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マケドニア・ルネサンス（ギリシャ語: Μακεδονική Αναγέννηση）は、7世紀から8世紀にかけての激動と変革（「ビザンツ暗黒時代」とも呼ばれる）の後、9世紀から11世紀にかけて、マケドニア王朝（867年～1056年）のもとでビザンツ文化が花開いた時代を指す歴史学上の用語である。この時代は、学者コンスタンティノス7世ポルフィロゲネトス皇帝の著作に代表されるように、知識を体系的に整理し、体系化しようとする試みがあったことから、ビザンツ百科事典主義の時代としても知られている。
この用語には問題があるため、学者たちはこの時代を表すために「ルネサンス」（小文字の「r」）、「ルネサンス」、「中期ビザンチン・ルネサンス」、または「第一ビザンチン・ルネサンス」（ 13世紀以降の パレオロゴス朝ルネサンスは第二期）などの代替名を使用してきた。マケドニア美術はこの時代の美術を指す。
ルネサンス（rinascita ）という言葉は、15世紀と16世紀にイタリアの人文主義者たちが自分たちの時代を表現するために作ったものであるため、その文脈以外での使用は問題がある。しかし、問題の時代には、古典的な理想の再評価を反映した思想や芸術作品が確かに生み出された。[ 2 ]
マケドニア・ルネサンスという用語は、クルト・ヴァイツマンが1948年の著書『ヨシュア・ロール：マケドニア・ルネサンスの作品』で初めて使用した。[ 3 ]この用語はマケドニアの建築様式を記述している。同時に、「パリ詩篇」（cod. gr. 139、パリ、フランス国立図書館）の写本は、学者たちによってマケドニア・ルネサンスの最良の例として挙げられた。[ 4 ]
7世紀から8世紀にかけて、高価な羊皮紙の代わりに紙が徐々に導入されたにもかかわらず、文学作品の生産は大幅に減少した。この時代には本は希少で、最も裕福な貴族だけが所有していた。[ 5 ]
7世紀以降、中世ギリシア語はビザンツ帝国における行政、政府、芸術の唯一の言語であり、宗教は正教であった。[ 6 ]
西ローマ帝国は中世の初めに崩壊したが、東ローマ帝国は主に商業上の戦略的な位置と敵の抵抗によって存続した。ビザンツ帝国の支配者のマケドニア王朝の創始者であるバシレイオス1世（867年～886年）は、父方のアルメニア系とされる農民の家庭にトラキアで生まれた。彼はコンスタンティノープルの有力なサークルで働き、皇帝ミカエル3世によって急速に昇進し、最終的には共同皇帝となった。[ 7 ]彼は政治的な駆け引きによって皇帝としての将来を確保し、その後、帝国を確保するための軍事的および外交的キャンペーンを開始した。彼の王朝は、経済、哲学、芸術、文化が繁栄できる平和な時代を維持することができた。
帝国の文化と教育の復興を後押しした主な要因は2つある。1つは教会が教育に深く関わるようになったこと（ストゥディテス修道院など）、もう1つは地方から人々がコンスタンティノープルに移住してきたことで文化生活が集中し、知識人が集まる場所となったことである。[ 5 ]
宗教美術の大規模な制作は、 843年の第二次聖像破壊運動の後になってようやく再開された。マケドニア・ルネサンスの美術は、装飾的および芸術的な様式を用いることで、後期ローマ時代からのルーツを維持した。[ 5 ]この時代は、宗教的人物像の絵画の禁止から、文化に対するより古典的で自然主義的な美術の影響を反映するイコンの絵画へと変化した。この新しい美術様式は、イタリア・ルネサンスの黎明期、プロト・ルネサンス期に、チマブーエやジョット[ 8 ]などのイタリアの芸術家に影響を与えた可能性がある。
9 世紀後半には、アヤソフィアのモザイクの制作[ 5 ] 、バシレイオス 1 世の現在は失われたネア エクレシア(876 年～ 880 年の間に建設)の建設、864 年のファロスの聖母教会の完成など、教会の豪華な再装飾プログラムが行われました。この帝国の建築キャンペーンは、10 世紀初頭まで続き、ミレリオン[ 9 ]の建設、913 年～ 922 年の間に教会と宮殿の複合施設が建設され、ネア モニ [ 10 ]、ホシオス ルカス、ダフニ修道院 [ 11 ] など、10 世紀後半から11世紀半ばの教会で頂点に達しました。これらはすべてギリシャにあります。
マケドニア・ルネサンスの時代には、統治、近隣諸国との外交関係、当時のその他の慣習に焦点を当てた『儀式の書』（De Ceremoniis ）などの文学も数多く出版されました。教育も再び優先事項となり、コンスタンティノープル大学には、14人のビザンツ皇帝の歴史を記した『クロノグラフィア』を著したミカエル・プセルロスなどの学者がいました。[ 12 ] [ 13 ]一方、法律の改革では、エパルコスの書に記されているように、国家が成長をコントロールできるように、同業組合を結成することで大地主の権力と成長を制限しようとしました。
科学と数学の分野では、数学者レオは多大な貢献をし、コンスタンティノープルから帝国の東部地域への光学的電信を構築したことでも知られています。[ 5 ]コンスタンティノープルの建物であるマグナウラは、849年にはすでに学校となっており、数学者レオが校長を務めていましたが、[ 14 ]彼の著作は現在失われています。
ポール・ルメルルはこの時代を「百科事典主義」と呼び、文化や行政活動のあらゆる分野における知識の体系的な整理と組織化の試みを反映させた。[ 15 ]この活動の結果、宮廷階層と行政（タクティカ）、軍事、課税、農業（ゲオポニカ）に関する手引書、スーダ百科事典やビブリオテカなどの参考書、ローマ法の新しい法典（バシリカ）やエパルコスの書における規則が編纂された。[ 15 ]この時代の精神は、コンスタンティノス7世ポルフィロゲネトス皇帝によって体現され、彼は『帝国の行政について』、『テーマについて』、『儀式について』という3つの百科事典的な手引書を著した。[ 15 ]他の著名な人物としては、博学者レオ数学者、フォティオス総主教、カイサリアのアレタスなどが挙げられる。[ 15 ]しかし、アレクサンダー・カジュダンが指摘するように、彼らの「重点は創造性ではなく、模倣と収集にあった」。[ 15 ]
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