チェスヌール

チェスヌール
新宗教研究センター
Centro Studi sulle Nuove Religioni
設立	1988
創設者	マッシモ・イントロヴィーニュ、ジャン＝フランソワ・メイヤー、エルネスト・ズッキーニ
タイプ	公営非営利団体
目的	「新しい宗教意識の分野における学術研究を促進し、宗教の自由の原則を守りながら、いくつかの運動に関連する問題を明らかにすることに専念しています。」
本部	トリノ、イタリア
サービス	新宗教運動に関する学術研究
メンバーシップ	個人
監督	マッシモ・イントロヴィーニ
主要人物	ルイジ・ベルツァーノ、J. ゴードン・メルトン、アイリーン・バーカー、ジュゼッペ・カザーレ、マッシモ・イントロヴィーニュ、マイケル・ホーマー、リエンダー・クラネンボルグ、ジャンニ・アンブロージオ
Webサイト	cesnur.org

新宗教研究センター（Centro Studi sulle Nuove Religioni）は、イタリアのトリノに拠点を置く非営利団体で、新宗教運動の学術研究に焦点を当て、反カルト運動に反対しています。^[1] 1988年にマッシモ・イントロヴィーニ、ジャン＝フランソワ・マイヤー、エルネスト・ズッキーニによって設立されました。

CESNURは「物議を醸している宗教のための最も知名度の高いロビー活動および情報提供団体」と評されている。^{[2] CESNURの研究者らは}、韓国でCOVID-19パンデミックの拡大を助長したと非難されている統一教会、サイエントロジー教会、^[2]、新天地イエス教会など、さまざまな団体を擁護してきた。^[3]

CESNURは独立した学術団体であると自称しているが、研究対象団体との個人的、金銭的なつながりがあるとの批判にさらされている。人類学者リチャード・シンゲレンバーグは1997年に、CESNURは「友好的過ぎて、新宗教運動や宗派について批判的なコメントを十分にしていない」と疑問を呈した。^{[4]社会学者}スティーブン・A・ケントによると、「しかし、多くの学者はCESNURとINFORMの両方を好意的に捉えており、フランス、ドイツ、ベルギーの「宗派監視団」に対する批判に賛同している。」^[2]

CESNURは、新宗教運動の学術研究に焦点を当てた『The Journal of CESNUR』と、中国の宗教問題と人権に関する日刊誌『Bitter Winter』を発行している。^[5]

歴史

CESNURは1988年にイタリアでマッシモ・イントロヴィーニ、ジャン＝フランソワ・マイヤー、エルネスト・ズッキーニが主催したセミナーで設立された。^[6]^[7]イントロヴィーニはイタリアの知的財産弁護士であり、社会学の講師でもあり、グループのディレクターも務めている。^[8] 1972年以来カトリック保守団体アリアンツァ・カトリカのメンバーであるイントロヴィーニは、2016年まで同グループの副会長を務めた。^[9]^[10]マイヤーは新宗教運動を専門とするスイスの歴史家である。^[11]マイヤーは一時期フリブール大学の講師を務め、2012年にフリブール州から同地の宗教コミュニティの状況に関する報告書を作成するよう任命された。^{[12]ズッキーニはカトリックの司祭であり、2009年にイタリアの}マッサ・カラーラ・ポントレモリ教区神学校の神学教授となり、イタリアの神秘主義者マリア・ヴァルトルタとエホバの証人についての著書や講演を行った。^[13]^[14]

カトリックの歴史家でフォッジャ＝ボヴィーノ大司教区の大司教であるジュゼッペ・カザーレが、CESNURの初代会長に任命された。^[15]^[16]その後、ルイジ・ベルツァーノがCESNURの会長に就任した。^{[17]フランスの社会学者}ジャン・セギュイは、最初のCESNUR会議の議事録をレビューし、参加者のほとんどがカトリック教徒であり、心霊術やニューエイジなどの現象に対する伝統的なカトリックの見解を提示したと1988年に書いている。^[18]

CESNURの理事会の他のメンバーには、ルイジ・ベルツァーノ、ジャンニ・アンブロジオ、レンダー・クラネンボルグ、アイリーン・バーカー、J・ゴードン・メルトンがいる。^[19]^[20]後にCESNURの会長となったベルツァーノは^[17]、トリノ大学の社会学教授である。アンブロジオはイタリアの社会学者で、2007年にカトリックのピアチェンツァ＝ボッビオ教区の司教になった。^[21]クラネンボルグはオランダ改革派の神学者である。^[22]バーカーは社会学者で、『ムーニーの誕生：選択か洗脳か？』 （1984年）を執筆し、1988年に宗教運動に焦点を当てた情報ネットワーク（INFORM）を設立した。 ^{[23]メルトンは}テキサス州ウェーコのベイラー大学のアメリカ宗教史の著名な教授である。^[24]

1995年、太陽神殿騎士団の事件の後、フランスのカルトに関するフランス議会委員会はカルトに関する批判的な報告書を発表した。他の政府も同様の報告書を発表した。CESNURは、これらの文書が反カルト運動によって提供された情報に過度に依存していると主張し、特に「宗派に終止符を打つために」という本を通じて公に彼らを批判した。^[25]カナダの学者スーザン・ジーン・パーマーは、「宗派に終止符を打つために」と翻訳されたタイトルには二重の意味があり「故意に誤解を招く」と書いている。なぜなら、著者はカルトの宗派ではなく、政府による批判に終止符を打とうとしたからである。^[25]フランスの社会学者ジャン＝ルイ・シュレーゲルとナタリー・ルカは、この本を批判的にレビューし、著者が議会報告書のいくつかの間違いを批判するのは正しいが、CESNURはこの本を学術的な立場から戦闘的な擁護の立場、そしてカルトの一方的な擁護へと移行したと指摘した。^[26]^[27]パーマーによると、この本はフランス当局を非常に怒らせ、共著者の一人であるフランスの歴史家アントワーヌ・フェーブルは、議会委員会が聞き取り調査した人物に関する機密情報を漏らしたとして警察に一時逮捕されたが、拘留されたのは数時間で、後に裁判官は容疑を取り下げた。^[28]

組織

公式ウェブサイトによると、CESNURは「さまざまな国の学者による独立しながらも関連のある組織のネットワークであり、新しい宗教意識の分野での学術研究を促進し、信頼性と責任ある情報を広め、いくつかの運動に関連する非常に現実的な問題を明らかにすると同時に、あらゆる場所で宗教の自由の原則を守ることに専念しています。」^[19]イタリア当局^{[誰？ ]}は1996年にCESNURを公営非営利団体として認定し、CESNURプロジェクトに貢献しました。^[29]その他の収入源には、本の印税とメンバーの寄付があります。^[29]^[30]

CESNURはカトリックの学者が中心のグループによって設立されましたが、いかなる宗教団体や宗派にも属しておらず、設立当初から様々な宗教的信条を持つ学者が参加しています。^{[29] CESNURは}マインドコントロール、思想改造、洗脳などの概念に批判的で、科学的・学術的裏付けがなく、主に逸話的な証拠に基づいていると主張しています。^[2]

2018年に書かれた新宗教運動の学術研究の歴史の中で、アメリカの学者W・マイケル・アシュクラフトはCESNURを「現在新宗教運動の研究を支援している最大の機関」と評した。^[31] 2018年、コリア・タイムズはCESNURを「新宗教運動の研究を専門とする最大の国際学者協会」と評した。^[32]

活動と出版物

2017年以来、CESNURは新宗教運動に関する定期刊行物であるThe Journal of CESNURを発行している。 ^[33] CESNURは新宗教の分野で毎年会議を後援している。^{[34] 2019年に}トリノ大学で開催された会議には200人を超える参加者がいた。^[35]^[33]このジャーナルの記事は通常、CESNURの年次会議から引用されている。^[33]^このジャーナルはオープンアクセスであり、イントロヴィーニが創設者兼主任編集者である。 [33]ベンジャミン・E・ゼラーは2020年に、このジャーナルは設立されたばかりで適切な分析を行うことはできないが、記事は東アジアに偏りがある傾向があると指摘した。^[33]

イントロヴィーニュは、欧州安全保障協力委員会および欧州安全保障協力機構で証言したことがある。^[2]彼はリヨンの刑事裁判でサイエントロジストを代表して証言した。^[2] 1995年、イントロヴィーニュは、集団自殺した太陽寺院の教団のメンバーは、指導者の操作の犠牲者ではなく、自らの意志で行動したと主張した。^{[36] 1997年、メルトンは}国際キリスト教会のシンガポール支部を代表する専門家証人として出廷し、このグループは「カルト」ではないと主張した。この証言は、反対尋問でメルトンが、ガイアナのジョーンズタウンで918人の死者を出した人民寺院についても同様の主張を公にしていたことを認めたことで注目を集めた。^[37]^[38]

2001年と2006年に、CESNURはイタリアの宗教百科事典の2つの版を出版した。^[6]

厳しい冬

Bitter Winterは、中国における宗教の自由と人権を扱うオンラインマガジンとして2018年5月に創刊された。^[39]^[40]^[41]この雑誌によれば、同誌はボランティアの寄付によって運営されており、5つの言語で毎日発行されている。^[40]

同誌の特派員の何人かは、中国共産党の反宗教運動を記録し、宣伝する仕事をしていたとして、2018年後半に当局に逮捕された。^[42]^[43]^[44]^[45]米国務省は、2019年人権報告書の中国に関する章で、同誌が2018年に逮捕されたと報じたビターウィンターの寄稿者45人のうち、2019年には新疆で拘束された22人のうち4人が釈放され、河南省、福建省、浙江省、山西省で拘束された23人のうち「数人は教化訓練を受けた後に釈放された」と指摘した。一方、「オンラインメディアは、福建省で逮捕された人々を警察が拷問したと報じた」。^[46]

同じ米国国務省は、2018年の国際宗教の自由報告書の中国セクションで、ビター・ウィンターを「中国における宗教の自由と人権に関するオンライン雑誌」として繰り返し引用している。 ^[47]アメリカの福音派雑誌ワールドは、ビター・ウィンターを中国共産党の「悩みの種」と呼び、秘密文書で「中国政府はビター・ウィンターを『海外敵対ウェブサイト』[境外敌対网站]と呼び、諜報機関である国家安全省にこのグループの調査を指示した」と報じた。^[48]^[49]

批判

1996年にシャルリー・エブド紙に寄稿した記事の中で、フランスのエッセイスト、ルノー・マルシックはCESNURを「[イントロヴィーニの]論文を自己満足的なメディアに中継するための科学的スクリーン」だと非難した。^[50]学者のスティーブン・A・ケントとラファエラ・ディ・マルツィオは、洗脳論争に関するCESNURの表現は一方的で論争的で、時には学術的価値がないと主張し、一方人類学者のリチャード・シンゲレンバーグは1997年にCESNURが「あまりに友好的で、新しい宗教運動や宗派について十分な批判的コメントをしていない」のではないかと疑問を呈した。^[4]^[2]^[51]ケントはさらに次のように述べている。「宗教的『宗派』と人権に関する問題に取り組んでいる多くのドイツとフランスの当局者は、進行中の議論においてCESNURとIntrovigneを中立的な立場と見なしていない...その結果、他の人々や組織はCESNURとあまりにも密接に関係することで、これらの当局者の間で評判を傷つけてきた（正しいか間違っているかは別として）。」^[2]その後、ラファエラ・ディ・マルツィオは考えを変え、CESNURの協力者となった。^[52]ケントによると、「しかし、多くの学者はCESNURとINFORMの両方を好意的に見ており、フランス、ドイツ、ベルギーの『宗派監視員』に対する批判を共有している。」^[2]

1997年のCESNUR会議で、宗教団体ニューアクロポリスに関する研究を発表する予定だった講演者の一人が、研究対象としていた団体のメンバーであることが判明し、CESNURは再び論争に巻き込まれた。^{[53]オランダの雑誌}「De Groene Amsterdammer」のミヒール・ルーターは「CESNUR所長イントロヴィーニが、自分がその団体のメンバーであることを知らなかったとは信じ難い」と論評した。^{[53]ニューアクロポリスの講演者の会議への参加は、オランダの出版物}Trouwによってそのつながりが公に報じられた後、取り消された。^[4]^[36]

2001年、フランスのジャーナリスト、セルジュ・ガルド [fr]は、CESNURが「裁きを受ける宗派に有利な組織的介入」をしていると非難し、エホバの証人、サイエントロジー、太陽神殿の教団、統一教会、オウム真理教を名指しし、「すべての宗派はCESNURを頼りにできることを知っている」と意見を述べた。^[54]

1995年のオウム真理教サリン事件

1995年の東京地下鉄サリン事件の後、CESNUR理事のJ・ゴードン・メルトンとCESNUR会議の講演者のジェームズ・R・ルイスはオウム真理教の費用で日本に飛び、日本で記者会見を開き、同団体はサリンを製造する能力がなく、スケープゴートにされているとの考えを表明した。^[55]^[56]^[57]^[58]メルトンは後に判断を修正した。^[58] 1995年のCESNUR会議では、この調査について言及した論文が発表された。^[59]^[36]

CESNUR所長のマッシモ・イントロヴィーニ氏は、自らが「かなり中傷された」調査と呼んだものを擁護したが、この分野の他の人々は、オウム真理教の有罪が証明されたとき、学者らによるオウム真理教擁護が宗教学への信頼の危機を招いたと感じていた。^[53]^[58]^[60]^[59]学者のイアン・リーダー氏はイントロヴィーニ氏の擁護に異議を唱え、「今回の事件は、たとえ証拠が反対を示している場合でも、一部の学者は、彼らに問いただす人々が望むことを言うことができることを確かに示している」と書いた。^[58]

東方閃電と呉碩燕の殺害

2018年、Bitter Winterは、中国でカルトとみなされているグループである東方閃電に同情的な報道をしたとして批判された。 ^{[61]イントロヴィーニュは}Bitter Winterで、中国当局が東方閃電の犯行としている2014年の呉碩炎殺害事件について論じた。 ^[62]^[63]彼は、2014年に中国の日刊紙「北京新聞」の記事で初めて提示され、 ^[64]^[65]²⁰¹⁵年にオーストラリアの学者エミリー・ダンがその後提唱した、殺人事件当時の犯人は東方閃電のメンバーではなかったという立場を支持した。この立場は、2020年に記者のドナルド・カークによって、学者の間では一般的であると述べた。 ^[67]しかし、ダン氏は、殺人を犯したグループのリーダー2人は「（それぞれ1998年と2007年に）東方閃電のメンバーとしてスタートしたが、彼らは成長してその教団を卒業し」、2014年にはもはやその教団に属していなかったと書いている。 ^[66]イントロヴィーニュ氏は、ダン氏が引用した同じ中国の情報源の異なる解釈に基づき、ビター・ウィンターと2020年の著書『全能神教会の内幕』の両方で、彼らは東方閃電のメンバーではなかったと主張した。^[68]

主流の報道では、2002年にイースタンライトニングのメンバーが中国福音連盟のメンバー34人を誘拐し、2か月間監禁し、イースタンライトニングへの加入を強要したとされている。^[69]しかし、イントロヴィーニは2018年に、中国福音連盟が国家指導者を含む多くのメンバーがイースタンライトニングに改宗したという事実を正当化するために、誘拐の話をでっち上げたと示唆した。^[70]^[71] 2020年の著書では、彼はより微妙な立場を採用し、中国福音連盟のメンバーが「誘拐」と表現した行為は実際には「欺瞞」であり、彼らはイースタンライトニングが主催しているとは知らされずにトレーニングセッションに招待され、自発的に参加していたと示唆した。^[72]

2019年、CESNURのBitter Winterはソウルで、国境なき人権と共催し、東方閃電と韓国に住む中国からのウイグル難民の亡命権を支持する会議を開催した。東方閃電のメンバーとウイグル人ディアスポラも会議で講演した。^[73]

新天地とCOVID-19の蔓延

2019年11月29日、CESNURはソウルでセミナーを共催し、韓国でカルトとみなされている新天地の何千人もの信者が強制的な洗脳を受けたと主張した。[ 74 ]^イントロヴィーニェ氏も講演者の一人だった。^[75]

2020年のコロナウイルスの流行と新天地イエス教の関連について、CESNURと国境なき人権は共同白書を発表し、新天地イエス教は危機管理で「ミス」を犯したが、不人気な立場のために差別も受けていたと主張した。^[3]^[76]新天地イエス教の創始者はコロナウイルスの拡散に責任があるとして起訴され、2021年1月13日に無罪となった。^[77]

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外部リンク

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歴史

組織

活動と出版物

厳しい冬

批判

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参考文献

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