボストンカレッジでは、マルケット討論会で積極的に活動し、2年生のクラスの副会長に選出されました。 1915年にルシタニア号が沈没した後、カッシングはアメリカ陸軍に入隊しましたが、数週間後に喘息のため除隊になりました。 ボストンカレッジに2年間通った後、1915年9月にブライトンのセントジョンズ神学校で司祭になるための勉強を開始しました。 [4]彼はローマのポンティフィカルノースアメリカンカレッジで勉強を続けるよう指示されましたが、 Uボートの活動が激化したため大西洋を渡る航海はできませんでした。[要出典]
聖職
1921年5月26日、カッシングは聖十字架大聖堂でウィリアム・ヘンリー・オコンネル枢機卿から司祭に叙階された。[9]彼の最初の任務はロクスベリーの聖パトリック教会の助任司祭で、そこで2か月間過ごした。その後、サマービルの聖ベネディクト教会に異動になった。1922年、彼は予告なしにオコンネル枢機卿の邸宅に現れ、宣教師としての任務を要請した。[4]この若い司祭は「天国を嵐のように征服したい」と宣言した。[6]オコンネルは彼の要請を拒否し、代わりに彼を宣教のための資金調達を専門とする組織である信仰普及協会のボストン事務所の副所長に任命した。 [3]彼は後に1929年から1944年まで協会の所長を務めた。[3]彼は1939年5月14日にモンシニョールの位に昇格した。 [3]
司教としての経歴
1939年6月10日、フランシス・スペルマン司教がニューヨーク大司教に任命された後、カッシングはオコンネル枢機卿の要請により、教皇ピウス12世によりボストン補佐司教およびメラ名義司教に任命された。[9]翌6月29日、聖十字架大聖堂でオコンネル枢機卿から司教叙階を受け、ジョン・バートラム・ピーターソン司教とトーマス・アディス・エメット神父が共同叙階者を務めた。[9]カッシングは司教座を「Ut Cognoscant Te」（ラテン語：「彼らが汝を知るであろうように」）とした。[要出典]
補佐司教として、カッシングは信仰宣教協会の理事を務め続け、ニュートン・センターの聖心教会[10]の牧師にも任命された。1944年4月にオコンネル枢機卿が亡くなった後、彼は大司教区の使徒的管理者を務めた[3]。
ボストン大司教
.jpg/500px-New_City_Hall_groundbreaking_with_Cardinal_Richard_Cushing_and_Mayor_John_F._Collins_(12774785163).jpg)
1944年9月25日、オコンネル枢機卿の死去に伴い、 カッシングはオコンネル枢機卿の後継者となるようという彼の以前の要請を尊重し、ボストンの第3代大司教に任命された。
大司教在任中、彼は大司教区内に80以上の新しい礼拝堂や教会の建設を監督した。[11]彼はカトリック教徒が日常生活の中で信仰を生きられるようにすることに重点を置いており、これにはバックベイのオフィスワーカーのためにプルデンシャルセンターに聖フランシス礼拝堂、サウスステーションに鉄道の聖母教会、シーポートに善き航海の聖母教会、ローガン国際空港に航空の聖母教会を開設することが含まれていた。
聖フランシスコ第三会の会員であり、アメリカにおける第三会の国家守護者であるカッシングは、ルルドとローマへの全国巡礼を率いる途中、聖フランシスコの生誕地であるアッシジを訪問する寄り道をした。[12]旅に出る前、彼は、ローマに最も近づいたのはサウスボストンのキャッスルアイランドだったと冗談を言った。[13]この旅の当日、彼はフランスの外務大臣ロベール・シューマンからレジオンドヌール勲章を授与された。[14] [15]
1961年の聖金曜日の説教はペンタゴンで行われ、「力 - 神と人間の力」と題されました。 [ 16]冷戦の真っ只中に、彼は神が偉大な力を持ちながらもしばしば自制心を示すのと同じように、国家も、特に軍事力に関しては自制心を示すべきだと説きました。[16]
カッシングの在任期間中、ボストンではレオナルド・フィーニー神父がローマへの召喚を何度も拒否したため破門された。フィーニー神父は自分の立場を撤回することを拒否したが、最終的には死去前に教会と和解したと伝えられている。 [17]カッシングは1960年代に性的不品行の疑惑があったにもかかわらず、少なくとも2人の司祭を新しい教区に移すことを承認した。[18]
枢機卿
カッシングは、1958年12月15日の枢機卿会議において、教皇ヨハネ23世によってサンタ・スザンナ司祭枢機卿に任命された。彼は、教皇パウロ6世を選出した1963年の教皇選挙における枢機卿の一人でもあった。
ケネディ家
ケネディ家の親しい友人であったカッシング氏は、 1953年にジョン・F・ケネディとジャクリーン・リー・ブーヴィエの結婚式を執り行い、その際に教皇ピウス12世の特別な祈りを読み上げ、ケネディ家の多くの子供たちに洗礼を授けた。カッシング氏は1961年の ケネディ大統領就任式でもこの祈りを捧げた。
カッシング枢機卿は、1963年にテキサス州ダラスでケネディ大統領が暗殺された後、ワシントンD.C.のセント・マシュー大聖堂でケネディ大統領の 葬儀ミサを執り行った。葬儀の前日、彼はテレビで大統領の追悼演説を行った。カッシング枢機卿は後に、1968年にアリストテレス・オナシスと結婚したジャクリーン・ケネディを擁護した。彼は大量の憎悪の手紙を受け取り、バチカンから反論された。[19]
教皇ピウス12世の伝記
1959年、カッシングは唯一の著書である故教皇ピウス12世（1939-58）の伝記を出版した。これは教皇の死後間もなく書かれた、ほとんど聖人伝的な伝記である。 [20]カッシングは教皇を「平和の教皇」として描き、教皇職の精神的な武器のみで、キリスト教世界の中心を破壊しようとしているかに見えた陰険な攻撃に打ち勝った。[要出典]
宗教間の関係
彼の活動は、当時上院議員だったジョン・F・ケネディが大統領選に出馬していた当時、ローマカトリック教会を一般大衆に受け入れてもらうことに貢献した。この活動の一部には、「ボストンとマサチューセッツにおける当時の宗教、社会、政治の問題にオコンネル枢機卿がもたらした、カトリックへの積極的な関与の姿勢」に倣って、ボストンの非カトリック教徒に働きかけることも含まれていた。[21]
1969年4月11日にアリッチャの聖マスター修道院で開催された教会とフリーメイソンの最初の会合の後、彼はローマカトリック教会の高位聖職者とフリーメイソンの指導者たちとの一連の公開握手において主役を務めた。[22]
プルデンシャル・センターの聖フランシス礼拝堂の献堂式で、カッシングは400人の聴衆に向かって、この礼拝堂を「エキュメニカルな礼拝堂にしたい。あらゆる信仰を持つ人々がここに来て、それぞれの祈りを通して神と語り合うことを望んでいる」と語った。[23]
彼は前例のないエキュメニズムの姿勢で、カトリック教徒にビリー・グラハムの聖戦に参加するよう奨励した。[24]カッシングは共産主義、特にユーゴスラビアのヨシップ・ブロズ・チトー政権を強く非難した。 [25]
カトリックとユダヤ教の関係
カッシングがボストン大司教に就任した当初から、ボストンの公式カトリックとユダヤ教の関係に大きな変化があった。それまでは相互に疑念が深かったが、カッシングはより緊密な関係を模索した。[26]作家のジェームズ・キャロルは、カッシングの考え方は、妹のドリー・カッシングと地元のユダヤ人服飾商ディック・パールスタインとの結婚によるものだとしている。当時、これは非常に珍しいことだった。[27]
カッシングは1956年に「神の下にある人類の兄弟愛の大義のために生涯にわたって顕著な貢献をし、さらに教育と地域社会関係の分野で偉大なリーダーシップを発揮した」として、ブナイ・ブリスから「今年の人」として表彰された。 [28]彼は、ボストン大都市圏のユダヤ人コミュニティ関係評議会の長年の事務局長で、ボストンにおけるユダヤ教とカトリック教の関係で重要な役割を果たしたロバート・E・シーガルと親しい関係にあった。 [26]カッシングはブランダイス大学のエイブラム・L・サッチャーとも親密な関係を維持していた。
ノストラ・アエターテ
第二バチカン公会議（1962-65年） において、カッシングはユダヤ人を神殺しの罪で正式に免責する文書「ノストラ・アエターテ」の起草に重要な役割を果たした。草案をめぐる議論の中で彼が述べた感情的なコメントは、最終版にも反映されている。
私たちは、ユダヤ人に対して、もっと積極的な形で、それほど臆病ではなく、もっと愛情深い形で宣言を発しなければなりません... 私たち、霊によるアブラハムの子孫は、共通の遺産のために、肉によるアブラハムの子孫に対する特別な尊敬と愛を育まなければなりません。アダムの子孫として、彼らは私たちの親族であり、アブラハムの子孫として、彼らはキリストの血縁者です。 2. 救世主の死におけるユダヤ人の罪に関する限り、神の民によるメシアの拒絶は、聖書によれば、謎です - 私たちの自己顕示のためではなく、私たちの教訓として与えられた謎です... 私たちは、イスラエルのかつての指導者たちを裁くことはできません - 神だけが彼らの裁判官です。ましてや、主イエスの磔刑、世界の救世主の死に対する罪を、後の世代のユダヤ人に負わせることはできません。私たち全員が関与している普遍的な罪を除いては。…したがって、ユダヤ人が救世主の死に対して有罪であるということを、私たちははっきりと、そして誤解の余地のない言葉で否定しなければなりません。私たちは特に、ユダヤ人に対する差別、憎悪、迫害さえもキリスト教徒の行為として正当化しようとする人々を非難しなければなりません。…3.尊敬すべき兄弟たちよ、私は自分自身に問いかけます。キリスト教徒は、ユダヤ人の同胞に対して、あまりにも頻繁に真のキリスト教徒、キリストの忠実な追随者として自分たちを示さなかったことを、全世界の前で謙虚に認めるべきではないでしょうか。私たちの時代に、どれほど多くの[ユダヤ人]が苦しんできたでしょうか。キリスト教徒が無関心で沈黙していたために、どれほど多くのユダヤ人が死んだでしょうか。…近年、それらの不正に対してキリスト教徒の声はあまり上がっていないとしても、少なくとも今、謙虚に私たちの声を聞いてください。[29]
彼は公会議の改革を実行し、教会の刷新を促進することに深く尽力した。[30]
死
病気が進行したため、ボストン大司教としてのカッシングの辞任は1970年9月8日に受理された。辞任に際して、テッド・ケネディ上院議員は次のように述べた。「75年間、カッシングの人生は、光を求める世界に光をもたらしてきました。彼は自分の管理職について説明責任を負う必要はありません。彼の善良さが神に知られなければ、誰も知ることはないでしょうから。」[31]
辞任から2か月も経たない1970年11月2日（万霊祭）、カッシングは癌のためマサチューセッツ州ブライトンの枢機卿公邸で眠りにつき、75歳で安らかに亡くなった。彼は兄弟姉妹と後継者のウンベルト・メデイロス大司教に見守られながら亡くなった。カッシングはマサチューセッツ州ハノーバーのカッシング枢機卿センター敷地内のポルティウンクラ礼拝堂に埋葬された。[32] [33] [34]
その他
- カッシングはNAACPの会員だった。[要出典]
- クッシングは1958年に「南米の最も貧しい人々のニーズに応える」ために聖ヤコブ使徒宣教協会を設立した。 [35]
- カッシングは、改訂標準訳聖書カトリック版の序文を書き、オックスフォード注釈付き聖書に出版許可を与えた。
遺産
- 1947年、アッシジの聖フランシスコ修道女会の支援を受けて、セント・コレッタ・バイ・ザ・シー（現在は彼に敬意を表してカーディナル・クッシング・センター）を設立。[36]現在のカーディナル・クッシング・センター[37]は、マサチューセッツ州ハノーバーとブレインツリーのキャンパスとマサチューセッツ州南岸のコミュニティホームを通じて、6歳の発達障害のある人々を生涯にわたってサポートし続けています。
- マサチューセッツ州ブルックラインにある女子大学（現在は閉校）のカーディナル・クッシング・カレッジは、彼の名にちなんで名付けられました。
- 1950年、クッシングはマサチューセッツ州メシューエンにボン・セクール病院（現在のホーリー・ファミリー病院・医療センター）を設立した。病院のリチャード・カーディナル・クッシング・ビルは、1970年に彼が亡くなった後、彼に敬意を表して命名された。
- エマニュエル カレッジのカーディナル クッシング図書館ビルは、彼に敬意を表して名付けられました。この建物には、キャンパスの図書館、講堂、さまざまな教室が入っています。
- ボストン カレッジには、彼にちなんで名付けられた建物が 2 つあります。ニュートン キャンパスの新入生寮であるクッシング ホールと、コネル看護学校の本拠地である別のクッシング ホールです。
- セント・ジョンズ神学校（マサチューセッツ州）には、枢機卿にちなんで名付けられた3番目の神学教室、リチャード・カッシング枢機卿教室があります。
- ニューハンプシャー州ゴフスタウンにあるセント アンセルム カレッジのメイン学生センターはカーディナルと名付けられています。クッシングには、他の多くの重要なグループやオフィスのほか、グレーターマンチェスター地域の奉仕活動組織であるミーリア コミュニティ サービス センターがあります。
- 1961年、サンタクルス（ボリビア）に彼は2つの学校を建設するための資金を残した。マリスタと、当初はカーディナル・クッシング研究所だった別の学校、そして1969年にイエズス・マリア修道会が運営するカーディナル・クッシング学校である。彼はサンタクルス地方での米国のキャンペーンに参加し、プロパガンダ、弾圧、インディオ農民に対するキリスト教信仰の利用などを行った。クッシングは1961年8月9日に聖体礼儀を開催し、キリスト像の除幕式を行った。[38]
作品
以下はリチャード・クッシング枢機卿のさまざまな著作の不完全なリストです。
- 呼びかけに応える、 1942年
- 十字架の兵士たち、 1942年
- 現地の聖職者は教会の柱である、 1943年
- 戦争と平和における使命、 1944年
- 灰色の修道女たち：召命への訴え、 1944年
- 自己との戦い、 1945年
- 永続的な産業平和と繁栄への全能者の指針、 1946年
- キリストにおいてすべてのものを回復する：教皇ピウス10世の精神と教え、 1946年
- ヘネシー神父はどこにいる?: 今、答えはわかっている、 1946年
- 原子力時代への精神的アプローチ、 1946年
- 修道女の霊的指導に関する記事や書籍からの抜粋集。ボストン大司教区の一般および臨時の聴罪司祭の指導のために作成。 1946年発行。
- キリスト教教義の友愛会、 1947年?
- 1947 年の主祷に関する 9 回の講話?
- 第三の選択、アメリカ主義：普遍的な軍事訓練に反対する演説より、 1948年
- 1950 年の米国クララ修道会のダイヤモンド 60 周年記念ですか?
- 「他の羊」が聖ペテロの群れに戻る、 1957年
- 信徒への呼びかけ：信徒使徒職に関する演説、 1957年
- 宗教者のための瞑想、 1959年
- 教皇ピウス12世、 1959年
- 革命との出会い196-
- 共産主義に関する質疑応答、 1960年
- 高度な職業のための神学校、 1960年?
- 生きる目的、 1960年
- エキュメニカル公会議とその希望、 1960年
- 1960 年の信徒聖性の時代?
- さまざまな祈り196?
- スピリチュアル・ガイドポスト、 1960年
- アメリカ人は団結せよ！ 1960年
- 「I'm Proud of My Dirty Hands」、 1960年?
- 道徳的価値観とアメリカ社会：聖なる四旬節の牧会書簡、1961年1961年
- 秘跡：人生のあらゆる状態に対する 7 つの恩寵の経路、 1962 年
- 教師の使命、 1962年
- 公会議の呼びかけ：司牧書簡、 1962年
- セント・マルティン・デ・ポレス、 1962年
- 東西を結ぶ架け橋、 1963年
- 私をヨハネと呼んでください。ヨハネ23世の生涯、 1963年
- 聖パトリックとアイルランド人、 1963年
- 典礼と生活：待降節第一日曜日、1964年11月： 1964年牧会書簡
- 人種正義への召喚、 1964年
- リチャード・カッシング枢機卿の散文と写真、 1965年
- キリストとともに、 1965年
- 「静かな埋葬」伝記、 1965年
- 奉仕教会、 1966年
記事
- 教会と哲学、アメリカカトリック哲学協会紀要、第23巻（1949年）、9-15
- 神の民、社会経済レビュー、v10 n1: 87-89
- アメリカ教会史研究の必要性、カトリック歴史評論、v36 n1: 43-46
- リベラルアーツ教育における宗教、キリスト教教育、v30 n1: 13-24
リチャード・カッシング枢機卿の作品
- 世界の枢機卿MCディヴァイン著、1964年
- 塩の地：リチャード・カッシングの非公式プロフィール、ジョン・H・フェントン著、1965年
参考文献
- ^ デイヴィッド・ナソー『家長：ジョセフ・P・ケネディの驚くべき生涯と激動の時代』（2012年）625-27ページ
- ^ ロバート・ムッチグロッソ編『アメリカ歴史伝記研究ガイド』（1988年）5:2466-9
- ^ abcdef ミランダ、サルバドール。「クッシング、リチャード・ジェームズ（1895-1970）」。聖ローマ教会の枢機卿。フロリダ国際大学。OCLC 53276621。
- ^ abcd 「カッシング枢機卿、ボストンで75歳で死去」ニューヨーク・タイムズ、1970年11月3日。
- ^ 「マサチューセッツ州のカトリック教会（XXI.2）」。OBLATVS。
- ^ abcd 「The Unlikely Cardinal」。Time Magazine。1964年8月21日。2008年8月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ abc 「クッシング：エキュメニカル指導者、ケネディ家の友人、共産主義者の敵」ニューヨークタイムズ。1970年9月9日。
- ^ “Gate of Heaven - History”. 2011年3月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年4月28日閲覧。
- ^ abc 「リチャード・ジェームズ・クッシング枢機卿」。Catholic -Hierarchy.org。
- ^ 「WEBSITE.WS - 生涯使えるインターネットアドレス™」www.sacredheart.ws。
- ^ レスター、トーマス（2024年11月15日）。「プルデンシャルセンターのセントフラシス礼拝堂の献堂式」。パイロット。19ページ。
- ^ Callahan, William R. (1948年9月1日). 「Cardinal Canali Welcomes NE Pilgrims at St. Peter's」.ボストン・グローブ. p. 1, 5. 2023年9月4日閲覧。
- ^ ハースト、バイオレット（2023年8月25日）。「クッシング大司教の1948年のルルドとローマへの巡礼 - パートI」。ザ・パイロット。 2023年8月29日閲覧。
- ^ Callahan, William R. (1948年8月21日). 「フランス、クッシング大佐にレジオンドヌール勲章を授与」.ボストン・グローブ紙. p. 1, 3. 2023年9月3日閲覧。
- ^ ウィリアム・R・キャラハン（1948年8月21日）。「クッシング大司教がノートルダム大聖堂で説教」ボストン・グローブ紙8ページ。 2023年9月3日閲覧。
- ^ ab レスター、トーマス（2024年3月22日）。「カッシング枢機卿の1961年聖金曜日の説教」。パイロット。第195巻、第12号、13ページ。
- ^ “Religion: Feeney Forgiven”. Time . 1974年10月14日. 2007年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年7月12日閲覧。
- ^ 「ボストン・グローブ / スポットライト / カトリック教会における虐待 / スキャンダルと隠蔽」。
- ^ 「The Cardinal and Jackie」、time.com、1968年11月1日。
- ^ リチャード・カッシング著『教皇ピウス12世』セントポール・エディションズ、ボストン、1959年。
- ^ ボストン・グローブ「『レイク・ストリートは何を考えているのか？』はもう終わり」boston.com、2003年12月14日
- ^ サンドロ・マジスター(1999 年 8 月 19 日)。 「Tra il papa e il Massone non c'è comunione」[教皇とメイソンの間には交わりはない]（イタリア語）。レスプレッソ。
- ^ レスター、トーマス（2024年11月15日）。「プルデンシャルセンターのセントフラシス礼拝堂の献堂式」。パイロット。19ページ。
- ^ タイム誌。長い赤いローブを着た大男 1970年11月16日]
- ^ ユーゴスラビアの状況はどうなっているのか？、time.com、1947年9月1日。
- ^ ab ジェニー・ゴールドスタイン（2001年4月24日）。「境界を越えて：ボストンのカトリック教徒とユダヤ人、1929-1965」www.bc.edu 。 2021年1月10日閲覧。
- ^ キャロル、ジェームズ (2005)。クッシング枢機卿はどうするだろうか? ボストン・グローブ
- ^ 「ボストン大司教がブナイ・ブリスから「今年の人」として表彰される」。ユダヤ人電信通信社。1956年2月16日。 2019年10月22日閲覧。
- ^ オスターライヒャー、pp. 197-98
- ^ タイム誌。意外な枢機卿 1964年8月21日
- ^ 「Change of the Guard」。Time誌。1970年11月21日。2010年10月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「カーディナル・クッシング・センター」。
- ^ 「ユダヤ人指導者、クッシング枢機卿の死に悲しみを表明」。ユダヤ人電信通信社。1970年11月4日。 2019年10月22日閲覧。
- ^ 「カッシング枢機卿、75歳で死去、カトリック信者が高位聖職者を悼む」thecrimson.com 1970年11月3日2019年10月22日閲覧。
- ^ 「聖ヤコブ使徒宣教協会へようこそ」www.socstjames.com。2005年12月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年1月17日閲覧。
- ^ 「アッシジの聖フランシスコ修道女会」www.lakeosfs.org。
- ^ 「ホーム」。カーディナル・クッシング・センター。
- ^ マルケッティ、フアン・カルロス・ザンブラナ（2019年11月2日）。 「ボリビア。アン・クリスト・コントラ・エル・インディオ」。ラテンアメリカーノの履歴書。2019 年11 月 2 日に取得。
さらに読む
- カトラー、ジョン・ヘンリー（1970年）。ボストンのクッシング枢機卿。ニューヨーク：ホーソン・ブックス出版社（主な伝記）。
- デヴァー、ジョセフ (1965)。『ボストンのクッシング：率直な肖像』ボストン：ブルース・ハンフリーズ出版社。
- ラビ ジェームズ ルーディン。クッシング、スペルマン、オコナー: 3 人のアメリカ人枢機卿がカトリックとユダヤ教の関係をどのように変えたかという驚くべき物語(2011) 抜粋とテキスト検索
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのリチャード・ジェームズ・カッシングに関連するメディア
- インターネット アーカイブのリチャード カッシングに関する FBI ファイル
- Find a Graveのリチャード・カッシング