大遠足

「大遠足」
復興プロセスの一部
位置	ブルガリア
日付	1989年5月～8月または12月[注1] [1]
ターゲット	ブルガリアのイスラム教徒とブルガリアのトルコ人
攻撃タイプ	迫害、民族浄化、強制移住
被害者	310,000 [注2] – 400,000 [注3] [1]
加害者	ブルガリア人民共和国、ブルガリア共産党
動機	反イスラム感情、反トルコ感情、ブルガリア化

「大移動」（ブルガリア語：Голямата екскурзия、ローマ字：  Goliamata Ekskurziya）は、 1989年にブルガリア人民共和国の共産党政府によって行われたブルガリア人ムスリムの強制移住（トルコ語：1989 Zorunlu Göç）である。合計で約36万人のブルガリア人ムスリムが国境を越えてトルコに渡った。^{[2] 1989年12月下旬、}トドル・ジフコフ書記長の辞任から1か月後、「大移動」は完全に終了し、新政府はブルガリア人ムスリムの権利を回復することを約束した。^[3] 1990年末までに、約15万人のブルガリア人ムスリムが海外から帰国した。^[4]

「大遠足」は、2012年にEU加盟国となったブルガリアの民主政府も含め、民族浄化として認識されている。 ^{[5]西側諸国では、}ボスニアでの大量虐殺や隣国ユーゴスラビアでのコソボのアルバニア人の追放（およびその後の帰還）ほどこの遠足は広く記憶されていないが、 ^[6] 1989年の時点では、犠牲者の数で見ると、 1944年から1950年の間にオーデル＝ナイセ線の東に住んでいたドイツ人が追放されて以来、ヨーロッパで最大の民族浄化の事例であった。 ^[7]

「大移動」を指して説明するのに使われる用語は議論を呼んでいる。1989 年のブルガリアの強制移住は「民族浄化」に相当するとみなされることが多いが、その用語が必ずしもその移住を説明するのに使われるわけではない。

「民族浄化」という用語の現代的使用は19世紀初頭に遡るが^[6] 、一般的には「大移動」開始から2年後の1991年に本格的に始まったユーゴスラビアの崩壊とともに一般的に使用されるようになったと理解されている。ユーゴスラビアの崩壊以来、「民族浄化」という用語は、もともと婉曲的な語源にもかかわらず、学術的に受け入れられるようになった。^{[8]したがって、「民族浄化」という用語は、その2年前の1989年のブルガリアでの強制移住と必ずしも関連しているわけではない。その代わりに、この出来事は、}トドル・ジフコフ政権が出来事を説明するために 使用した公式の（そして同様に婉曲的な）用語で言及されることが多い。

ブルガリア政府は、この強制移住を「大移動」（ブルガリア語：Голямата екскурзия、ローマ字：  Goliamata Ekskurziya）と呼んだ。これは、公式にはトルコとの国境が「観光客が隣国を訪問できるようにするため」に開かれたとされ^[2]、ソフィア政権は、被害者は海外の親族を訪問するために一時的に出国しただけだと主張したためである^{[9] 。}

しかし、この公式かつ非常に曖昧な用語の使用を批判する者もいる。ポーランドの学者トマシュ・カムセラは、「ビッグ・エクスカーション」という用語の継続的な使用は、ジフコフ書記長のプロパガンダを受け入れるのに等しいと述べている^[10]。また、ブルガリアのイスラム教徒の中には、「ビッグ・エクスカーション」という用語の使用に腹を立てる者もいる^[3] 。逆に、1989年の強制移住の記憶を軽視したい人は、「ビッグ・エクスカーション」という用語を大文字で表記しないことが多い^{[11] 。}

ブルガリア系トルコ人は、ブルガリアのイスラム教徒人口と「大移動」の犠牲者の両方でかなりの割合を占めている。非トルコ民族のイスラム教徒（ポマク、イスラム教徒ロマ、タタール人など）も「大移動」の影響を受けたが、^[1]ポマクはしばしば「トルコ人」と呼ばれ、その逆も同様であった。^[12]その結果、犠牲者の正確な身元を特定することが困難な場合がある。^[13]そのため、「大移動」の犠牲者の民族構成の推定はさまざまである。たとえば、ある推定では犠牲者の約90％がブルガリア系トルコ人であったが、^[1]別の推定では、「大移動」の犠牲者の約3分の1にあたる111,000人がポマクであったとされている。ただし、ポマクは公式にはイベントから除外されていた。^[13]ポマク人とトルコ人は伝統的にブルガリアの異なる地域に住んでいたため、当局は個人の出身地を利用して「個人に好ましい民族カテゴリーを押し付けた」^{[13] 。}

1984年、ソフィアの独裁的共産主義政権はブルガリア民族主義に傾倒し、公式には「復興プロセス」（ブルガリア語：Възродителен процес、ローマ字：  Vazroditelen protses ）として知られる同化政策に乗り出した。当初、政権は同化政策の強化に注力していたが、最終的には民族浄化へと向かった。例えば、1989年6月7日、トドル・ジフコフ書記長は「大遠征」の必要性について次のように述べた。^[10]

この展示会（5月29日）の後、国内の暴動は止まりました。私たちは大規模な人口流出の危機に瀕しています。この精神病をどう評価すべきでしょうか？私たちにはそのような精神病が必要です。歓迎すべきことです。私たちが秘密にしていることをお話しします。この人口から20万～30万人を排除しなければ、15年後にはブルガリアは存在しなくなるでしょう。キプロスか何かのようになるでしょう。

議論の中では、「大移動」は、ブルガリア国家がイスラム教徒の少数派に対して長年行ってきた同化政策、特に「復興プロセス」と結び付けられることがある。 ^[11]それは終着点として扱われている。^[11]しかし、同化キャンペーンとは対照的に、「大移動」は1989年以前には前例のないものだった。 ^[11]同様に、ホロコーストは、それ以前の一連のポグロムや反ユダヤ主義キャンペーンとは明確に異なる前例のない性格を持っており、歴史家によってそのように扱われている。^[14]

ソ連圏の国ではパスポートの所持が制限されていた。^[15]通常、パスポートは特定のグループにのみ発行され、政府当局に返還する必要があった。^[15]また、亡命者を減らすため、資本主義国への旅行用のパスポートは、家族全員には発行されなかった。 [16]しかし、5月19日、ブルガリアはパスポート制度を大幅に緩和し、ブルガリア国民が渡航書類を自宅に保管できるようにした。^[17] 1989年5月、共産主義ブルガリアはトルコ人とみなしたすべての人にパスポートを発行した。^[18]

共産主義政権とブルガリアのイスラム教徒人口の間のくすぶる緊張に続いて、ブルガリア政府はますます取り締まりを強化し、多くの人々を逮捕した。最も「問題のある」^[15]反体制派の最初の170人は1989年5月20日直後に国外追放され、その後さらに4,000人から10,000人のイスラム教徒が追放された。^[15]反体制抗議運動の最初の1,000人の「首謀者」^[3]はオーストリア、^[15]、[3] ユーゴスラビア、^{[15] [3]}スウェーデンに追放された。^[15]

政府はまた、個々のイスラム教徒を脅迫した。例えば、ブルガリア系トルコ人のラシム・オズグルは、1989年5月初旬、共産主義国家の民兵から「通報された人々」と会話しているのを見られたら殺すと脅され、「もうすぐ国外へ移住する」とも言われたことを回想している。彼はそこでブルガリアを離れる準備をし、その月の後半にトルコとの国境が開かれるとすぐに国外へ出た。^[2]速やかに国外へ出なかった人々は、共産主義国家保安局（DS）の職員に脅された。^[18] DSの職員の中には、ブルガリア系イスラム教徒の一部に2時間以内に国外へ出国するよう直接命令した者もいた。^{[18]また、DSは、追放された人々が1人あたり300}ブルガリア・レフ（1989年の米国ドルで約40ドル）を超えて持ち出すことはできないと定めた。 ^[19]

1989年5月29日、トドル・ジフコフ書記長はトルコとの国境開放を発表した。表向きは「観光客が隣国を訪問できるようにするため」^[2] 、最長3か月間^[11] 。ラシム・オズグルのように国家の脅迫に直面してすでに国を離れる準備をしていたイスラム教徒が多数、トルコ国境に押し寄せた。トルコはブルガリアのパスポート所持者であれば誰でも、要請があれば90日間のビザを発給した。^{[18]トルコは6月3日、ブルガリアの}カピタン・アンドレーヴォの町の近くにあるカピクル国境検問所をビザのない人にも全面的に開放した。 ^{[20] [注4] [21]}追放された人々は全員、この国境検問所1か所を経由してトルコに入国しなければならなかった。^[22]この検問所は「チェックポイント・アリ」と呼ばれることもある。^[22]

ブルガリア共産党政権は、特に米国の支援を受けたトルコからの国際的な反発に応えて、「大遠足」の犠牲者は観光ビザで自主的に出国したため、強制送還者と呼ぶことはできないと主張した。^[23]さらに、このような人々の流入はブルガリアのパスポート法の緩和の結果であり（トルコはブルガリアにその緩和を何度も望んでいたのと同じ法律である）、ブルガリアの行動は単にヘルシンキ協定に沿ったものであると主張した。^[24]

トルコは当初からブルガリア系トルコ人の移住に関してブルガリアとの合意を求めていたが、^[17]「大移動」の初めに、必要であればブルガリア系トルコ人の推定人口全員を受け入れることを誓約し、追放者を統合できると示唆した。^[25]しかし、トルコはすぐにブルガリアからの追放者の流入に対処するのに困難を経験した。^{[22]たとえば、この流入により、}ヨーロッパのトルコでは賃貸価格が最大100％上昇した。^[22]

トルコはキプロス問題に関するブルガリアの言論に直接対処し、トルコがブルガリアに脅威を与えているという懸念を和らげようとした。^[26]しかし、その後すぐに、ソ連がブルガリアのトルコ人とイスラム教徒に対して軍事行動を起こすという誤った噂に煽られた10万人以上の群衆がイスタンブールのタクシム広場に集まり、反ブルガリアのスローガンを叫んだ。「灰色の狼」として知られるトルコの超国家主義組織は、公然とブルガリア侵攻を呼びかけた。^[27]これらの（しばしば好戦的な）デモや声明は、ブルガリア政権の反トルコのプロパガンダを煽る役割を果たした。^[26]

8月下旬までに30万人以上のイスラム教徒がブルガリアとトルコの国境を越え、トルコで難民危機が発生した。トルコとブルガリアの外相は、この危機について協議するためクウェートで会うことを何度も計画したが、実現しなかった。^[28]

会談が実現する見込みがないまま、8月21日、トルコはブルガリアのパスポート所持者に対するビザ発給要件を復活させ、^[29]そのわずか翌日、トルコは「トルコビザを持たないブルガリア国民」の流入を阻止するため、ブルガリアとの国境を公式に閉鎖した。^[30]その結果、トルコに渡るイスラム教徒の数は劇的に減少したが、その後、ブルガリアから追放された人の中にはトルコのビザを取得し、国境を越えた者もいた。実際、すでに国を出る準備をしていたブルガリアのイスラム教徒の中には、国境閉鎖のために出国できなかった者もいた。^[9]国境閉鎖の結果、約2万5000人がトルコに渡れなかった。^[19]

国境封鎖後、ブルガリアはイスラム教徒をより直接的に大量に追放しようとはしなかった。わずか2週間後の9月3日、トルコがトルコの有効なビザを持つトルコ人とイスラム教徒に対してブルガリアとの国境を再び開いた後も、ブルガリアはそうしなかった。 ^[19]しかし、共産主義ブルガリアによるイスラム教徒の弾圧は、ジフコフがトルコ国境の開放を発表してからちょうど7か月後、ジフコフの辞任からわずか1か月後の1989年12月29日まで続いた。このとき、ペータル・ムラデノフ政権はイスラム教徒の権利は回復されると発表したが、その約束が完全に果たされるまでには2年かかった。^[31]

トルコはブルガリアとの国境を閉鎖した後も、「大移動」によって引き起こされた難民危機に対処するための外交協定を求める意向を繰り返し表明し続けた。^[32]ブルガリアとトルコの外交首脳会談は最終的に1989年10月にクウェートで開催され、ジフコフが失脚した数か月後の1990年1月にフォローアップ会議が開催された。^[32]

「ビッグエクスカーション」をめぐって国家間の武力衝突は起きなかった。ブルガリアはワルシャワ条約機構加盟国であり、トルコはNATO加盟国であったため、「ビッグエクスカーション」をめぐる紛争は、当時の核保有超大国である米国とソ連を巻き込む可能性があった。しかし、ロシアと米国の記録は未だに封印されており、この問題は学術的にほとんど注目されていないため、「ビッグエクスカーション」が当時弱まりつつあった冷戦という大きな文脈の中でどのような役割を果たしたかは正確には確認できない。^[33]

アメリカ合衆国上院は「大遠征」を公式に非難し、ソ連圏諸国の参加はなかったものの、国際的な事実調査団が組織された。^[34]しかし、ソ連はブルガリアとトルコの仲介を拒否した。^[34]

ジフコフ政権は一貫して経済データを偽造した。^[35]ジフコフ政権の失脚後、経済データは以前考えられていたよりもはるかに不利であることが明らかになった。^[35]実際のデータと一致して、ブルガリアの生活条件は共産主義時代の終わりに向かって悪化した。

一般的な経済不況に加え、「大遠征」自体が国民の経済的困窮を助長した。ブルガリア系トルコ人自身は主に農業に従事しており、「大遠征」による追放は毎年の収穫期と同時期に起こった。^{[26] 「遠征」と全般的に貧しい状況の結果、ブルガリアは不作に見舞われ、}ソフィアを含む全国で食糧配給制となった。^[35]

遠征が最終的に終了する前でさえ、多数の追放者がブルガリアに帰国した。^[30]トルコ難民キャンプの厳しい生活環境やトルコでの生活に適応する難しさが、ブルガリアへの帰国を決意した者もいた。^[29]「大遠征」終了後、帰国者の数は急増した。1990年末までに共産主義政権は終焉し、ブルガリア人民共和国はブルガリア共和国に改称され、約15万人のイスラム教徒が帰国した。1991年末までに、20万人もの人々が帰国した。^[31]

最近、これほど多くの追放者が帰国できたのは、ブルガリアが大量脱出の終結後に民主主義へ移行したこと、そして民主的なブルガリア政府とブルガリア系トルコ人コミュニティ自体が穏健派だったためだと考えられている。^[36]例えば、ブルガリアで初めて民主的に選出された大統領ジェリュ・ジェレフは、トルコの政治運動を政治的同盟者として扱った。^[37]ジェレフは、当時誕生したばかりの権利自由運動を、民族主義者やポスト共産主義のブルガリア社会党による法的挑戦から守ろうとさえした。この挑戦はMRFの解散につながりかねなかった。^[38]ジフコフ政権崩壊から2年も経たないうちに、ブルガリア全土で宗教学校やトルコ語学校が再開され、信教の自由を保障する新しい憲法が採択され、宗教復興プロセスを通じて強制的にブルガリア語化されていたイスラム教徒の旧姓を国家が公式に復活させ始めた。^[38]同様に、MRFのリーダーであるアフメド・ドガンは、トルコ社会内の超国家主義的要素を排除し、自治や独立を求めることを控えた。^[38]

「大移動」は、20世紀後半にバルカン半島で起こった他の民族浄化に比べるとあまり知られていない。^[6]東ヨーロッパで共産主義が崩壊した後も、メディアは「大移動」についてほとんど報道しなかった。^[39]ブルガリア国内でも、1989年の出来事は特によく知られていない。^[40]学者のトマシュ・カムセラは、「1989年以降に生まれたブルガリア人の世代は、復興プロセスと1989年の民族浄化についてほとんど何も知らない」と書いている。 ^[3]

1989年の出来事は西側諸国では一面のニュースにはならなかったが、欧州連合（EU）加盟の可能性の魅力と緩和的な影響は、追放された人々のその後のブルガリア社会への再統合に貢献した。^[41] 例えば、EUは2000年に「人種平等指令」を公布し、後にブルガリアにこの指令の遵守を正式に要請した。^[42]ブルガリアは最終的に2007年に欧州連合に加盟した。

2012年、ブルガリア政府（当時は中道右派のGERB党率いる連立政権）は「大遠征」を民族浄化として公式に認定し、責任者の訴追を求めた。^[5]しかし、その認定は学者によってほとんど無視され、^[33]現在までブルガリアは公式に民族浄化を記念しておらず、国は「大遠征」の実行に関与した個人に対して刑事告訴を行っていない。実際、ブルガリアは故トドル・ジフコフの誕生日に頻繁に彼を記念しており、ボイコ・ボリソフ元首相はジフコフを「ブルガリア国民の偉大な父」と呼んでいる。^[43]

2012年にブルガリア議会がこの事件を民族浄化と認定してから1週間も経たないうちに、極右^{[44] [45] [46]}超国家主義^[45]政党アタカが、この宣言に公式に異議を唱える新しい法案を提出した。^[47]法案の起草者によると、1989年の民族浄化の宣言と認定は「分離主義者」にとって「後押し」となるだろうとのことで、おそらくこの国に住むトルコ人とイスラム教徒を指していると思われる。^{[47]この論法は、トルコ人とイスラム教徒の少数派を「永遠の反ブルガリア}分離主義者の役割」に位置付けるブルガリアの民族主義者全般の論法と一致している。^[47]

ブルガリア民族主義者の見解を支持するものとして、共産主義の崩壊後に経済的機会を求めてあらゆる民族のブルガリア人がトルコに移住したことは、多くの人々の目には「大移動」と混同され、脱出は自発的なものだったという主張を強めた。^[48]

トルコでも、追放に関する記録はほとんど出版されていない。出版された本は主に追放者の個人的な体験談に関するもので、通常は限定版で印刷されている。^[49]

しかし、1989年の出来事を非難するブルガリア議会の2012年の宣言はトルコのメディアで広く賞賛された。^[50]

• ブルガリアのイスラム教徒
• ブルガリア系トルコ人
• ポマク
• ブルガリアのクリミア・タタール人
• ブルガリアのロマ人
• ムハシル
• トルコのブルガリア系トルコ人

• ブルガリアからのトルコ人の流出（1950-1951）

• ブルガリアのイスラム教徒に対する強制同化の試みを非難する宣言（2012年）